Која храна се препорачува за одговорите на Јоги овде
За духовно напредување, сакам да ја знам улогата на внесувањето храна. Каква храна е предложена во списите за некој што сака да се приближи до патот на јогата? Со други зборови, Шастрас препорачува или упатува одредена храна (да се конзумира) што ќе помогне да се одржи духовното патување без проблеми?
Барате одговори од стиховите или од говори/изреки на личности како Свами Вивекананда, кои веруваа дека е совршен јоги.
одговори
Хата Јога Прадипика (1,61 до 1,70) содржи список на храна што е погодна за јоги, како и храна што јоги мора да ја избегнува.
Препорачана храна е ориз, пченица, млеко, итн.
Varjayeddurjanaprāntam vahnistrīpathisevanam
Prātahsnānopavāsādi kāyakleśavidhim tathā ||
Atито, ориз, јачмен, шастик (еден вид ориз), добри пченки, млеко, гри, шеќер, путер, шеќер, мед, исушен ѓумбир, парвал (зеленчук) петте зеленчуци, мочуриште, чиста вода; Овие се многу корисни за оние кои вежбаат јога.
Ghodhśāmaśāliyavashāshtikaśobhanānnam
Kshīrājyakhandanavanītasi hāmadhūni
Śunthīpatolakaphalādikapañchaśākam
Mudghādidivyamudakam cha yamīndrapathyam ||
Јоги треба да јаде тоници (работи што даваат сила), добро засладени, масни (направени со ghee), млеко, путер, итн., Што може да го зголеми хуморот на телото по желба
Сега списокот на храна што јоги треба да го избегнува додека вежбате јога. Оваа листа вклучува храна како месо, течна, кисела, горчлива храна, итн.
Katvāmlatīkshnalavanoshnaharītaśāka
Sauvīratailatilasarshapamamyamatsyān
Ājādimāmsadadhitakrakulatthakola
Pinyākahingghulaśunādyamapathyamāhuh ||
Горчлив, кисел, солен, топол, зелен зеленчук, ферментиран, мрсен, измешан со семиња, семе од репка, опојни пијалоци, риба, месо, урда, мешунки Chhaasa, сливи, маслена торта, asafœtida (хинга), лук, кромид и сл. да се јаде.
Јоги, исто така, секогаш мора да јаде храна што прво му се нуди на лордот Шива.
Суснидхамадхурхрахатрахатуртутмамјавиварците
Буџијате asивасампратјаи митихара са учијат ||
Апстинентно хранење е она во кое ¾ глад е задоволен од храната, добро сварен со кити и слатки и се јаде со жртвата на Śива.
Значи, ова се некои правила за храна што мора да ги следи јоги од Хата Јога Прадипика.
Јогатата Упанишад дава малку увид, при што генерално здравата вегетаријанска храна е доволна за јоги
Јога-експертите треба да избегнуваат храна што е штетна за практикувањето на јога. Тој треба да се откаже од сол и сенф; Работи кисело, топло, зачинето или горчливо зеленчук; Асафоетида и сл., Обожавање на оган, жени, одење, капење на изгрејсонце, слабеење на телото со пост, итн. Храната направена од пченица, зелени мешунки и црвен ориз исто така се верува дека поттикнува напредок
Советот на Упанишадик е да јадете храна што ќе го одржува вашето тело здраво. Однесувајте се кон храната како вид на лек.
Откако рече трипати: „Јас се откажав, се откажав, се откажав“, тој ќе го земе бамбусовиот стап и ќе го облече мезето и ќе ја изговори мантрата: „Сите суштества треба да бидат ослободени од страв“. Сè доаѓа од мене. Ти си мој пријател и заштити ме. Вие сте силата пријателе Вие сте ваџрата на Индра што ја уби Вртра. Биди пријатен за мене и отстрани ги сите мои гревови. ' Треба да зема храна како да е лекови. Треба да јаде како да пие лекови. Тој треба да јаде кога и кога ќе се даде храна. „О [ученици], чувај брамакарија, нема штета, немаш посед и вистината со внимание“. 1
1 Надворешните и внатрешните аспекти на овие квалитети се: Брамакарија (надворешна) = целибат, (внатрешна) = живеалиште на умот на Браман; ахимса = не повредувај други, не повредувај се; Апариграха = немање ништо друго освен она што е потребно за голи живот, не се грижи за сите, освен за Браман; сатја = вистинитост, реализација на вистинската природа на себе.
Аруњупанишад во превод на проф. АА Раманатан
Чандоња Упанишад вели дека духовен аспирант се заветува да не јаде риба или месо една година или да се воздржи од трајно јадење невегетаријанска храна. Точната шулока е:
Значи, кој го познава овој Јајнајајанија Саман, кој е вткаен во екстремитетите на телото, е опремен со сите екстремитети и не е осакатен во ниту еден екстремитет; Тој ја достигнува целата должина на својот живот, живее славно, станува одличен со потомство и говеда, а исто така е одличен и со слава. Неговиот свет завет е дека не треба да јаде никаква риба или месо за една година, поточно, дека не треба да јаде никаква риба или месо.
Свами Вивекананда разговараше и за прашањето за јадење за бакти.
Прашањето за храната отсекогаш било едно од најважните меѓу бактите. Освен екстраваганцијата, во која влегоа некои секти во бакти, има голема вистина зад ова прашање за храна. Ние мора да запомниме дека според филозофијата на Санхја, сатва, рајас и тама, кои формираат пракрити во состојба на хомогена рамнотежа и универзумот во хетерогено нарушена состојба, се и суштината и квалитетот на пракритите. Како такви, тие се материјали од кои е создадена секоја човечка форма, а надмоќта на материјалот сатва е она што е апсолутно неопходно за духовниот развој. Материјалите што ги впиваме во структурата на нашето тело преку храната во голема мера ја одредуваат нашата ментална конституција. Затоа, мора да се посвети посебно внимание на храната што ја јадеме. Во ова прашање, како и во другите, фанатизмот во кој учениците секогаш паѓаат не треба да се става пред вратите на мајсторите.
И, оваа дискриминација на храната е, сепак, од мало значење. Истиот пасус цитиран погоре е објаснет на поинаков начин од страна на Шанкара во неговиот бхашја на Упанишадите, давајќи му сосема поинакво значење на зборот āhāra, што обично се преведува како храна. Според него, "она што е собрано е Ахара. Знаењето за сензациите, како што е звукот, итн., Се собира за уживање на уживателот (себе); прочистување на знаењето што се собира во перцепцијата на." Значењето е прочистување на храната (Ахара). Зборот "прочистување на храната" значи стекнување знаење за сензации без влијание на недостатоците на приврзаност, аверзија и заблуда. Ова е значењето. Оттука, таквото знаење или Ахара, кога се прочистува, материјалот сатва на сопственикот - внатрешниот орган - се прочистува, а кога сатвата се прочистува, постои нераскинлива меморија за Бесконечното, кое е познато по својата вистинска природа од списите . "
Овие две објаснувања се очигледно контрадикторни, но и двете се вистинити и неопходни. Манипулацијата и контролата врз таканареченото пофино тело, имено расположението, се несомнено повисоки функции од контролата на погрубото тело на телото. Но, контролата на бруто е апсолутно неопходна за да се добие подобра контрола. Затоа, почетникот мора да обрне особено внимание на сите правила за исхрана што се појавија од редот на неговите акредитирани наставници; Но, екстравагантниот, бесмислен фанатизам што ја вовлече религијата целосно во кујната, како што се случи со многу наши секти, без надеж дека благородната вистина за таа религија некогаш ќе зачекори во сончевата светлина на духовноста е необичен вид на чист и едноставен материјализам. Не е џанана или бахти или карма; Тоа е посебен вид лудило и оние кои ја држат душата кон неа, поверојатно е да одат во луди азили отколку во Брамалока. Затоа, мора да се разбере дека дискриминацијата во исхраната е неопходна за да се постигне таа повисока состојба на ментален состав што инаку не е лесно постигната.
Комплетните дела на Свами Вивекананда, том 3, Јога на Бакти, Методот и средствата
Белешка за претпазливост
Храната предложена во книга за јога Хата не е прифатена од сите јоги. Ова е затоа што некои јоги сметаат дека јогата со хата е лоша за духовноста.
Според Шри Рамакришна, тоа е лошо.
ПРЕДВИДНИК: "Господине, како е Хатајога?"
МАЈСТЕР: "Човек што практикува Хатајога живее многу на своето тело. Тој ги мие цревата со бамбусова цевка низ анусот. Цицка и млеко извлекува преку неговиот полов орган. Тој учи како да го манипулира јазикот преку вежби. Седи во стабилно држење на телото и лебдење сега и тогаш. Сето ова е постапка на прана. Магионичар ги правеше своите дела кога неговиот јазик се искриви и се залепи на покривот на устата. Веднаш неговото тело стана неподвижно. Луѓето мислеа дека е мртов. Тој стана закопан и остана во гробот многу години. После долго време, гробот некако се отвори. Одеднаш човекот се освести од светот и извика: "Дојди заблуда! Дојди збунетост! 1 (Сите се смеат.) Сите овие се дела на прана.
" Ведантистите не прифаќаат хата јога. Исто така постои и рајајога. Рајајога опишува како да се постигне соединување со Бога преку дискриминација и бакти - преку дискриминација и бакти. Оваа јога е добра. Хатајога не е добра. Lifeивотот на еден човек во Калијуга зависи од храната. "
Евангелието според Шри Рамакришна, со поклониците во Дакшинесвар (II), 9 декември 1883 година
МАНИЛАЛ: А што е со јогата со хата?
МАЈСТЕР: "Хатајогите се идентификуваат со своите тела. Тие практикуваат внатрешно миење и слични дисциплини и се посветуваат само на грижата за телото. Нивниот идеал е да го зголемат животниот век. Тие му служат на телото дење и ноќе. Ова не е добро ."
Евангелието по Шри Рамакришна, Мајстор во разни расположенија, 2 октомври 1884 година