Концентрационен логор Секојдневие во пекол - историја - хронологија
Lifeивотот во концентрационите логори претставуваше тешка мака за затворениците - и често завршуваше со смрт. Затворениците беа целосно во милост и немилост на СС.
од Андреј Реисин
Денот започна во многу табори помеѓу четири и пет часот наутро, во зависност од сезоната, со будење со свирежи. Потоа, затворениците имаа половина час да ги подготват своите „кревети“ (сламени вреќи или палети покриени со слама) на воен начин, да се мијат и да појадуваат „појадок“. Сепак, честопати имаше само една бања за миење, ако воопшто имаше, за многу илјадници затвореници. На пример, во Аушвиц-Биркенау немаше санитарни јазли во ниту еден станбен блок.
„Појадокот“ се состоеше од половина литар незасладена кафе замена или чај. Честопати тоа беше само „смрдлива, темно, сино-кафеава пијалак направена од билки“, како што еднаш пренесе преживеаната Кити Харт. Само оние што останаа од ситната храна за леб претходната вечер имаа што да јадат наутро. Честопати храната била стара или расипана.
Истребување преку работа во концентрационите логори
На следната утринска прозивка околу шест часот, затворениците мораа да се редат во десет редови и, откако ќе се утврди присуството на сите затвореници, да маршираат низ портата на логорот до нивните работни задачи чекор по чекор и со ритамот на музиката на логорскиот оркестар. Околу единаесет часа, затворениците мораа да ја извршуваат најтешката работа, како што се градењето патишта, честопати без или само со најпримитивните технички помагала.
„Работа“ во концентрациониот логор значеше „терористичка работа“ под нехумани услови: во фабрики, во фабрики за вооружување, во земјоделство или во изградбата на самиот логор, што обично веќе ги чинеше животот илјадници затвореници. Ослабените затвореници мораа да влечат тули на трчање или да влечат патни ролки како тим коњи. Секој што се обидел да се одмори или бил убиен веднаш или бил префрлен во казнено друштво, што претставува смртна казна.
Како резултат на напорната работа и целосно несоодветната исхрана, затворениците за кратко време станале толку ослабени што нивните тела биле само кожа и коски. Честопати имале помалку од 30 килограми. Овие целосно исцрпени, осудени на пропаст луѓе беа наречени „Муселманер“ во логорот. Фактот што некои од нив апатично се наведнаа наваму и во наведната позиција очигледно предизвикаа асоцијации со молитвени муслимани.
Драконски казни за секој „неуспех“
По враќањето во логорот, прозивката официјално служеше за повторно броење на затворениците. Всушност, ваквите апели честопати траеја со часови, или затоа што некој навистина недостасуваше или како казна за какво било „кршење“ на правилата на логорот. Бидејќи недостасуваа двајца затвореници, вечерната прозивка на 14 декември 1938 година во Бученвалд траеше 19 часа на минус 15 степени. Над 70 затвореници замрзнаа до смрт, а безброј луѓе претрпеа трајна штета. Исто така, прозивките се користеа за извршување тепања и други терористички казни против затворениците, при што целиот логор требаше да биде присутен како пречка.
Казните беа садистички и во многу случаи резултираа со мачна смрт. На пример, со 25 трепки на голиот задник, 'рбетот на затворениците понекогаш беше скршен само од силината на ударите, бубрезите беа изложени или тестисите беа скршени. Оние на кои потоа им беше извршена фатална инјекција со фенол во срцето во амбулантата на затворениците, сè уште имаа „среќа“ од гледна точка на затворениците. Многумина полека умираа во агонија во касарната со часови или едноставно беа оставени да лежат на плоштадот за прозивки.
Касарната не можеше да се остави по 21 часот. Секој што ја прекршил оваа „блокада на бравата“, на пример за да се олесни, мораше да очекува да биде застрелан од стражарите. Затворениците спиеле на подот или на вреќи со слама, подоцна биле инсталирани каучи од два до три ката. Касарните честопати беа целосно пренатрупани, така што до 45 затвореници мораа да делат трикатна легло, наменето за 15 затвореници. Краткиот сон не беше многу релаксирачки: буквално лежевте на коските на другите затвореници.
Капос: послушник на СС
Пренесувањето на власта на таканаречените затворски функционери е од особено значење за разбирање на системот на концентрациониот логор. Овие Капос, како што веројатно се нарекувале засновани на италијанскиот збор за водач или офицер, морале да одржуваат ред во логорот како „блок“ или „старешина на просторијата“ во смисла на СС. Од една страна, ова ги стави во речиси незамислива морална безнадежност; од друга страна, не понуди само можност за преживување, туку и скоро неограничена моќ.
Затворениците се плашеле од многу капоси исто како и стражарите на СС. Капос мораше да се осигура дека целосно исцрпените затвореници секогаш работат со трчање, а тоа го сторија со врескање и тепање, честопати убивајќи ги. Ова не беше проблем во логиката на концентрационите логори, управата на логорот беше информирана само за „излез“, така што бројот беше точен кога беше упатена прозивката. „Начинот на кој некој умира е целосно ирелевантен“, пријавил бегалскиот затвореник Рудолф Врба на полскиот отпор за време на војната.
На овој особено перфиден начин, СС управуваа со логорот дури и кога тие не беа присутни. Функционерите на затворениците, од своја страна, немаа друг избор: Тие беа директно одговорни пред администрацијата на логорот и можеа да бидат казнети остро како сите други за „неуспеси“. Покрај тоа, тие стравувале дека ако им се повлечат привилегиите, ќе бидат убиени од нивните затвореници, што често се случувало.
Некои од овие „познати личности“, како што ги нарекуваа жаргонот во логорот, водеа алкохол среде глад и мизерија, епидемии и масовни убиства. Особено во Аушвиц, каде што продолжил грабежот на имотот на загадените Евреи, овие затвореници биле во можност, со тајна согласност на СС, да „организираат“ практично сè, како што се нарекувал системот на грабеж, шверц и корупција во логорот.
Социјалната структура на концентрациониот логор
СС внимателно се грижеше дека нема скоро никаква солидарност меѓу затворениците. Постојат и примери за взаемна помош и поддршка, но по правило постојаната опасност по животот создаде ситуација во која сите се играа против секого. Бидејќи поединецот во логорот беше принуден постојано да се бори за гол опстанок, беше скоро невозможно да им се помогне на другите. Делумно беа исклучени само оние што можеа да се вратат на политичка организација или друг консолидиран групен идентитет. Комунистичките затвореници во логорите си помагаа едни со други со помош на подземни организации и се обидуваа да заземат клучни позиции во затворската самоуправа.
Нееднаквоста на затворениците ја влоши хиерархијата на логорот, која беше дефинирана според „расните“ и други критериуми на СС. На нивно чело беа германски („ариевци“) криминалци - т.н. професионални криминалци - проследено со политички затвореници и други „ариевци“. На крајот на општествениот поредок стоеле Евреите, „парите на логорот“, како што напиша преживеаниот Аушвиц, Херман Ленгбајн. Во никој случај хомогената група Евреи не била составена од луѓе кои биле депортирани од разни европски земји и главно немале никаква врска едни со други. За нив практично немаше изгледи за преживување на кампот.
Различните агли во боја што секој затвореник ги носел на градите, укажувале на нивното членство во групата. Само затворениците на врвот на овој општествен поредок засега имаа одредени шанси да останат живи. Требаше да добиете место во еден од ретките, подобри детали за работа како канцеларијата за да преживеете повеќе од неколку недели. Сивата маса на сите други затвореници умрела од глад, загинала од епидемии, измачувајќи се до смрт, била убиена или гасна. За повеќето од нив немаше спас. „Преживеаниот не е репрезентативен“, вели преживеаниот француски Морис Клинг. „Претставникот еврејски депортиран е мртов“.
Крај на социјалниот свет
Денес Аушвиц е најголемиот гробишта во историјата на човештвото. Тука биле убиени најмалку 1.100.000 луѓе. Димензијата на злосторството, но исто така и неговиот современ облик на организација, што ги направи цивилизациските достигнувања корисни за дело на убиство, ја објаснуваат нејзината посебност. Концентрациониот логор беше распространета појава за време на националсоцијализмот. Не помалку од 13 главни кампови на моменти до 662 придружни и сателитски кампови беа формирани низ цела Европа до 1945 година. Неговото постоење беше добро познато на населението и успешно разви длабок ефект на одвраќање. Кампот беше - како што пишува Софски - „колонија на терор на крајот на социјалниот свет“.