Кои се разликите помеѓу Унгарците и Секлерс
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Залау
Прашањето за можното заедничко потекло на Унгарците и Секлерите во Романија е постојан извор на полемики меѓу историчарите. Со текот на годините, специјалистите формулираа неколку теории.
Историчарите кои се занимаваат со проблемот на разлики и сличности меѓу Унгарците и Секлерите, претставија неколку теории низ годините. Најстарата теорија е дека Секлерите, како Унгарците, имаат хунско потекло. „Историските истражувања потврдија дека овој народ (не - Секлерс) потекнувал од Хунското Царство предводено од Атила, кое се протегало во петтиот век од нашата ера, во политичко-географскиот простор на Источното Римско Царство и Римското Царство. запад По смртта на Атила, во 453 година, избувнале внатрешни борби што довеле до распад на империјата. Под овие услови, некои од Хунзите се повлекоа во областа Трансилванија, организирајќи се на места и нарекувајќи се Секлери, „шекели“ на унгарски јазик, во превод „оние кои живеат на места (не - форма на државна организација)“ “, Вели наставникот по историја дрд. Василе Бенедек, од Салај.
Сепак, постои и теорија дека Секлерите биле од турско потекло, што резултирало од население поврзано со Хунзите. Според историчарот Елена Муска, од Салај, оваа теорија е поддржана и од трактатот „Просечна историја на Романците“ - дел I, објавен во Букурешт во 1966 година, во кој се вели дека „некои историчари го поддржувале хунското потекло, други го поддржувале аварското потекло, а други сметаа дека имаат унгарско потекло. Поновите историски истражувања покажаа дека Секлерите се популација што произлегува од спојување со асимилација, по соживот, на некои племиња со турско потекло. Според историчарот, името Шеклер потекнува од терминот „сикил“, што на турски значи „избрана нација“.
Пишување, аргумент од турско потекло
Турското потекло на Секлерите е поддржано и од рунското пишување, специфично за Секлерите, и кое се користи и денес. Исто така познато како „рабинско пишување“, рунското пишување е поспецијална азбука што се користи во Трансилванија и Унгарија сè до десеттиот век, кога и тука беше воведена латинската азбука. Во следните векови, руните биле користени како алтернатива на латинското пишување, при што професорот Бенедек изјавил дека тие се користеле првенствено за пишување кодирани пораки што не можат да ги дешифрираат непријателите на Секлер. Во последниве години, рунското пишување се врати во живот, особено по Националниот совет на Секлер во 2008 година, кога оваа азбука беше користена во официјалниот натпис на делата.
Со текот на времето, беа објавени теории во кои се зборуваше за бугарското, печенегското, куманското, гепидското, коњаничкото, аварското и романското потекло на Секлерите, а има и гласови што ова потекло го водат дури и преку Атлантскиот Океан до Америка.
Како стигнаа до Трансилванија
Проширувањето на Унгарците од Панонија на исток започна пред 900 година и се случи, според Елена Муска, „чекор по чекор“. До 900 година тие ги освоија териториите до Сомешул Миц, околу 1000 година стигнаа до Муреш, така што, кон крајот на 12 век, освојувачите стигнаа до течението на реката Олт (од Трансилванија). Во нивните кампањи за освојување на Трансилванија, Унгарците тука ги доведоа и Секлерите, кои прво ги користеа како граничари. „Секлерите беа донесени од Унгарците и ставени како чувари на источната граница на Трансилванија, за да се заштити од инвазиите на Татар. Тука тие се уште денес, формирајќи вистински острови во средината на романското население. Ги има во голем број, особено во окрузите Треи Шаун, Одорхеи, Сиук и Муреш “, беше прикажано во учебникот по историја од меѓувоениот период. За истата цел, Секерците се колонизираат на Трнава, од каде, на почетокот на 13 век, се преселени на териториите населени со нив и денес.
Цангосовите, Секлерите надвор од Карпатите
Некои од Секлерите се населиле на источната граница на Трансилванија ги преминале Карпатите и се населиле во Молдавија, формирајќи ја етничката група што сега се нарекува Цсангос. Според професорот Бенедек, повеќето Цсангос пристигнале во Молдавија бегајќи од австриската армија, која се обидувала да формира - во средината на 18 век - гранични полкови Шеклер. Бидејќи некои од Секлерите се спротивставија на тоа, во 1764 година се случи масовна егзекуција во која околу 400 Секлери, мажи, жени и деца беа убиени од австриски војници во Сикулени, округот Харгита. Тоа беше моментот на максимална миграција на Секлерите над Карпатите.
Лик воин
Историјата им припишува одлични воени вештини на Секлерите, и затоа, надвор од нивната улога како гранични бранители, тие учествувале, за одредена сума, во разни воени кампањи и војни. Според историчарот Елена Муска, хроничарот Анонимус ја споменува и улогата на воините на Секлер во „Делата на Унгарците“ („Геста Унгарорум“), каде што тој наведува дека Секерците учествувале во освојувањето на Панонија, живееле подолго со Унгарците и учествувале. - секогаш борејќи се во авангардата, според обичајот на населението поврзано со другите - на различните експедиции и војни што ги воделе Унгарците во 10 - 12 век “.
Тие се бореа против Унгарците
Интересно, низ историјата, војниците на Секлер се бореле и против Унгарците. Тоа се случи, на пример, во Гуруслу, во Салај, каде што на 3 август 1601 година, Михаи Витеазу ја постигна својата последна победа во битката, само неколку дена пред да биде масакриран во близина на Турда. Армијата координирана од Михаи Витеазу, во сојуз со генералот Giorgорџо Баста, составена претежно од Секлерс, се состана со армијата на Сигисмунд Батори, со цел да го порази последниот и на тој начин да го симне од тронот на Трансилванија, во идејата да се реинтегрира кнежевството во анти-османлискиот фронт инициран од германскиот император Рудолф Втори.
Според историчарот Елена Муска, Секлерите се бореле на страната на Михаи Витеазу не само за парите што ги доставувале во замена за нивната воена служба, туку и за враќање на привилегиите (на пример, биле ослободени од данок) што ги укинал кардинал Андреј Батори, братучед на борбата. . Всушност, се чини дека незадоволството од семејството Батори е пренесено до свеста на Секлер и до денес, иако поминаа пет века од.
Повеќе холерискиот карактер на Секлерите е сè уште зачуван до денес. „Од Секлерс отсекогаш се плашеле поради нивниот воен карактер. По Втората светска војна имаше дури и збор дека Секлерите секогаш имаат црна листа и нож на чизмите “, вели историчарката Елена Муска.
Унгарците и Секлерите зборуваат на ист јазик
Иако е можно, првично, јазиците што ги зборуваат Унгарците и Секлерите да се разликуваат до одреден степен, сега разликите се израмнија, главно во образованието на унгарски јазик во Трансилванија. Според професорот Василе Бенедек, разликите што сè уште постојат се само оние дадени со акцентот, што се разликува точно како што, на пример, акцентот на Романците од Трансилванија се разликува од оној на Молдавците. Од друга страна, јазикот Цсанго ги чувствува влијанијата на романскиот јазик, професорот вели дека Секлерите надвор од Карпатите делумно го усвојувале, особено на некои церемонии, јазикот на мнозинското население.
Религиозно асимилирана од Унгарците
Од религиозна гледна точка, историчарите велат дека Секлерите првично биле римокатолици. Со текот на времето, тие го прифатија реформираниот култ, специфичен за унгарското население. Скоро половина од населението на Секлер во Трансилванија сега е реформирано. „Цангосовите“ сепак останаа во голема мерка римокатолички.
Секлерите имаат знаме и химна
Соединети од заедничката историја, Секлерите се разликуваат од Унгарците преку низа елементи на културен идентитет. „Културните разлики меѓу Секлерите и Унгарците се материјализираат, пред сè, преку употреба на рунско пишување, специфично само за Секлерите. Второ, Шекелерите се познати уште од античко време по своите вештини како резбарци, правејќи високи порти, специфични само за нив, порти со украсни мотиви, вкоренети во културата на сонцето, исто така пронајдени во Инките “, вели Бенедек.
Поврзани, до одреден степен, со овие вештини на резбарите, Секлерите ги забележуваат и граничните столбови, предмети со комеморативна и културна симболичка улога.
Последно, но не и најмалку важно, Секлерите имаат свое знаме и своја химна, што според професорот Бенедек ја буди историјата на народот Секлер, претставувајќи истовремено молитва: „Една шака од Секлери меле како карпа/Во големите битки меѓу народите/Неговите бранови нè покриваат сто пати/Не дозволувајте Трансилванија да загине, Господи! “, Звучи првата строфа на химната, според цитираниот учител по историја.
Разлики во пристаништата
Според историчарот, разликите помеѓу традиционалното облекување на Секлер и унгарско најдобро можат да се видат од анализата на облеката што ја носеле празниците од припадниците на заедницата Секлер во градот Клуж Сици, каде што има „енклава“ на Секлер во срцето на Трансилванија. „Сиканците се пример за културните разлики помеѓу Унгарците и Секлерите. Мажите одат со не многу високо сламено bвоно, направено од локални занаетчии, и носат бела кошула и многу светло сина елек, што не го среќаваме често кај Унгарците. Womenените носат само бела, црвена и црна боја: кратки, здолништа и кадрици до колена, црни со црвени точки, бела кошула и црно крзнено палто. Монистрата е задолжителна, црна за постарите жени и црвена за помладата жена, но исто така и шалот. Спротивно на тоа, Унгарците не го користат тоа многу отворено; Јас наместо тоа користам зелена “, објаснува Елена Муска. На последниот попис, во 2011 година, бројот на прогласени Унгарци во Романија беше 1.227.623. Сепак, точната, официјална бројка на Секлери не е позната.
Додај коментар
За коментар, изберете една од опциите подолу