Како да се „остави сув“ за Успение на Пресвета Богородица Доксологија
Во православната традиција, пред почетокот на секој пост, постои обичајот наречен „напуштање на векот“, во форма на богат оброк со разновидна храна, од кој христијаните ќе се воздржат, подоцна, за време на постот.
Иако зборот „суво“ во фразата „лево на векот“ се сфаќа како синоним за идејата за суво или без маснотии, литургистот Бадеа Цирежану наведува дека тоа потекнува од изобличувањето на изразот „лево на векот“, во кој се наоѓа „векот“ дури и векот, односно добата, секуларното, светско време. Така, покрај постот, со сува храна, повикани сме и да се ослободиме од секуларниот живот и нашите светски преокупации.
Свети Јован Златоуст, во едно од своите записи, вели дека кога постиме, не се воздржуваме од разни јадења, туку мора да постиме и душа:
„Постои опасност со држење на местата ракоположени од Црквата, да немаме никаква корист. Зошто? Зашто, се чуваме од храна, но не и од грев; не јадеме месо, туку ги јадеме душите на сиромашните. Ние не се опиваме од вино, но се опиваме од страст. Денот го поминуваме на пост, но гледаме на срамни работи. На овој начин, ја губиме придобивката од работата “.
Црквата нè учи дека прекумерната храна и храна и пијалок не се главната цел на нашите животи и препорачува секој христијанин да пости по својата душа и поредок. За жал, многумина од нас се ограничуваат на јадење само растителна храна, иако знаеме дека постот, во својата длабочина, значи молитва, смирение, разбирање и loveубов кон ближниот, како што читаме во книгата на пророкот Исаија:
„Не ја знаеш работата што ми се допаѓа? - вели Господ. Скрши ги синџирите на неправдата, одврзи го јаремот на јаремот, пушти ги угнетените и скрши им го јаремот. Поделете го лебот со гладните, засолнете ги сиромашните во куќата, облечете голи и не кријте се од луѓето на една нација со вас. Тогаш твојата светлина ќе се издигне како зора и твоето заздравување ќе забрза. Твојата правда ќе оди пред тебе, и славата Божја ќе те следи “(Исаија 58: 6-8).
Не можеме да го негираме фактот дека постои категорија христијани околу нас што би можеле да ги наречеме, со потребните наводници, „следбеници на празникот“ кои чекаат такви моменти, како и остатокот од векот, само за да јадат и да обожаваат неколку. дополнителни очила - обожување далеку од „пријатното, побожно и срамежливо“ препорачано од Светиот апостол Павле (Евреите 12:28).
Затоа, наведувајќи дека задоволувајќи ги апетитите и кулинарските задоволства во остатокот од векот, ќе можеме полесно да се воздржуваме од таа храна во текот на целиот пост, не правиме ништо друго освен да се залажуваме себеси. Во реалноста, лицето кое не е умерено во таков момент нема да може да го почитува постот во неговата вистинска димензија, со ограничување на мислите и желбите на телото, со зајакнување на волјата и покајанието.
Така и порано Постот на Успението на Успението и во сè што останува од суво, воопшто, би било добро да одиме на среден пат, на рамнотежа, хармонија и разумност, подготвувајќи се на најприроден можен начин за претстојниот благословен период. Да погледнеме, напротив, на овој ден, кон небесниот, кон целта на нашиот подвижен напор, кон „високата награда“ на Христос, и не свртувајќи ги очите на душата и телото кон материјалното и минливото, како што истакнува Свети Јован Касијан.