Изгореноста на перка е наречена неврастенија
Американскиот лекар и електротерапевт M.орџ М.Берд издаде книга во 1880 година со наслов „Практичен трактат за нервно исцрпување (неврастенија)“, што беше објавено малку подоцна во германски превод: „Умри нервеншвенкен (неврастенија). Вашите симптоми, секундарни состојби и третман “.
Книгата на Беард видела голем број изданија за кратко време. Библиографијата на „Прирачникот за неврастенија“ наведува повеќе од сто публикации на германски јазик на тема слабост на нервите уште во 1893 година. Модната болест го доживеа својот триумфален напредок. Сите одеднаш зборуваа над своите нерви.
Лекарите пријавиле комплетно нови симптоми кај своите пациенти: нарушувања на сетилните органи (фибрилација, ringвонење во ушите), нарушувања на сексуалната функција, подвижност, клаустрофобија и други фобии биле во мода. Се забележува брзање и немир во движењето и на работата, беше речено: чувствителност на сетилни впечатоци, најголема иритација од една страна и најмала отпорност на најмалите непријатности во животот. Секогаш уморни, хронично слаби, претежно апатични - така се чувствуваа погодените. Нервозата беше во воздухот.
Неурастенија беше исцрпеност на перка на силе. Сè било претходно; нема ништо ново под сонцето. Тоа ниту ги девалвира страдањата на генерацијата денес ниту на тоа време. Но, тоа ја релативизира идејата дека само преку ерата на интернетот и принудата за електронска пошта исцрпеноста, заморот и забрзувањето се здобиле со неподнослива патолошка димензија, додека на предците им било дозволено да живеат во добра и здрава хармонија со себе и со нивната околина. Од гледна точка на сегашноста, секое минато добива идилични одлики.
Нервозата како проблем во големиот град
Изгореноста и неврастенијата се поврзани едни со други на многу начини, но пред сè во една работа: Тие ја трансформираат непријатноста со модерната цивилизација во општествено прифатлива болест. Може да се види со него, дури и малку да се пофали со тоа. Изгорот сигнализира дека околината (работа, капитализам, брзо темпо), а не болното лице, е виновна за личната криза.
На крајот на краиштата: кој изгорел сигурно изгорел порано. Оние кои страдаат од слаби нерви знаат дека на здраво лице му се потребни силни нерви за да преживее. Лекарите дијагностицирале неврастенија како соматска болест, па за среќа не како ментална болест; затоа што тогаш требаше да се срамиш од себе.
Луѓето се збунија за тоа каде треба да се бараат причините за вознемирувачката болест. Нивните одговори беа нејасни и долги. За M.орџ М.Берд, таткото на поимот, се вклучени искуства разновидни како „пареа, дневен весник, телеграфија, наука или интелектуална активност на жените“. Сите се согласија дека нервозата е проблем во големиот град, дека некако мора да има врска со индустријализацијата, секуларизацијата и урбанизацијата. „Сè се случува во брзање и возбуда, ноќта се користи за патување, денот за деловно работење; Дури и рекреативните патувања стануваат напори за нервниот систем “, напиша популарниот невролог Вилхелм Ерб во 1893 година.
„Имаше општо разбирање дека модерноста црпи енергија од темата и ја ослабува“, вели Ана Катарина Шафнер, историчар од Универзитетот во Кент во Англија, која работи на голема културна историја на истоштеност. Особено буржоазијата се чувствуваше изложена на искуството на замор; Од друга страна, работниците и земјоделците се сметаа за помалку изложени на ризик, бидејќи тие беа природно поцврсти. Неврастенијата беше болест на средните класи во тоа време. Кај жените, болеста беше наречена хистерија, што му дава на патолошкиот опис пискаво потекло.
Темната страна на современиот напредок
Субјективното страдање се заснова на објективно искуство. Навистина, во 19 век, луѓето доживеале промена во целиот свој живот што никогаш порано не се случило во историјата. Од почетокот на индустриската револуција по 1800 година, научното знаење и техничките пронајдоци експлодираа, давајќи им на луѓето невиден напредок во растот и просперитетот, ублажувајќи ја сиромаштијата и правејќи го животот бесконечно поудобен за широката маса. Но, очигледно позитивната страна на прогресивната модерност има и своја мрачна страна: новата активира огромни стравови. Стравувањата се секогаш физички и емоционални нервози, чии причини остануваат во темница.
Доволно е да се визуелизира вознемирувачкото искуство на патувањето со воз (културологот Волфганг Шивелбуш напиша позната книга за тоа пред повеќе од 30 години). Во споредба со макотрпниот тренер што се движеше низ земјата со темпо на полжав, пругата управувана од огнен коњ донесе огромно олеснување не само за превоз на стока, туку и за луѓе што патуваа.
Но, времето добиено во удобниот оддел за воз се компензира со искуството на брзина, која, иако пријатна од денешна перспектива, навистина ги збуни сетилата во тоа време: Патниците трауматично ја доживуваа брзината како еден вид „пукање“, се плашеа од болести на ’рбетниот мозок повикани) и биле збунети за неконтролирана сексуална возбуда при возење.
Всушност, се чини дека пред сè е ново искуство на времето кое ги загрижуваше луѓето во модерната ера, долго пред да се најде перка. „Времето е надвор од заедничко“, избегнува Хамлет во драмата на Шекспир.
Постојани прекумерни барања во конкуренција
Англичарката Алеида Асман сака да ја датира оваа нова свест за времето, искуството на времето кое има тенденција да помине премногу брзо, во годините околу 1630 година. „Времето е пари“, научија тогашните трговци на раниот капитализам. Важно беше брзо да го искористите времето ако сакате да ја преживеете конкуренцијата и да ги вратите заемите навремено што требаше да ги земете за да го финансирате вашиот бизнис. Конкуренцијата, од една страна поттик да се претстави за успешните, го прави несреќен истовремено ако постојано се доживее како презаситен.
Кога сè ќе се промени побрзо отколку што беше претходно доживеано, тогаш забрзувањето станува негативно искуство и забавувањето станува утописка надеж. „Не можам да продолжам“, вели тркачот, кој заостанува во спринтот, и ученикот, на кого наставникот не му предава доказ за математика доволно бавно. Неспособноста да се задржи чекор е очигледно основно искуство на зголемено темпо на живот во модерната ера, пред кое сегашноста се намалува.
Тоа може да ве разболи. Но, исто така може да се користи и рафинира. Цела група уметници на крајот на векот се обиделе да направат естетска доблест од неврастенична вознемиреност. За нив, нервозата не е ништо повеќе од зголемена раздразливост, што може да се претстави позитивно како чувствителност.
Виенскиот поет Уго фон Хофманштал ги обвини предците дека велат дека сè што оставиле зад нив е „убав мебел и премногу фини нерви“. Но, премногу рафинираните нерви беа за него истовремено вистински талент на поетот, што го издвојува од толпата. „Нивниот посебен копнеж и нивната посебна чувствителност“ го разликуваат „нервниот“ од нивниот нормален, помалку чувствителен современик. Секој што пишувал или компонирал „созреал рано и нежно и тажно“, може да ја стилизира својата чувствителност кон животниот стил на декаденцијата, што беше пријатно.
Оние кои не беа во можност да ја преведат својата неврастенија во уметност, наскоро се соочија со огромна индустрија за терапија која ветуваше лекување на сите можни (и од денешна перспектива исто така необична) начина. Во 1887 г. германскиот невролог Леополд фон Ловенфелд (студирал во Чикаго неколку години) ја објави својата работа со елоквентен наслов: „Современиот третман на слабост на нервите (неврастенија), хистерија и сродни болести. Со посебно внимание на лековите за воздух, институционалниот третман на бањите и лекот за јарбол на Мишел-Плејфеер “. Гореспоменатиот „Мастчур“ е особено суров метод за враќање на изнемоштените пациенти на сила со насилно полнење полни со храна.
Сурова храна како лек
Исто така беше препорачан методот на хипнотичко сугестирање, кој парискиот невролог Jeanан-Мартин Шарко го направи во Париз Салпетриер (со него учеше и Сигмунд Фројд). Се работеше за наоѓање на физичка причина за душевната мизерија.
Бидејќи лекарите имаа мислење дека нервната состојба е болест во и низ големиот град, тие беа среќни да ги испраќаат пациентите на чист воздух и на отворено. За едно време се очекуваше олеснување од „велосипедот“. На велосипедот се надевавте дека ќе ја вратите разнишаната рамнотежа; ветуваше одморена брзина што очигледно беше полесна за поднесување од брзото темпо на парната локомотива.
Се разбира, главната улога ја имаа и исхраната и диететиката. Швајцарскиот лекар и нутриционист Максимилијан Бирчер-Бенер (пронаоѓач на мусли) пропагира сурова храна како лек и смета дека суровата храна е секогаш поздрава од варената. Бидејќи кој јаде сурово овошје и суров зеленчук ја апсорбира енергијата на сонцето во директна форма. Американецот Силвестер Греам измислил греам леб, кој се печел од ситно брашно од жито и без додавање на квасец (квасец или кисело тесто) и сол по „спонтана ферментација“ во тава за леб.
Сè уште младото вегетаријанско движење беше исто така многу популарно бидејќи се веруваше дека потрошувачката на месо поттикнува на „пониски страсти“ (како што известува Волфганг Мартинкевич во неговиот забавен читател „Возраст на исцрпеност“). Телото треба да се ослободи од сите заведувања на само труење (со алкохол, кафе или топли зачини) и да се зачува.
Но, ова се сепак понештетни форми на терапија кои беа препорачани во тоа време. Верно на диктумот на Рилке „Треба да си го смениш животот“, насекаде никнуваат холистички концепти на радикална животна реформа и езотерични доктрини на спасение, во споредба со кои денешните клиники за прегорување се места на добро негувана досада. „Откажување“ и „преобраќање“ беа мотото.
Од неврастенија до болест на менаџерот до исцрпеност
Еден се сомневал во тајна врска помеѓу „страста за месо“ и „похотот од месо“. На современиците им беше непријатно и со едното и другото, бидејќи може да се случи сексуалното разврат (и страшната мастурбација) само да ги влоши слабите нерви. Некој го сакаше голото тело (нудистичкото движење стана многу модерно), што треба да се реализира во танц, музика и движење. Но, целата работа изгледаше чудно асексуално, дури и разумно.
Со избувнувањето на Првата светска војна, неврастенијата брзо излезе од мода. Повеќе витални работи беа на дневен ред за време на војната. Можеби нервната слабост наликува на малку на тој вид хипохондрична болест, за чија дијагноза - според афоризам на Георг Кристоф Лихтенберг - ви треба микроскоп: „Ако луѓето имаа право да учат микроскопски болести, тие ќе беа задоволни мора да бидат болни секој ден “.
Додека алтернативните движења на животните реформи измислени околу крајот на векот оттогаш станаа неопходни во германското општество, испаруваше предизвикувачката причина за неврастенија и помеѓу Првата светска војна, економската криза и нацистичкиот терор им отстапија на потешките искуства. Неврастенијата не се вратила сè до економското чудо од повоениот период - под убавото име „болест на менаџерот“. Оние кои страдаа од тоа беа барем облагородени од фактот дека тие мораа да бидат менаџер, односно важен лидер во бизнисот.
Пред шеесет години, на 14 април 1954 година, „Шпигел“ известуваше за истражувањето на др. медицински Карл Кајзер, кој дијагностицирал специфична клиничка слика кај поранешните „деловни капетани“ на Универзитетската клиника во Бон: преголем напор, исцрпеност, недостаток на сон и сите оние работи што довеле до чукање на срцето, мозочен удар или чир на желудник. Кога работите навистина стануваат лоши, смртта ќе ве однесе.
„Болеста на менаџерот“ опстојуваше во медицинската и популарната научна литература сè до раните 1960-ти. Потоа таа исчезна. Денес неврастенијата се врати. Вашето име: Исцрпеност.