Хан Николета Ро
Текст на Хан Николета Ро
УНИВЕРЗИТЕТ БАБЕ-БОЛЈАЈ КЛУЈ-НАПОЦА
ФАКУЛТЕТ ЗА ПРАВОСЛАВНА ТЕОЛОГИЈА
ВИС БИСЕРИЈАСАЦ АС НАИОНАЛ, НТРЕ
Проф. Унив. Д-р Александру Морару докторанд,
ВОВЕД Мотивација на пристапната тема и разграничување на предметот стр. 3
I. ИСТОРИСКИ И ГЕОГРАФСКИ КОНТЕКСТ страница 6
I.1. Уставот на областа стр. 10 I. 2. Сликата на маглата стр. 24
II.1. Романски акции до Револуцијата во 1848 година стр. 31 II.2. Статутот на областа за време на револуцијата во 1848 година, стр. 34 II.3. Организација и административна реорганизација по Револуцијата во 1848 година стр. 41 II.4. Вклучување на свештеници во национално-социјалниот културен живот стр. 47 II.4.a. коли стр. 47 II.4.б. Astra стр. 51 II.4.в. Дејства во социјалниот живот (филантропски) стр. 53
III. VIA BISERICEASC (РЕЛИГИОАС) стр. 54
III.1. Просториите на верскиот живот во областа Хиоарулуи, стр. 54 III.2. Исповедна структура на земјиштето стр. 59 III.3. Етничката структура на земјата стр. 76 III.3. Православни и конвергентни и дивергентни некои стр
IV. РАНОВНИ МОНОГРАФИ страница 80
IV.1. Дрвени цркви - Историски споменици стр. 80 IV.2. Монографии за локалитетите од областа Хиоар стр. 140
VI. Селективна библиографија стр. 273
VIII. Биографија стр. 313
Округ Чиорулуи, Камена тврдина, Резолуција Бургез, Православна архиепископија
Камена тврдина, грчко-католичка архиепископија Хиоар, црква, свештеници, учители, Атанасиј Мо
Думбу, манастир Лелес, војводи на Балц и Драг Марамурс, локални војводи, семејство
Овој труд е наменет да биде обемна студија, на која може да се види како дешифрирање на
историски, национални и верски одморалишта на земјата Хиоарулуи, зачувани во архивските документи
и во корелација со одлучувачките историски моменти на Трансилванија.
Отсутни со скоро посветеност на делата посветени на оваа „земја“ (предметот беше третиран н
контури на Језеф Кдр во Монографија Солнок-Добокаврмегија, томови II- VII, со
субјективноста е поочигледна од Марија Сентгирги во Квр Видекенек Тарсадалма и пониско
од Валер Хосу во Нобилимеа Хиоарулуи и географски од Анџелика Пука во земјата
Студија за чиоарулуи за регионална географија), историографскиот пристап, во строга смисла на поимот, a
беше завршен и продлабочен со верските и националните вредности на земјата, т.е.
микромонографиите на локалитетите развиваат насочена монографија со наведената тема, соодветно
Селска црква Chioarului и национален живот, помеѓу 1848 година 1918 година.
Навлегувањето во светот на Хиоар е поделено во четири поглавја, со соодветните подглави,
со тоа поглавје I Историскиот и географскиот контекст, второ поглавје Национален живот, следеше
од третото поглавје наменето за Lивата (религиозна) црква и последното поглавје изненадува
Парохиски монографии, кои нудат патување истакнато од информациите на необјавени документи
особено архивите на Државниот архив на Баја Маре и Клуж-Напока, од изворите
религиозни изданија, односно хематизми и православни календари и разни грчки католички хематизми и
Римокатолик, како и студии и специјализирани написи, кои биле врски помеѓу нејасни податоци
а понекогаш и контрадикторни. и секако, теренското истражување што потврдило или побило, или А.
ја заврши или продлабочи претпоставката, давајќи дијахронска и синхрониска слика на a
Унгарски кралеви и трансилвански принцови, но сфатени како штит на Кнежеството пред областа
рударство на бимерен. Сепак, треба да се напомене дека реконструкцијата на животот на Хиоар се засноваше на
скелетот понуден од специјализираните дела, кои генерално ги репродуцираат историските настани,
Поглавје I ги користи информациите, давајќи го историскиот и географскиот контекст аргументиран од
два подглавја, кои ја откриваат конституцијата на областа Хиоарулуи, соодветно сликата на маглата,
со оглед на тоа што оваа административно-територијална единица на Кнежеството Трансилванија е истоимена
Цетии де Пјатр, што значи Квр, на унгарски јазик. Поврзување на неговото постоење со „шумите на Финтеу,
Чечиу и Слај “, што беа, всушност, синдикатите на локалните заедници, шумите
заштитувајќи ги и заштитувајќи ги од истребување, снимени со продирање на унгарското правило во
Трансилванија, преку документите од 1199, 1231 и 1246 година, кога оваа територија била донирана од кралеви
Унгарците од локалните комуни, особено од Смар, и преку документот од 1246 година се враќа
семејството Гут-Келед, односно Пал, син на Николас, а потоа комитетот тефан де Нитра, н.т.
почетокот на XIV век, Дезидериј од Елеванта, од првата генерација владетели
војската на Керол Роберт де Анжу, за да биде најпознат кастилијански заб. Така, тврдината е
сведочеше за време на немирите во 1316 1317 година, но тоа беше тврдина, која беше запалена и
уништен, но Луј Први, интуирајќи ја нејзината важност за северозападниот дел на Трансилванија
почива на изолирано место, јамка на реката Лпу, што е стратешка тврдина на патот,
влегување, во имотот на трансилванските кнезови, како и на локалните војводи, бидејќи кралот
Лудовиќ де Анжу го донира доменот на војводите Балц и Драг на Марамур за поддршка
Сепак, иако се идентификувани специјализирани студии, можеме да кажеме „две магла“, една од нив
земјата и другото стратешко преселување, но од камен, стекнувајќи важна улога n
историјата на Трансилванија и по уништувањето во 1718 година од доменот изграден околу него,
документите од 1246 година се однесуваат на уште постара форма на магла „фоса магна Андреј“,
зачувано во локалната традиција, помеѓу реката Берчез и ридовите Фгет, за да може
е првата форма на магла, позната како Камената тврдина.
Донацијата на доменот на Цетии де Пјатр во воводите на Марамур, во 1367 година, ќе ја одреди
процесот на воспоставување на оваа посебна административно-територијална единица, со срце „каструм“
Квр “, преку процес на потврда и поделба меѓу синовите и внуците на војводите на Марамур,
признати од регрутите на манастирот Леле, од 1405 и 1424 година, акт што означува за
многу локалитети на првото документарно атестирање. Дргоети, а потоа и потомци,
Моќното семејство Драгфи создаде вистинско автономно правило на Chioar преку
локални војводи, признаени и толерирани од унгарските кралеви, дури и ако, по неговото Училиште
Георге Доја, унгарската диета се обидуваше да ги укине војводите „од над долниот слој“. nct ла
истребување на последниот потомок Гаспар Драгфи, во 1555 година, Хиоарул беше организиран во 11, а потоа во 12
војводства, откако во 1549 година беше потврдено за прв пат област Квр, за автоматска автономија
заради воената улога и обврските на границата, иако таа припаѓаше на округот Солнокул
среден Градските собранија од 1560 и 1566 година ја откриваат оваа позиција на Хиоар, капетанија или
автономна област, доменот со вкупно 67 села, двајца Унгарци, Лпуел и Берчез, останатите
Романци, така што во 1603 година, бројот на села ќе се искачи на 94.
Интересна е состојбата на округот во XVII-XVIII век, бидејќи во 1615 година, тврдината т.е.
околината е прогласена од диетскиот фискален домен со свои права и според неговиот декрет
Доменот на Габриел Бетлен не може да биде дониран од „јуре первеуо“, туку само од „инскрипцио“, т.е.
не може да се продава, користете го и располагајте го само со него. Под овие услови, се разви заедница
важно за слободното, вооружено, мало и многубројно благородништво
воената служба добила разни привилегии и права. Како таков, доменот имаше двојно
подреденост, административно припаѓајќи на Кнежевството и фискална на Унгарија, но постепено станува
приватен имот, претежно од семејството на грофот Телеки, датиран од 1662 година