ФОТОГАЛЕРИЈА Традициите скоро изгубени! Косилка заменета со косилка, скапа и бучна -
Време е за косење и сè почесто ја слушаме бучавата на модерните косилки. Но, како беше кога нашите баби и дедовци одеа во каса? Ти велам! Имаше шеги, смеа, интересни приказни, учења и чврчорење.
Во селата на долината Рамникулуи, со минувањето на денот на Свети Илија, старите домаќини ја земаат јатката на грб, чеканите (чеканот и наковалната за да ја тепаат режа), конзерва вода, бидејќи ковчезите одамна се скршиле и тие заминуваат. рано наутро да коси. Некогаш, со песната на утринските петли, улиците во селата беа преполни со млади и стари и се слушаше: „Дневно е! Ајде Johnон во колата! “.
Современата техника, како и пустелијата на селата, го става Râmnicu Bean во поинаква позиција. Современата косилка (онаа со четка на тркала или во рака) повеќе не се буди ноќе за да го фати изгрејсонцето во браздата, туку оди на работа. Мислам, околу 8, 8 и малку! Потоа пристигнува на полето што треба да го коси. Откако го извадил машинарот од неговиот автомобил или вагон, тој започнал да работи. Старите извици сега се заменуваат со татнежот на моторот, кој одекнува и дава впечаток дека има неколку косилки на полето, но тоа е само ехо. Паузира и прави како што сака. Повеќе не е ритуал на оброк, чаша ракија и желба: „Да се биде здрав, да се живее и животните да јадат сено во зима“.
Ако во верзијата на традиционалното косење, момците земаа едно по друго, докажувајќи ја својата мајсторија, но и силата во косењето, во модерната верзија нема со кого да се натпреварува. Сега модерната косилка е тажна… е под стрес, зафатен, брза, изнервиран, можеби дури и пргав. Затоа што нема време, затоа што не му се допаѓа, затоа што тоа го прави од потреба… не за задоволство. „Едноставно, тогаш го забележавме. Имаме многу да косиме, но болни сме и немаме сила. Нашите деца работат во градот и немаат време да ни помогнат. Ако ставите некој да плати, не ни одговара. Претходно беше убаво кога одевме да косиме, не чувствувавме како да сме на работа, затоа што знаевме како да ја комбинираме забавата со работата и денот помина брзо и убаво. Сега, младите не го чувствуваат ова задоволство, бидејќи се стресни, тажни и секогаш незадоволни. Порано бевме задоволни со малку и уживавме во сè. За жал, времињата се променија, бидејќи тие се променија на подобро, а не на подобро “., рече Неа Василе од Думитрешти.
Косењето е направено во одредено време и бараше темелна подготовка. Кашата беше подготвена претходниот ден, торбата со храна и пијалоци, облеката наредена на време и акцискиот план добро утврдени. „Косењето започна 2-3 дена по Свети Илија. Ден претходно, ќе ги зашиевме конците, односно ќе ги наместивме и поправевме. Ги измерив со слама, за да не бидат превртени, затоа што тогаш ќе ја скршеа тревата и ќе одеа силно. Сè додека беше од рачката до петицата, мораше да биде на врвот, или најмногу со прст од врвот. Putе ставев пердуви, ќе го тепав со специјалниот чекан за режа и со наковална. Кога ја победивме колата, мораше да победиме кратко, за да можеме да се движиме само од лактот, не со сите сили, од рамото. Theотекот мораше да биде краток и близок. Откако ги наместив пердувите, ја ставав режата во водата за да ги надувам пердувите и рачката, затоа што со време ослабува од сонцето. Откако завршивме со подготовката на режа, легнавме. Утрото заминавме околу 4 - 5, зависи и од тоа каде треба да шиеме, дека одевме таму. Понекогаш одев 10 км. И, требаше да бидеме избраздени на исток за да започнеме. Беше ден - светло, што значи дека останав од времето кога беше светло до вечерта “., раскажува со носталгија неа Василе .
Острење на режа, вештина
Кашата беше изострена со специјален алат, направен од домаќините, од речен камен, дрвена рамка и малку трева. Потребна е работа, но особено внимание, затоа што ако не знаете како да ја погодите карпата, може многу лесно да се повредите.
" Имав дрвена рамка и ставив трева во неа, потоа речен камен и вода. Најдобар речен камен беше после клисурата Бузау, бидејќи во него имаше нешто што искра и делуваше како светулки кога ќе го шиеше. Зедовме и камења од тука, но тие беа песочни и не се изострија добро. Се сеќавам дека тука имаше еден старец, со нас, кој отиде во клисурата Бузау и дојде да ни ги продаде камењата. Без разлика дали ќе му дадовме пари или ќе му дадевме ракија, ние бевме среќни што имаме со што да ја изостриме колата. Петицата и режата секогаш се носеа по нас. Ги чував на појас или на нозе. Шиев, изострував ed Шиев изострив и така натаму ", додаде неа Василе .
Храна, ракија и трска
Паузата за ручек, како што велат сега, беше релаксација за жетварите. Јадеа тивко, а потоа седнаа неколку минути над чаша вино, како што велат, и потоа го зедоа повторно.
Претходно, луѓето го правеа ова со задоволство, дури го чекаа овој период од годината, бидејќи имаа почит кон земјоделството, им требаше сено за животните и некои работеа за да заработат пари во текот на летото.
Ајде да разговараме за модерната косилка. Тој е селски човек кој нема работа и се прилагодил на времето за да може да заработи за живеење. Инвестираше во прилично скапа модерна алатка и бара луѓе во неговото село или соседното село на кои им е потребна помош. И таа помош се плаќа! Од мали пензии, од социјална помош или од пари испратени од деца од странство. И таа помош е скапа, но постарите немаат избор. Може ли да кажам дека модерната косилка ја користи ситуацијата на старите лица? Велам да, искористете ја предноста. Ако го прашаш, кажи не.
Му се чини дека им прави услуга, но оваа услуга се мери навечер, кога сиромашните старци извадат од џебот на градите, прицврстени со игла, околу 200 леи. Ако земеме предвид дека некои од нив имаат само крава и коњ, или крава и тоа е тоа, за колку млеко треба да продадат за да можат да остварат профит? И особено на кого? Но, сиромашните не се ни осмелуваат да ги направат пресметките ... тие само ги извршуваат домашните работи што ги научиле од своите родители и повеќе не се свесни дека ги губат своите работни места и пари.
" Оние што имаат скапи мотори во нашето село, не искористуваат! Ни бараат многу пари, ни велат дека доаѓаат денес, дека доаѓаат утре, па дури и не жнеат за еден ден колку што бараат пари. Бидејќи немаме друго решение, се свртуваме кон нив, но пензиите се мали и ни ја повредува душата кога знаеме колку пари треба да им дадеме навечер. Многу малку прифаќаат ракија за возврат или нешто слично. Тие сакаат пари, затоа што земаат скапи автомобили со своите пари, по што не ни носат по повод кога ќе не видат на улица. Не се задоволни со малку. Тие сметаат дека помага, но всушност нè искористува. Таква е состојбата денес. Така е насекаде, не само тука во нашето село. Кога можевме, го сторивме тоа, сега ако не можеме, ако немаме повеќе моќ, оставаме на нивна милост “, рече Неа Василе .
Современиот жетвар смета дека помага и работи за чесни пари. Јас не го оспорувам тоа ... затоа што зад него ридот е убав и добро косен. На крајот на краиштата, ова е неговата работа, тој исто така има семејство, тој исто така има толку многу да плати и да купи. „Косев многу години, исто како што правеа моите родители. Потоа отидов да работам во странство. Работите не минаа добро надвор и се вратив во земјата. Купив два моќни мотори и помислив дека така ќе си ја завршам работата и ќе заработам искрени и чисти пари. Можеби е долго време, но ние треба да снимаме цел ден, ако нешто се скрши во машината, ние ги сносиме трошоците, ја носиме бучавата цел ден. Немаме многу млади момчиња во селото и така се обидувам да се поделам од едното на другото. Јас исто така имам семејство за издржување и морам да се снајдам. На крајот, секој дава се од себе “., изјави Виорел .
Не поминав цел ден со модерната или традиционалната косилка, но според она што го слушнав, и луѓето ми рекоа, се чини дека во денешно време косењето стана деловна активност за модерните косилки и маки за традиционалната косилка.!