Како Западот го дестабилизира муслиманскиот свет во политичките кризи што доведоа до појава на државата
На 29 јуни 2014 година, водачите на Исламска држава изјавија дека сакаат да го обноват исламскиот калифат. Соопштението беше објавено точно на 100-годишнината од убиството на надвојводата Франц Фердинанд од Австро-Унгарија, што доведе до избувнување на Првата светска војна. Следејќи ја оваа прва светска пожара, паднаа големите европски империи - Австро-унгарската империја, Царската империја и Отоманската империја.
Фактот што Исламската држава прогласи обновување на Калифатот во муслиманскиот свет само 100 години откако големите европски сили пропаднаа, не може да биде случајност, пренесува The Conversation. Сепак, се чини дека неколку политички кризи што се случија во муслиманскиот свет, доведоа до појава на Исламската држава.
Рана секуларизација
Парадоксално, муслиманскиот свет уште од рана возраст го доживеа искуството на секуларизираниот политички систем. Сепак, сè до распадот на династијата Абасиди во 1258 година, по монголското освојување, на сунитскиот исламски свет се чинеше дека нема потреба од обновување на Калифатот. Подетално проучувајќи ги историските докази, може да се види дека моќта на Абасидските халифи започнала да опаѓа уште во IX век. После тоа, институцијата Калифат влезе во силен процес на децентрализација. Исто така, работеше што е можно подобро и политичкиот систем во кој беа разделени кралските и верските власти. Дури во 19 век, во муслиманскиот свет се манифестираше желбата на некои монарси да го обноват Калифатот - владеењето на државата според исламските закони и вера. Главната причина беше претставена од колонијализмот и империјализмот на големите европски сили.
Современи утопии и антички династии
Според сунитскиот закон, откако раководството ќе постигне консензус за одредено прашање, тешко е некој да се спротивстави на одлуката, дури и да е погрешна. Ова значи дека никој не може да го смени или подобри системот на закони или стари верувања. Имаше личности во муслиманскиот свет (Мухамед Асад) кои сакаа да го комбинираат Калифатот со одредени демократски структури. Сепак, ова значеше утопија сè додека двата концепта не се сосема спротивни. Самиот систем и исламското општество го оневозможија спроведувањето на овие реформи.
Политичкиот легитимитет опадна
Првично, на почетокот на дваесеттиот век, визијата за новите муслимански нации се потпираше, пред сè, на подобрување на животните услови на граѓаните, не само во однос на материјалниот напредок, туку и на духовниот напредок. Второ, се очекуваше поблиска унија меѓу муслиманските нации да се бори против странското владеење и да ја ослободи Палестина. Сите овие идеали се покажаа залудни како резултат на падот на легитимноста на моќта на исламските лидери кои преминаа од популизам во авторитаризам. Муслиманскиот свет изгуби уште поголема територија и војните ослабнаа и осиромашија неколку нации од Блискиот исток. Тука се осврнуваме особено на арапско-израелските војни и војната во Авганистан.