Гешталт - биологија

форма Колоквијално го означува надворешен форма, на преглед, раст (Хабитус) или Изглед на предмети и живи суштества.

Сепак нема

филозофија

Студија за односите помеѓу обликот (грчки: μορφη морф: Форма), реалноста и перцепцијата отсекогаш биле главна грижа на филозофијата. Пристапи веќе можат да се најдат во алегоријата на Платон за пештерата. Во схоластичноста, доктрината за ентелехија на Аристотел продолжува да се развива (види хилеморфизам).

Во модерно време, не се прави обид да се дефинира поимот „форма“, т.е. да се објасни од подредени и разбирливи поими, но да се објасни наведете. Така, естетскиот третман на формата донесе различни спецификации:

психологија

Гешталт е често користен израз на гешталт психологија, гешталт терапија и гешталт теорија, што останува непреведено ширум светот дури и во специјализирана литература на странски јазик. Пионер беше филозофот Кристијан фон Еренфелс, кој ја дефинираше фигурата како целина, која се заснова на својствата на Преголема потрошувачка (според Аристотеловата „Целиот е поголем од збирот на неговите делови“) и Транспортност (на пр., транспонирање на мелодија во различен клуч). Нешто научно прифатлива дефиниција за форма Сепак, нема. Волфганг Мецгер [1] пишува дека за Макс Вертхајмер, фигурата е идентична со формата, но не и со фигурата („сумирање“): „таа форма или форма е споредна категорија, на која како примарна категорија и претходи сумирање или исклучување“. Формата на тој начин се сфаќа како специјалност на фигурата, која не беше вклучена во теориите од тоа време (бидејќи очигледно не значеше напредок).

Фридрих Сандер, главниот претставник на Лајпцигската школа за гешталтска психологија, се обиде да даде дефиниција во своето широко признаено колективно предавање (1928 година) за гешталтската психологија, опишувајќи ја формата како „артикулирана целина“. Сепак, бидејќи не најде структура на круг и права линија, тој зборуваше за „течна структура“ во овие случаи - она ​​што Јоханес Волкелт го нарече „слабост на екстремитетите“. Притоа, и двајцата го прекршија принципот на сите гесталт и психолози на целост, според кои феноменологијата мора да има примат во научната обработка на искуството; Сепак, нема што да се види во круговите и прави линии на ознаки што течат или мелење.