Како всушност пишувате во руни?
од Курт Оертел
Насловот на овој напис, формулиран како прашање, може да изгледа чуден на прв поглед, бидејќи многу следбеници на atsatrú сметаат дека рунското знаење е основен дел од нивната религија. За повеќето, сепак, ова е ограничено на справување со магично-езотеричните значења на одделните руни од постариот Футарк, но ретко се протега на „вистинските“ руни, т.е. вистински натписи. Ова во никој случај не треба да биде погрдно, бидејќи овие натписи се напишани на јазици што мора да бидат проучени за да бидат разбрани, а огромното мнозинство се во различни форми на помладиот Футарк (поточно: Футхорк).
Но, овој аспект не треба да биде проблем тука и сега, туку напротив како некој може да го преведе денешниот германски во рунски правопис што е можно поавтентично ако - од која било причина - тоа е важно за некого. Со оглед на честопати непријатната непријатност со која се среќаваме одново и одново, особено на Интернет, би сакал да дадам неколку разумни предлози од техничка перспектива за проблемите и нивните можни решенија.
Како прво, прашањето: Зошто воопшто треба да се напише денешната германска руника? Можните причини за ова се различни и доследно легитимни:
1. Општо, ништо не ве прави побрзо запознаени со звучните вредности и форми на руни, отколку вежбите за пишување на денешен јазик, во кои некои едноставно уживаат. И секогаш е неверојатно колку многу луѓе го наоѓаат atsatrú преку прилично случајна средба со руни.
2. Паганските уметници и занаетчии честопати користат руни за естетски збогатување на своите дела. Овде особено треба да се најдат убедливи решенија за натписи на денешниот германски јазик, така што ефектот на она што е честопати успешна занаетчиска и уметничка работа не се намали со прилично несреќната употреба на руни.
3. Децата на одредена возраст се фасцинирани од тајни скрипти што нивните врсници не можат да ги читаат, но преку кои можат да комуницираат со истомисленици. Ова им нуди на родителите едукативно поле на активност за да пренесат знаење за руни на нивните потомци во привлечен контекст, иако тоа не е можно без обемни вежби за пишување.
4. И, тука е волшебниот контекст каде руните сè уште се користат. Меѓутоа, ако сметате дека апсолутно треба да користите автентични старо нордиски формули што сте ги откриле во соодветниот учебник, треба да примените автентичност и при резба на руни, користејќи го помладиот Futhark со свои и не многу едноставни правила се користи. Да се сака да се изразуваат старонордиски текстови во руни од постариот Футарк не е невозможно ако се манипулира со некои од нејзините здрави вредности, но таквото незнаење на сопствената религиозна и културно-историска традиција треба да го избегнуваат паганите.
Кога порано униформниот германски јазик се распаднал на различни гранки во раниот среден век и северногерманскиот започнал да се развива како независна варијанта, очигледно се чувствувало дека постариот Футхарк повеќе не може да го правда ова. Затоа, беа развиени нови форми во форма на англосаксонски и скандинавски варијанти, кои исто така може да ги земат предвид променетите форми на јазик. Во првиот случај беа развиени голем број нови и дополнителни форми на руни, што беше најочигледно решение за проблемот. Во формите на помладата Футарк Скандинавија, од друга страна, тие одеа на спротивниот начин: Во текот на VII-VIII век, 24-те знаци беа намалени на 16, при што во многу случаи тие не само што беа графички целосно редизајнирани, туку сега и за различни Фонемите (звучни единици) можат да стојат - интелектуално неверојатен процес кој е прилично уникатен во историјата на пишувањето, чија точна позадина е сè уште нејасна во многу аспекти. Од денешна гледна точка, ова немаше да биде навистина потребно со оглед на овој радикализам, но едноставно може да се доделат нови звучни вредности на традиционалните руни во одделни случаи.
Ако ова веќе се сметаше за потребно со преминот во скандинавскиот период Вендел, нашиот висок германски не става во итна ситуација во однос на постариот Футарк. Сепак, ова се должи помалку на нашиот јазик отколку на нашата латиница и на нашите сегашни правила на правопис. Резултирачките проблеми можат лесно да се заобиколат или решат ако прво прифатите апсолутно и железно основно правило за автентично рунско пишување, на кое се темелат сите следни објаснувања, имено зборовите секогаш се пишуваат точно како тие исто така се изговараат.
Токму од оваа гледна точка, најчестата грешка е употребата на KAUNAN во фонетската врска CH и SCH, што е толку честа појава на германски, како што редовно се среќава. KAUNAN отсекогаш ја отелотворувал звучната вредност K, поради што руната е потполно несоодветна за претставување на оваа звучна комбинација. Со оглед на фактот дека Н има многу поквалитетен квалитет и во Заедничкиот германски и во стариот норди, т.е. се изговара како нашиот CH во „направи“, КАУНАН се забранува тука во секој случај Едноставен HAGLAZ за секој CH или SOWILO-HAGLAZ за SCH би бил пологичен, позадоволителен и потполно доволен. Дополнително индивидуално решение може да биде употребата на различните форми HAGLAZ во нордиските и континенталните варијанти со една или две „гранки“ (во овој случај хоризонтални шипки) што можат да се користат за различните фонетски квалитети на германскиот CH (на пр. Различните Изговор на звукот во „буден“ и „мек“). Во случај на понатамошно звучно поврзување на CH, KAUNAN многу добро би се користел, на пр. За „растење“, што би било рунично „да расте“.
Со германските умлаути лесно се фаќате: Или ќе ги направите јасно со додавање на Е на самогласката, како на стариот германски пишан јазик, или ќе го оставите со едноставна самогласка - подеднакво легитимен пристап ако вежбате во помладиот Футарк Размислете каде соодветните руни може да претставуваат многу различни самогласки и умлаути. Со оглед на подоцнежната традиција на руни со „точки“, каде што на пр. К на помладиот Футарк стана Г со точка над гранката, точката ќе биде исто така одржлива опција за индивидуални решенија за умлаути како на денешниот пишан јазик.
Заради потеклото, нашата латинска азбука содржи неколку букви кои се сосема излишни за германскиот јазик, но затоа се лесни за заобиколување. Прво го имаме Q. Сепак, бидејќи се појавува само во комбинацијата QU, резолуцијата KAUNAN-WUNJO е најочигледно решение. „Изворот“ би влегол во „Квеле“. Следниот случај е V, кој ќе мора да биде претставен од FEHU поради неговиот изговор како Ф. Реткиот X се разбира е лесен за решавање како KAUNAN-SOWILO, бидејќи неговиот квалитет на звук, на пр., Во „мешавина“ не се разликува од идентичниот звук во „растење“. Третото од овие егзотични букви е Y, што како изговорено Ü би било предмет на правилата за umlaut предложени во последниот дел. Последната буква што припаѓа на оваа група е З, чие спроведување веќе беше дискутирано во претпоследниот дел. Дури и во Футхарк, излишницата за нашиот јазик е излишна, имено ÞURISAZ, бидејќи безвучниот ТХ (како на англиски „нешто“) повеќе не постои на германски јазик. Поради овој изговор, употребата на руна е забранета дури и во случаи кога комбинацијата на букви ТХ се појавува на германски („теорија“ или „итна помош“).
Овие сугестии и нивната имплементација може првично да навикне да навикне. Освен фактот дека тие се наменети само како чист предлог за оние на кои им е потребно и/или уживаат во соодветните експерименти, постојат две тешки причини за ова решение: Од една страна, можете да се ослободите од сите проблеми што се јавуваат со еден напад во спротивно, секогаш произлегуваат од крутото пренесување на нашата азбука или нашите правописни правила, а од друга страна, автентично би се следело историската практика на мајсторите на руните од античко време.
прибелешка
Во случај на избор и правопис на најстарите имиња на трчање што се откриени, ги следев формите на германската традиција на истражување дадени од Дивел, т.е. КАУНАН наместо КЕНАЗ, ЛАГУЗ наместо ЛАУКАЗ итн.:
Дивел, Клаус: руника. 3-то издание, Штутгарт 2001. (Колекција Мецлер, 72)
Објавено во 2008 година во Оган од огниште 22-ри