Кога земјата ќе се „затвори“ за гуски и треви
Одмор од популарниот календар, Денот на крстот го зеде датумот 14 септември и името - Воздвижение на светиот крст - од православниот календар, како што спомна Јон Гиноиу во „Романски празници и обичаи“.
Воздвижението на светиот крст е „најстариот празник посветен на почитувањето на свето дрво“. На овој ден се слави „и пронаоѓањето на крстот на кој беше распнат Исус од Назарет и неговото вознесение, на 14 септември 335 година, на едно високо место во Ерусалим за да може целиот народ да го види, и неговото враќање во Ерусалим, во 629 година, по 14 години во кои се чуваше во Персија “.
„На овој ден е вообичаено секој да пости, да не јаде овошје; на некои места се вели дека е добро мажот да пости цел ден без да јаде ништо. Само бремените жени можат да вкусат што сакаат на овој ден “, напиша етнологот Тудор Памфиле во„ Романски есенски празници “.
Во старите денови, вообичаено беше жените да држат „пост на крстот“ - една недела пред 14 септември тие не јадеа слатки, иако, како што спомена Тудор Памфиле, станува збор за „неврзан“ пост, што значи дека не е „заповеден“. на црквата.
На 14 септември, жените кои сè уште го држеа овој пост одеа во црква и земаа анафора и агиазма, се вратија дома и не јадеа и не пиеја ништо додека „не се издигнат starsвездите на небото“. Кога биле видени theвездите, тој бил изваден од анафора и агиазма и потоа вечерал.
Најмоќното оружје: крстот.
За Воздвижението на Светиот крст, етнологот Тудор Памфиле напиша дека тоа е еден од најголемите христијански празници што го одржува романскиот народ:
„Крстот е најмоќното оружје на Господ и на човекот […] Преку крстот човекот се осветува секој ден, правејќи го неговиот знак, а крстот исто така помага во какви било околности, кога нечистите и злите духови стојат да го загрозат христијанинот“.
„Силата на крстот“ е прикажана во сè: „Кога човекот ќе биде зафатен од страв, тој веднаш избега ако се сети кој ден од неделата тој ден беше Крстовден“.
За романскиот народ, крстот се смета за свет знак; луѓето отсекогаш го украсувале со убави цвеќиња и крпи. На украсените јајца, врежани керамички садови, ii, ткаенини, скулптури, крстот често се појавува како украс.
Во православниот христијански календар има три дена на Крстот во една година. На 14 септември, Воздвижение на светиот крст, најголемиот празник на трите; на третата недела од постот што се одржува пред Велигден - недела на светиот крст; на првиот ден од август, забележано во календарот „Отстранување на светиот крст“.
Традиции и обичаи поврзани со Крстовден.
Луѓето создадоа, како и за секој празник, различни обичаи поврзани со Крстовден. Некои од нив, како што ги презентираше Тудор Памфиле, во студијата од 1913 година и Артур Горовеи, во збирката верувања на романскиот народ, објавена во 1915 година.
На Крстовден, тој не се јаде ништо што има „вкрстен изглед“, како што се лук, ореви, дињи, грозје, сливи, риба.
Ништо не работи и „секој е должен да оди во црква, носејќи кафези и грозје за душите на мртвите“.
Во Буковина, На овој ден вообичаено беше „да се ставаат стебленца лубеница на дрвја што не вродија со плод таа година, да вроди со плод следната година“.
овошје она што беше однесено во црквата на овој ден за да се освети, делумно се чуваше до денот на Алексеј (17 март), кога ќе бидат изгорени во градините заедно со гнездата на гасеници што ќе се собираат на овој ден, така што дрвјата тие пушат за да бидат заштитени со ова лице на гасеница, во текот на летото “.
Ако туна по Денот на крстот, тоа беше знак дека есента ќе биде долга.
„Секаков вид плевел и грозје за лекување на која било болест “, последните во годината, луѓето се собраа на овој ден.
Перјеле (сливи) кои се собираат на денот на Крстот се добри за лоши меури (модринки или отоци на зглобовите).
Се верува дека не е добро да се кршат гушките пред овој празник, за времето ќе биде веднаш мраз.
Меѓу луѓето се вели дека есенските колачи им припаѓаат на мртвите и не е добро да се берат. | Фото кредит: Мира Калијани
„На Денот на крстот“, разни апотропаични и оплодувачки практики се одвиваа во градините и овоштарниците, се споменуваа мртвите и им се делеше храна и керамика, како што беше направено во Молдавија и Буковина. На југот на земјата, каде празникот се нарекува и Керстовул Виолор, започна бербата на винова лоза и „тепањето“ на ореви “, напиша етнологот Јон Гиноиу во„ Денови и митови “.
Карстов - збор од Стара слава, „krŭst,“, „крст“, „krŭstovŭ dĭnĭ“, што значи „ден на крстот“ - е името познато и користено особено на југот на земјата и е популарно име на христијанскиот празник 14 септември.
Кога Земјата ќе се „затвори“.
Секоја година, како што се приближува есенската рамноденица, на 14 септември, Денот на крстот, „се затвора“ Алекси (Алекси), заштитничка на живите суштества што зима под земја, во дупчиња и под кора од дрвја, под камења или во вода Земјата - и ја „отвора“ околу пролетната рамноденица, 17 март.
Но, земјата не е „затворена“ само за живи суштества, туку и за треви:
„Сите цвеќиња зборуваат за Крстовден и го покажуваат своето жалење што пресушува. Оние растенија што сè уште го задржуваат својот живот се сметаат за нечисти или наменети за други цели освен човечките потреби и задоволства “.
Сите луѓе имаат друг збор: кој ќе најде јагоди по Крстовден, не смее да ги јаде, бидејќи тие се само за оние што починале. И се вели дека есенските здравици беа за душите на мртвите.
И, ако земјата се затвори за гуски, „природно е да патуваат птиците“.
Пасторал: овците се симнуваат од планината.
Во близина на овој празник, времето почнува да се лади, се приближува есенската рамноденица, а во некои области „се смета за ден на веселба, кога стада овци треба да се симнат од планината“.
Последните билки.
Традиционално, Крстовден е и ден предодреден да се соберат последните лековити растенија, напиша етнографот Јон Гиноиу.
На Денот на крстот, луѓето одеа во црквата „секакви лисја и цвеќиња од овес, боз, мицели, босилек и други“, кои беа поставени околу крстот. По завршувањето на службата, свештеникот го подигна крстот, „му се поклони на четири дела и еднаш во средина“, потоа зеде еден куп цвеќиња и го однесе до олтарот.
„Луѓето бараат да добијат што е можно помалку цвеќиња или лисја“, за што се веруваше дека лечи главоболки и забоболки. Младите жени ги ставија овие осветени цвеќиња во водата што ја користеа за миење на косата, „верувајќи дека косата нема да им падне“.
Но, беше речено дека растенијата се собрани од градината или од полето, дури и ако не одат во црква за да бидат осветени - единствениот услов беше да се соберат на Крстовден. Ноќниот сенка и брзањето се користеа во loveубовните привлечности.
Куќата беше заштитена од грмотевици и молња ако овие растенија беа ставени под стреата.
Меѓу плодовите, сливите биле однесени во црквата за да се осветат и потоа се користат како лек против „главоболки, заби или отоци“.
На Денот на крстот, момчињата ставаа конци од босилек во џебовите „да играат во хорот, верувајќи дека на тој начин злото ќе им избега и честа ќе ги круниса насекаде“.
Традиционално, на Денот на крстот или Керстовул Виолор, на 14 септември во стар стил, беше добро да се започне со бербата на лозјата, напиша Јон Гиноиу. Исто така, на овој ден, оревите беа тепани од лозјата - во старите лозја, имаше многу ореви. „Тепањето“ на оревите беше направено со дрвен стап „за да вроди со плод следната година“.
Со Theвездието Лебада од народот беше генерално наречено Крст, а на неговото гледање луѓето го направија крстот и рекоа „Бог помогни!“:
„Во фантазијата на луѓето, ова е Крстот на кој беше распнат Христос. Затоа, кога селаните ја гледаат ноќе, ја обожаваат, велејќи им дека им е покажан Исус Христос “, напиша И.Отеску .