Комунизам и конзумеризам
Автор е на Олаф Мертелсман
Комунизам и конзумеризам. Советската алтернатива на богато друштво. Ед. од Тимо Вихаваинен/Елена Богданова. Лајден, Бостон, м-р: Брил, 2015 година. XXIV, 172 стр. = В Библиотека за евроазиски студии, В 7. ISBN: 978-90-04-30396-6.
Прилично скапиот бенд е направен прилично без loveубен. Формата за цитирање на фуснотите, авторот, годината и страниците не е многу лесна за читателите. Во еден придонес, потребната библиографија беше заборавена, во два прилози текстот и фуснотите се појавија измешани, така што уредниците ќе заборавеа да ги форматираат до крај. Исто така, постојат бројни грешки во пишувањето. Се чини дека никој не се потруди да ги разгледа доказите. Постојат бројни повторувања и само три прилози претставуваат оригинално истражување, а другите се однесуваат на литературата.
Во својот предговор Вихаваинен ја објаснува концепцијата на ова дело, а тоа е да се фокусира на идеологијата. Целта на комунистите е просперитетно општество без консумеризам. Авторот оди дотаму што тврди: „Советскиот животен стандард не изгледаше особено ниско за западен турист во триесеттите или седумдесеттите години“. Имаше малку знаци на вистинска сиромаштија (стр. В XIII). Ако внимателно ја разгледаме советската економска и социјална историја, тогаш во Европа во 1930-тите само Албанија беше посиромашна и поразвиена од СССР, имаше глад, раширена неухранетост и животен век како во колониите во Северна Африка. До 1970-тите, Советскиот Сојуз можеби ги надмина Романија и Бугарија според реалните приходи, но при влегување во нормално домаќинство, гостин од Западна Европа требаше да го забележи значителниот јаз во однос на западноевропските стандарди.
Врз основа на литературата и списанието „Работница“, Олга Гурова ја испитува идеологијата на потрошувачката во СССР, имајте предвид потрошувачката, а не потрошувачката. Бидејќи Вихаваинен е единствениот кој се занимава со истоимениот феномен. Другите тројца автори се занимаваат со потрошувачка. Гурова се повикува на дискурсот на масите и доаѓа до изненадувачки увид дека идејата за потрошувачка не била ниту постојана ниту униформа во советската ера (стр. 70). Генерално, нуди малку нови.
Лариса Захарова ги истражува структурите на потрошувачката на текстил во Советскиот Сојуз во 1950-тите и 1960-тите. Во овој момент, читателот веќе прочитал повеќе од половина од волуменот пред да се појави првата вистинска истражувачка работа, која се заснова на развој на архивски извори, вклучувајќи поплаки и буџетски студии и интервјуа. Авторот шири фасцинантен емпириски материјал, без разлика дали станува збор за легални, полулегални и нелегални активности за производство и продажба на облека и обувки или за т.н. шпекулации. Може да се докаже дека во 1953 година во Краснодар, бројни приватно произведени алишта и чевли продадени на пазарот биле значително поевтини отколку во државната трговија. Сепак, државата стори се што можеше за да го потисне приватниот сектор. На крајот на краиштата, овој напис нуди добар увид во стратегиите за решавање проблеми во економија на тесни грла.
Елена Богданова, втората уредничка, му се обраќа на советскиот потрошувач врз основа на поплаки во архивите и интервјуата. Исто така, убедливо ги следи стратегиите користени кога потрошувачот се свртел кон властите или печатот. Сепак, тоа повторува некои од работите споменати во претходните есеи. Како и да е, нивниот придонес сè уште може да убеди.
Конечно, Вихаваинен повторно пишува за малограѓанштината (меЕЎДЌанство), односот на потрошувачката и рускиот дух. Тој користи интервјуа со луѓе кои или се доделуваат на интелигенција или да не дознаат за нивните ставови кон малограѓанското однесување, конзумеризмот и интелигенцијата за време и по советската ера. Резултатот не се чини дека е многу убедлив, но дава извесен увид во менталитетот на испитаната група луѓе. Потоа следува бесмислен поговор, прашањата од интервјуата што ги користи Вихаваинен и регистар.
Со оглед на само два навистина убедливи есеи, безlessубениот стил и намерното изоставување на многу економски аспекти, бендот остава застоен вкус. Само Вихаваинен го испитува консумеризмот, а тројцата автори ја трошат потрошувачката. Некако концепцијата на оваа компилација не работи.