IASLonline динамична
Поезијата на Хцлдерлин, која била запишана во Кулата Тобингер, генерално се смета за производ на за жал „лудиот“ поет кој не одговарал на квалитетот на делата пред неговиот умствен распад и затоа не вредел за потта на благородниот. 1 Соодветно на тоа, текстовите напишани помеѓу 1807 и 1843 година (скоро исклучиво песни), со неколку исклучоци, добиле мало внимание во истражувањата до денес. 2 Засега недостасуваше целосна презентација. Овој јаз сега е затворен од Кристијан Остерсандфорт со својата дисертација Иманетна поетика и поетски диети во Полската кула на Хцлдерлин (2006). Тоа е заслуга на оваа работа, "печат на кулата" 3 како целина и да ги вметне и во контекст на творештвото на Хцлдерлин и во поширок културен контекст. Авторот пристапи кон најновата поезија на Хцлдерлин без предрасуди. Тој се обидува да ги „разбере и интерпретира“ песните, неговата намера не е да се деконструира (стр. 19). Печатот на кулата содржи диететски-поетски концепт што е во традицијата на филозофската литература за утеха - затоа главната теза.
Уредување и слики во печат на кулата
Во првиот дел од делото „Иманентната поетика на кула-поезија“ (стр. 31–172), авторот ја анализира (понекогаш донекаде донекаде широко и во повеќе наврати) поетската слика во рамките на естетиката од 18 и 19 век. Убедливо најголемиот дел од најновата поезија е пејзажна поезија. Во истражувањето постои мислење дека Хцлдерлин ги напишал оние природни феномени што можел да ги види од прозорецот на кулата Табингер. 4-ти Меѓутоа, Остерсанфорт тврди дека Хцлдерлин не претставува вистински пејзаж, туку „јазично-замислена› слика landscape на пределот “(стр. 35), кој е независен од реалното присуство на природни феномени (стр. 38 f.). Песната кула на тој начин ја претставува природата на духовно-естетски начин, истовремено се одразува на „„ изгледот “на сликите во духот“ (стр. 162) и ги нагласува „вештачките“ и „направените“ од нив (стр. 163). Авторот го илустрира ова, меѓу другото. базирана на поемата Прошетка (стр. 35 f.): »Вие убави слики во долината, | На пример, градини и дрвја, [. ] | Колку е убаво од далеку | Прекрасната слика блеска | Пејзажот што ми се допаѓа | Посета во благо време. “(М-р I, стр. 915 f.; Херв. Г.В.Б.-Ј.) 5
Самите предели одговараат на правилата за уметнички дизајн на пејзаж утврдени во 18 век, што Хцлдерлин можеби ги знаеше од Јохан Георг Сулцер (стр. 41–43). Особено англиската пејзажна градина од 18 век служела како модел (стр. 166). Во поетската кула, градината претставува „култивирана природа“ и „место за одмор“ (стр. 166 и стр. 167). „Структурата, уредноста, убавината“, „уреденоста“ и „препознатливоста“ (стр. 167), „отвореното“ и светло, како и „светлината“ (стр. 170) ги карактеризираат пријателските слики на природата во најновите песни - така аргументот на авторот.
простор и време
Хцлдерлин ги дизајнираше сликите на пејзажната поезија според кантиските категории на простор и време, како што покажува Остернсфорт (стр. 54–60 и стр. 85). Ширината, висината и длабочината на просторот се обележани со помош на небото, планините прикажани на хоризонтот и долините и дрвјата што ја прошируваат сликата, така што, слично на сликарството, се создава впечаток на затворен пејзаж (стр. 52). Авторот го разјасни ова со својата интерпретација на поемата Дер Сомер („Времето на годината сè уште треба да се види [.]“, М-р I, стр. 930) (стр. 53 f.). За разлика од големите химни, кула-поезијата не ги надминува границите на човечката когнитивна способност (Кант!). Оваа граница претставува „заштита од упад на нарушеното, неизмерливото во конструираниот свет“ (стр. 165).
За разлика од »разбеснетото време« 6-ти големите химни преовладуваат во кула-поезијата „мирно, циклично искусно, набудувано, сигурно време“ (стр. 86). Естерсанфорт ги разбира сезоните, на кои се посветени вкупно 22 песни, како природни ритми кои го структурираат времето (стр. 86–90). Авторот исто така ги толкува датумите на фантазијата на Хцлдерлин во смисла на „мирно време“: „Сонцето зајде на 24 мај 1778 година, исто толку сигурно како што зајде на 24 мај 1841 година; и овој мај 1841 година ќе биде „исчезнат“ на следното изгрејсонце, како и онаа од 1778 година. “(стр. 95)
Исхрана на печат од кула
Во вториот дел од својата студија, насловена како „Диетската поетика на поетската кула“ (стр. 173–348), Остерсандфорт покажува дека во поетската кула „современите психолошки идеи и диететско-медицинските традиции се развиле во естетски-терапевтски концепт“ (стр. 183). Ова се однесува на терапијата на „претпоставените главни причини за„ поетската болест “, меланхолијата и нарушената имагинација“ (стр. 183 f.), И вклучува „одраз на улогата на„ болната “поетска фигура“ (стр. 184). Прибегнувањето на Хцлдерлин кон постојните естетски и природни модели на ориентација и ред во печатот на кулата служеше на психо-терапевтската утеха .
Хцлдерлинова болест од современа гледна точка
Хцлдерлинова болест, сега дијагностицирана како форма на „шизофренија“, 7-ми бил наречен „меланхолија“ или „хипохондрија“ околу 1800 година (стр. 179). Поврзано со ова беше поимот „прекумерна или неправилна работа“ на имагинацијата, која во 18 и 19 век се сметаше и за естетска и за епистемолошка категорија, според Остерсманфорт (стр. 180). Бидејќи уметникот ја користел својата имагинација во поголема мера, околу 1800 година тој се сметал за особено изложен на опасност од меланхолија (исто). 8-ми Јасно е дека самиот Хцлдерлин се обиде да ја разбере и лекува својата болест во рамките на современите објаснувања, како што тврди авторот во следното (стр. 182).
Што значи „диети“?
Диетата ги учи на телото и душата ›целост на човечкото суштество‹ и вклучува области што може да се регулираат од човечко суштество: исхрана, дишење, движење, одмор, спиење, будење и влијанија. Областа на афекти вклучува и литература, читање, гласно читање, слушање, пишување и музика. Идејата дека литературата може да има терапевтски ефект потекнува од тука и е широко распространета за време на животот на Хцлдерлин. (Стр. 174)
Естерсандфорт ја објаснува поетската диета како »› терапевтски или само-аналитички користен метод ‹« кој, во обид, »› преку некаква форма (запишување) на сопствената субјективна состојба или преку стимулација однадвор да се подобри ‹« се користи (стр. 175). Во песната кула, Хцлдерлин ги насочува диететските мерки кон причините за неговото „поетско лудило“ - преголемата фантазија и меланхоличното угнетување на душата. Терапевтските идеи за обете „болести“ се засновани на многу слични претпоставки, според авторот (стр. 205).
Поетската терапија на ›поетско лудило
Медицината околу 1800 година претпоставуваше дека „мирната, контролирана и регулирана имагинација“ може „да придонесе за здравјето на душата“ (стр. 184). Соодветно на тоа, најновата поезија на Хцлдерлин го покажува обидот да се „контролира имагинацијата“ и „да се лекува или барем да се олесни нејзината конфузија“ (стр. 185). Во продолжение, Остерсандфорт ги поврзува резултатите од првиот дел од неговата работа со оваа водечка теза. Избрани се неколку примери.
Од една страна, Хцлдерлин се ориентира на модели од „уредена природа како градина“ со цел да се гарантира „правилната“ композиција на поетските слики (стр. 198 f.). Второ, ограничувањето на границите на она што може сензуално да се доживее служи за дисциплинирање на имагинацијата. Поезијата во кулата „нема сензуална идеја за божество“ (стр. 189), митологијата е „заменета со метеоролошки, природни сезонски феномени“ (стр. 186). Трето, „отвореноста“ што преовладува во најновата лирска поезија, „високите, широки простори“, „осветленоста, среќата, евдмонијата“ (стр. 207) и „умерената, умерена, средна светлина“ ( 214) служат за „ублажување на меланхолична болест“ (стр. 207). Накратко: хармонијата на пејзажот прикажана во песната на кулата треба да одговара на внатрешната хармонија на субјектот или поточно да ја создаде оваа внатрешна хармонија (стр. 343).
И на крај, но не и најважно, Естерсанфорт го разбира и самиот процес на поезија како средство против меланхолијата, бидејќи ова избувнува пред се кај оние луѓе кои не се активни (стр. 250).
»Скарданели« како фигура на рефлексија
На крај, треба да се направи упатување на толкувањето на фирмата Скарданели од страна на Остерсандфорт (стр. 273–322). Како што е познато, на барање на неговите посетители (кои најмногу доаѓаа да го видат „лудиот“ поет), Хцлдерлин напишал песни во лет, што ги потпишал со имагинарното име „Скарданели“ најдоцна од 1839 година и потоа ги дал. (Дел од вкупно 23 песни „Скарданели“ се идентични со песните на сезоните.) Естерсандфорт не ја разбира „Скарданели“ - за разлика од истражувањето - како знак за губење на личноста на Хцлдерлин (стр. 286 f.). 9
Наместо тоа, »Скарданели« може да се толкува како »улога« (стр. 310) што претставува помал поет (»-ели«) и истовремено паднат уметник (»скадере«) опкружен со аурата на страдање (стр. 310– 312). Според Остерсанфорт, „Скарданели“ е дел од поетските и диететски мерки: Хцлдерлин го поставува поетот во Скарданели. 10 Значи, тој свесно се појавува како страдален уметник и додека ги пишува своите песни „имитира“, „гестови и мотор“ го покажува нивниот ефект на возбудливо расположение (стр. 288). Пациентот наоѓа поддршка во оваа „ритуализирана форма на уметност“ (стр. 299). Покрај тоа, само-портретирањето како поет Скарданели му овозможи на Хцлдерлин да има форма на социјален контакт - несомнено намален - кој сè повеќе се губеше по 1806 година за оние кои страдаа од нарушувања во комуникацијата поради неговата болест (стр. 317 f.).
Покрај тоа, Остерсанфорт разбира дека фигурата „Скарданели“ е одраз на задачата на поетот - тема што е веќе од огромно значење во поезијата на Хцлдерлин пред 1806 година (стр. 286).
Заклучок
Остерсанфорт ја следи својата главна теза дека Хцлдерлин се обидува со диетално-терапевтски концепт во кула-поезијата со цел да ја ублажи неговата „поетска болест“, многу доследно. Тој доаѓа до резултати кои, во споредба со истражувањето на Хцлдерлин, поставија свои акценти во многу аспекти и сè уште треба да предизвикаат размислување и преиспитување.
Во исто време, тој му дозволува на болниот поет многу повисок степен на духовно присуство и можност за рефлексија отколку што беше норма до сега. Дали ова е компатибилно со медицинското знаење за шизофренијата на Хцлдерлин, мора да одлучат лекари и психолози. Сепак, оваа студија им се препорачува на сите германисти кои се заинтересирани за поезијата на Хцлдерлин по 1806 година.
Д-р Габриеле фон Басерман-Јордан
уредник тим на IASLonline c/o
Институт за германска филологија
Шелингстрас 3
ДЕ - 80799 Минхен
Габриеле фон Басерман-Јордан: Вести за поезијата на Хцлдерлин по 1806 година.
Во: IASLonline [23 октомври 2007 година]
Урл:
Датум на пристап:
За да цитирате одделни пасуси, ве молиме користете го даденото нумерирање на пасусите.
Забелешки
Не може да се замисли поголема оддалеченост во творештвото на еден ист поет од онаа помеѓу високо-напнатите доцни химни и песните што ги напишал Хцлдерлин во долгите децении на неговото нарушување во кулата Тобингер [. ] По уште неколку димензионирани фигури, во нивната едноставност има постојано чудни стихови, монотони, а сепак понекогаш сè уште возбудливи. Секогаш исти пејзажни впечатоци како што имал поетот од неговата соба преку Некар до тогаш сè уште недопрениот ливадски пејзаж преку реката и до планините на алва Свабија, кои се издигале на хоризонтот, секогаш во годишните времиња. Стереотипни слики, клише и истовремено транспарентни за нешто што не е кажано или не може да се каже. Се чини дека растојанието е бесконечно помеѓу светот и егото што страшно ги повлекува своите изгаснети остатоци и кое на крајот сепак се крие зад псевдонимот. (Фридрих Хцлдерлин: Сите дела и писма. 3 тони. Ед. Од Јохен Шмит. Франкфурт/М.: Дојчер Класикер Верлаг 1992–1994 година. Том 1: Гедихте. Франкфурт/М. 1992 година, стр. 512 г., Еве стр. 512.)
Четирикратната можна варијација што ја дозволува темата на сезоните, патем, се чини дека не секогаш била донесена од надворешни впечатоци; бидејќи поемата ›Дер Сомер‹ (се појавува Дас Ерндтефелд.) е веродостојно напишана во декември 1837 година. Многу пролетни песни можеби биле напишани на есен, а многумина зимска слика во лето. Значи директната интуиција не го стимулира умот на поетот. Сликите се појавуваат во окото на неговиот ум.
Литература 1770-1830
Хцлдерлин
лудило
Печат на пејзаж