Кој имате со Путин или Валентин Катавенци
Секој февруари доаѓа со својот воз на изненадувања. Серијата обреди на разврат, трансформирани во романтично-буржоаски стил во прослави на loveубовта, се откриваат од година во година како вистински ритуали на премин, на транзиција или поточно, со еден збор осветен во последните децении. Секој февруари е еден вид циклична адолесценција на општеството, со повеќе изненадувачки мода и каприци од година во друга, но исто така и со можности за повторување на грешки, глупости и искрени моменти, кои се чини дека никогаш не се надминати на национално ниво., континента или геокултурна хемисфера.
И фандаксијата е подготвена ако се најдете, барем како мислење, ако не и како став во јавноста, во дихотомните глупости што ни ги донесе сите овој февруари 2015 година: ако го прифатите Денот на вineубените, вие сте про-НАТО, исто така, Ако се изјасниш против него, дали си автоматски путинист? Што правиме во таква радикално воинствена атмосфера: loveубовта е подобра од војната?
Треба да го запомниме и февруари 2008 година, кога Светлана Медведева, како „прва дама“ на Руската Федерација, започна контраофанзива против увезениот празник: „алтернативна и 100% руска верзија, наречена Ден на семејството, на Loveубовта и Фиделити, што се слави на 8 јули “.
Околу исто време, ја откривавме нашата нездрава алтернатива: регионалниот Драгобете, промовиран од својата ендемична Северна Олтенија, на големата сцена на националната комерцијална комуникација. Ако, на почетокот, Драгобетеле дојде како контра-офанзива на Денот на вineубените, во последниве години стана граѓанин како продолжение (вселенски, на некој начин исто така) од него. Така ужива и двајцата романски, толерантни - потоа ги објаснија гостите од ток-шоуто, are Постојат можности да се оживее продажбата, призна, од нивните места, претставници на акционерите.
Оваа година донесе прво откритие: Драгобетеле е од Дакијанско потекло! (Го слушнав на ТВ Реалитатеа, во тизер на емисија со која се радувам.)
Дали има носач бран на овие циклични бранови? Дали увозот на Денот на в Westernубените на Западот беше толку голема револуција? Или само маркетинг наплив на сезоната на подароци што до неодамна се фокусираше на 1 и 8 март? Дали протетичкото и полемичко заживување на Драгобете е реакција и антиглобализирачки одговор достоен да ги разбуди нашите патриотски чувства? Не застареноста што удира - се повеќе и повеќе од една во друга година - Мартизор, Бебе, Маченици, итн. (долго воспоставени обичаи, живееле како тотални општествени факти од страна на цели заедници, потоа се наведени како етно-дефинирачки традиции) дали тие навистина ни откриваат ослабена свест за националната култура? Можеме да видиме културно-стоковен синкретизам во целокупниот маркетинг на сите овие празнични прилики посветени на loveубовта, женственоста, хармонијата на двојките и други такви гинеколошко-универзални?
Да разгледаме подетално: настаните се во полн ек, целата возбуда е главна вест!