Колку уште има стариот завет
Веднаш ќе започнам со благодарност за убавите зборови во П.С. во. Многу е добро да прочитате дека нашата работа на оваа страница е корисна. Значи, прво ви благодарам многу за тоа!
Но, сега на вашето прашање. Многу христијани се чувствуваат како тебе. Се прашувате дали Новиот Завет можеби не е доволен како христијанска Библија. Пораката за Исус изгледа многу попријателска од она што некој го перцепира од Стариот завет. Како да е очигледна желбата да се концентрираме на Исусовата порака и да ги разбереме останатите како надминати, така да се каже. Сепак, ова е крајно погрешно разбирање, не само за Стариот Завет, туку и за Новиот.
За Исус, Библијата се состоела од она што сега го нарекуваме Стариот завет. Исус честопати ги коментирал библиските изјави. Исус на тој начин целосно стоел во традицијата на еврејското толкување на Библијата. Таа сака над сите зборови на Тората, т.е. петте книги на Мојсеј, да се толкуваат одново и одново. Ова исто така значи дека различните регулативи на Тората треба да се мерат едни против други одново и одново. Тоа е затоа што околностите постојано се менуваат. Земете ги на пример правилата за исхрана на јудаизмот. Луѓето во Израел не беа запознаени со одредени видови храна што денес ни се достапни. Кој од нив можете да јадете? Кој не Кошер од гуска е или не? Во Библијата нема ништо за гуски, но има индиции за кои треба да се разговара.
Или земете го прашањето за заповедта во сабота, со која Исус често се расправаше: Библијата вели дека не смеете да работите во сабота. Но, што ако спасите животи со оваа работа? Исус зазема јасна позиција овде и вели: Заповедта да се сака ближниот треба да се цени повисоко од заповедта во сабота ако има судир помеѓу двете заповеди. Притоа, Исус не ја довел во прашање заповедта во саботата, тој ја толкувал.
Исто е и со контрастот помеѓу „око за око“ од една страна и „сврти го другиот образ“ од друга страна. Правилото дека треба да се даде „око за око, заб за заб, рака за рака и нога за нога“ доаѓа од 2. Мојсеева 21:24 и таму се регулира соживотот на народот на Израел. Списокот значи дека кривичните дела треба соодветно да се казнуваат. Ако тропнете нечиј заб, не треба да изгубите рака или нога. Без оглед на случајот, правилото е дека треба да наградите соодветно. Исус го презема ова и - како што истакна кратко претходно - тој не ја откажува заповедта, туку ја „исполнува“ (Матеј 5:17) велејќи: „Слушнавте дека е речено: Заб за заб. "Но, јас ти велам дека не треба да се спротивставуваш на злото, туку напротив: Ако некој те удри по десниот образ, понуди му го и другиот." (Матеј 5,38-39) Тука Исус прави нешто слично на заповедта во сабота: Тој ја споредува заповедта за соодветно одмазда со заповедта да се сака ближниот, што за него, заедно со loveубовта кон Бога, е највисока од сите заповеди. (Матеј 22: 34-40) Така, заповедта да се однесува соодветно се исполнува во неговите очи.
Значи, гледате: Стариот Завет беше основа на Исусовата теологија. Ниту го замени ниту го обнови. Сепак, тој го толкуваше тоа на многу авторитарен начин. И бидејќи ние христијаните го препознаваме Исус како наш авторитет, го следиме неговото толкување колку што знаеме. Благо речено, целиот Нов Завет е толкување на Стариот Завет. И со векови имавме задача да ги толкуваме двата дела на Библијата.
Сега еден последен збор за Божјиот лик, затоа што тоа е многу важно за мене: Ако внимателно го прочитате Стариот Завет, ќе забележите колку бесконечно lovingубовен Бог е претставен таму. И покрај сите разочарувања што Бог треба да ги доживее од луѓето, тој се држи до својата loveубов кон луѓето. Токму оваа приказна продолжува со Исус. Луѓето ги убиваат пророците, и Бог се обидува повторно и повторно - сè до неговиот сопствен син. Историјата на спасот запишана во Библијата има смисла само ако ја прочитате и разберете во контекст.
Тоа треба да биде сè за ова време. Се надевам дека можеше да сториш нешто со мојот одговор.