Контроли на идеолозите на заговор Тешка грешка на едноставната вистина - знаење -

Каде што идеолозите на заговор систематски грешат. Зошто антисемитизмот честопати го заснова нивниот светоглед и зошто хуманистичките науки се противотров. Анализа.

Тоа е навистина наметнување. Слепа, органска микроструктура што се појавува од никаде без причина и одеднаш открива каква било илузија за контрола како таква. Вирус кој ги иритира сите рутини, ги расчистува наводните хартии од вредност наскоро - и никој не може да биде обвинет, за кој се вели дека нема моќ.?

Во екот на кризата, момчињата постери од идеолошката сцена на заговор - Јебсенс, Најдос и Хилдманс - излегоа од комората за ехо на улицата со цел да го обединат пресекот на нерасчистени антимодернисти под знамето на „знаењето“. Она што беше демонстрација во понеделникот пред неколку години се нарекува „демо хигиена“ во време на пандемија.

И дури и ако протестот, во кој доминираат нацистите и антисемитите на многу места, само се враќа во дигиталните ниши од кои првично излегуваше - демонот маскиран како слободен дух не исчезна од главите на луѓето.

Ред во хаос

Во збунувачки и кризни времиња, волјата да се препознаат моделите е силна, а едноставните одговори се секогаш популарни: поедноставните и вековните митови кои ја израмнуваат комплексноста на светските настани, помагаат да се елиминираат совпаѓањата и да се намали секое зло на луѓето - претежно на вообичаените осомничени, жртвени јарци на Оксидент повеќе од 2000 години. Затоа што каде и да му се даде име на злото, „вечниот Евреин“ како непријател не е далеку. Аналогно на фразата на Макс Хоркхајмер, важи следново: Оние што не сакаат да зборуваат за антисемитизам, треба да молчат и за митовите за заговор.

[Ако сакате да ги имате сите најнови случувања во врска со кризата со коронавирусите во живо на вашиот мобилен телефон, ја препорачуваме нашата целосно редизајнирана апликација, која можете да ја преземете тука за уредите на „Епл“ и овде за уредите со „Андроид“.]

Но, која е всушност социо-психолошката функција на заговорните идеолошки светогледи? Зошто толку често имаат антисемитско потекло? Кои епистемолошки грешки ги прават релевантните актери? Дали ваквите митови циркулираат денес побројни отколку во минатото и какво е нивното историско потекло?

Во изминатите неколку години беа спроведени голем број социолошки и психолошки студии, кои ги испитуваа аспектите на создавање значење и идентитет, намалување на комплексноста, потребата за нарцисоидна разлика, како и функцијата за олеснување и жртвено јагне. Едно е сигурно: „Теории на заговор“ - има контроверзии во истражувањето дали воопшто треба да се користи концептот на теорија - да се наметне поредок на хаосот.

Тие ја прават приказната како целина може да се објасни. Со типична идеја за видливата предна фаза и невидливата задна фаза, дури и најконтрадикторните фрагменти од информации можат да бидат интегрирани во мета-наративот за „големиот план“ што е соодветен за раката. Сè е секогаш поврзано со сè, издржана е тешката поднослива шанса. Без оглед на тоа колку може да се сретне идеологот за заговор, неговиот поглед на светот секогаш останува ист.

Со релативно малку интелектуален напор, тој се потврдува себеси со апсолутно знаење и може да се смета пред толпата просветлени кои го декодирале планот и лагите на злото. Според зборовите на научникот за медиуми Бернхард Парксен, наративите за заговор овозможуваат „непосредно девалвирање на каква било официјална информација со која не се сака да се справи, со истовремено тотално сугерирање на сопствената перспектива“.

Повеќе за коронавирусот:

Вирус во графика: Како коронавирусот влијае на телото
Медицинските сестри за интензивна нега воодушевуваат пред болницата: „Може ли уште повеќе да се исмеваме на нашата работа?“
Направете маска за лице: Инструкции за правење респиратор
Следете ги настаните за коронавируси во Берлин во вашиот сопствен блог во живо
Дали имате какви било прашања во врска со коронавирусот? Нашиот чет-бот „Корона-Нави“ ги има одговорите

Митовите за заговор се самоимунизираат

Идеолозите за заговор го делат човештвото на тајни владетели на сцената, на приврзаните извршители во политиката, бизнисот, науката и медиумите, погубената маса овци, а потоа знаењето и доброто. „Патетичната проекција“ (Адорно) за секое зло мала група моќни заговорници создава извичничко објаснување за реалната или согледаната закана од социјално и симболично опаѓање.

Поголемиот дел од времето, нивните наративни обрасци се апсолутно централни во личните слики на актерите, па затоа аргументите не можат да ги преболат, вели историчарот на културата Мајкл Батер, кој пред неколку години основаше транснационален истражувачки проект на тема „теории на заговор“, за кој повеќе од 160 научници сведочеа 40 земји обединети.

Иако „теориите на заговор“ генерално не можат да издржат емпириско тестирање и да дадат објективно лажни изјави, тие не можат да бидат фалсификувани. Бидејќи секој аргумент против митот за заговор во крајна линија се толкува како еден во корист, тие во одредена мерка се самоимунизираат.

Академското стекнување знаење обично се заснова на промена на докази, мора - како што рече филозофот на науката Карл Попер - „може да пропадне поради искуство“ за да може воопшто да се смета за наука.

Сè мора да биде поврзано со сè

Производството на идеолошко знаење за заговор, од друга страна, никогаш не ја надминува својата однапред формулирана основна претпоставка: Дојдовните искуства се апсорбираат и се вплеткуваат во релевантниот конспиративен наратив. Кој е всушност коронавирусот, на пример, или кој го произведувал за каква цел, се утврдува однапред - и никакви дополнителни информации не можат да променат нешто во врска со овој факт.

На моменти, идеологот за заговор треба да изврши бизарни ментални нарушувања за да ги вклопи сите емпириски детали во неговиот мит, кој работи со црно-бели логики и дефинитивни одговорности. Бидејќи сè треба да биде поврзано со сè, намалувањето на комплексноста во голем обем, како што вели Мајкл Батер, е меѓусебно поврзано со „семиотичка комплексност од мал обем“. Како економското исклучување може да им служи на богатите и моќните, не е очигледно веднаш. Но, она што не одговара е направено за да одговара, колку и да е нејасно објаснувањето.

Наивно верување во вистината и тотално параноично сомневање

Слично на „системите за алтернативна вистина“ на десните популистички говорници од Трамп до Болсонаро, размислувањето за заговор е, според Поркесен, епистемолошки хибрид. Бидејќи две спротивставени програми на знаење се одлучувачки за неговото барање на вистината. Што се однесува до официјалните вистини, идеологот за заговор е радикален скептик - неофицијалната верзија на приказната, пак, е поставена како догма.

Наивното верување во вистината од една страна и параноидното тотално сомневање од друга страна, исто така, резултираат во неурамнотежен поглед на изворите за и против сопственото гледиште, што е фундаментално поврзано со заговорните идеологии. Официјалното лице е секогаш лага, неофицијалното мора да биде во право.

Коронавирусната криза е историски предизвик за политиката. Секое утро ве информираме, драги читатели, во нашата утринска ситуација за политички одлуки, новости и позадина. Можете да се регистрирате бесплатно тука.]

Митовите за заговор и другите лажни вести во никој случај не можат да се мешаат со конструктивистичките теории кои формулираат општи сомнежи за „вистината“. Од причини на тактичка аргументација, идеолозите на заговор понекогаш кооптираат постмодерен увид дека дури и научното знаење никогаш не е целосно независно од политичките ставови, нормативните ставови и културните кодирања.

Францускиот социолог на наука Бруно Латур еднаш изјави дека главно реакционерните поборници на „алтернативните факти“ - како што се негирачите на климатските промени - користеле првично еманципаторски релативизам насочен кон критикување на моќта за сопствената агенда. Но, ова во никој случај не го одредува основниот начин на нивното размислување.

Погрешно разбирање на приказната

Сепак, според Карл Попер, најголемата грешка на „теориите на заговор“ е што тие се придружени со потполно погрешни претпоставки за тоа како функционира општеството, политиката и историјата. Бидејќи, како што објасни Батер, тие очекуваат историските процеси да бидат апсолутно предвидливи од неколку влечачи. Финансиската, бегалската или коронската криза се погрешно протолкувани како единствен резултат на индивидуалните намери.

Следејќи го чисто механистичкиот поглед на светот, размислувањето за заговор ги изоставува системските противречности и структурните ефекти на современите општества, како и склоноста на историјата кон случајност.

Батер се сомнева дека хуманистичките науки и социјалните научници, кои постојано се грижат за ефективноста на структурите, имаат тенденција помалку да размислуваат во смисла на идеологија на заговор отколку луѓето со природно-научно образование. Една причина зошто општествените науки треба да играат истакната улога и на училишните часови.

Генерално, истражувањето откри дека механистичкиот начин на размислување на заговорните идеологии е особено склон кон оние кои се сиромашни во справувањето со неизвесноста и непредвидената состојба. Необразованите луѓе, или оние чиј процес на формирање на мислење се одвива во темница пред нивниот домашен компјутер без критички коректив, имаат тенденција да веруваат во митовите за заговор повеќе од луѓето кои посетуваат универзитети.

Типичен идеолог за заговор навистина не постои. Тој или таа се јавува во сите родови, класи, култури и религии. Статистички гледано, точно е дека мажите се повеќе склони да размислуваат во смисла на заговор отколку жените, вели Батер. „Фактот дека теоретичарите на заговор се скоро секогаш осамени волци е застарено клише.

Во моментов, во секој случај, се создава впечаток дека наративите за заговор сè повеќе се влеваат од работ во центарот на општеството. Фактот дека светот - и затоа глобалниот капиталистички систем - се сопнува од една во друга криза веќе неколку години, се чини дека им дава некаков стимул. Дистрибутивните канали на дигиталниот свет, сепак, го прават останатото и придонесуваат за згуснување на сцената на заговор. Но, ова не значи дека „теориите на заговор“ денес се повлијателни отколку во претходните времиња, вели Батер.

Ноќна страна на логото

Напротив: До 60-тите години на минатиот век, тие често претставуваа значителен дел од официјално објавеното знаење. На пример, „конспиративниот антикомунизам“ во САД сè уште беше мнозинство во времето на Мекарти - но од 60-тите години на минатиот век тој беше поддржан само од мнозинството десничарското екстремистичко друштво Johnон Бирч.

Батер ова го објаснува не само со фактот дека наодите од општествените науки се дел од секојдневното знаење на многу граѓани од 60-тите години на минатиот век. Размислувањето за заговор беше делегитимирано бидејќи науката доби влијание низ целата табла.

Парадоксално, сепак, нема малку истражувачи кои претпоставуваат дека она што сега се нарекува идеи за заговор само се оформува со научувањето на светот во зората на модерноста. Повикувајќи се на „Дијалектиката на просветлувањето“ на Хоркхајмерова и Адорно, може да се разбере ова како „другиот на разумот“, митот како ноќна страна на логоата. Како противтегнување на рационализацијата и одбранбената реакција на „разочарувањето на светот“.

Празнината што Бог ја остава зад себе како авторитет со сите објаснувања во текот на Просветителството е окупирана од моќта на заговорот. Современата индивидуа, од која се разделија неговите стари вистини, ја задоволува неговата волја да знае со мит.

Но, пред-форми на современи „теории на заговор“ постоеле во античко време, вели Батер. Малку се знае за другите региони, како што се Кина, Јапонија или Индија. Културниот историчар смета дека медијатизирана јавност како онаа што ја произведе западната модерност е исто така предуслов за широко распространетата циркулација на легендите за заговор.

Меѓутоа, еден од аргументите против „хипотезата за разочарување“ е дека верските луѓе во заговорното идеолошко размислување не практикуваат точно апстиненција. Бидејќи уште од раната фаза на христијанството - и повеќе од сто години, исто така, во многу случаи во исламот - „Евреите“ биле обвинети за заговор.

Она што ги прави „теориите на заговор“ толку опасни во крајна линија е нивната структурна функција на жртвено јагне, нивното производство на јасни, детални слики. И тука влегува антисемитизмот. Не секој мит за заговор е дефинитивно антисемитски. Истражувањата за антисемитизмот покажуваат дека, наводно, „безопасните“ наративи на заговор, исто така, можат да бидат поврзани со антисемитски модели на објаснување на светот.

Честопати, индивидуалните наративни насоки се спојуваат и формираат „супер теории на заговор“. Луѓето подложни на идеологии на заговор ретко се вовлечени во изолиран мит. Тие често развиваат „менталитет на заговор“ и го купуваат целиот пакет токсични трудови во кои антисемитизмот е секогаш скриен како историски пренесен образец.

Миражот на еврејскиот заговор

Илузијата на еврејскиот заговор е длабоко впишана во културната ДНК на Западот (а во меѓувреме и на истокот). Антисемитската манија на заговор почива како зачувана историја во колективната потсвест на христијанската хемисфера и турка со тажна регуларност од латентноста во манифестацијата.

Од првичното обвинување за убиството на Христос до средновековните легенди за ритуално убиство и труење со бунари до митот за светски заговор што се појави во 19 век и сликата за наводна еврејска контрола врз политиката, медиумите и финансискиот свет, заблудената негодливост се држи до временскиот контекст.

На пример, врвот на труење со бунари се претвори во бајка за труење од „хемтраил“. „Адренохроматската теорија“, која беше популарна во коронската криза и се ширеше меѓу другите од Ксавиер Наидо, според која елитен педофилски картел дестилира еликсир за подмладување од крвта на децата, е една од многуте современи варијанти на легендата за ритуалното убиство.

Митот за еврејскиот светски заговор, кој некогаш беше силно популаризиран со демонстративно фалсификуваниот пропаганден памфлет „Протоколите на старешините на Сион“, како јадро на нацистичката идеологија, подготви идеална основа за холокаустот. Поради социјалното табу на експлицитен антисемитизам што го следи Шоа, неговата модерна варијанта најмногу се изразува во повеќе или помалку очигледни шифри или шифри.

Антисемитизмот го обединува крстот фронт

Ако идеолозите на заговор рефлексивно ги испробаа имињата Ротшилд или Сорос во кризата во Корона, антисемитизмот е повеќе од експлицитен, вели Julулијана Вецел од Центарот за истражување на антисемитизам при ТУ Берлин. Истото важи и за лудото тврдење дека Израел го создал вирусот со цел да заработи пари со вакцина. Но, дури и не-еврејски имиња како Гејтс и Рокфелер или транснационални институции како СЗО честопати се „читаат Евреи“ на сцената.

Истото важи и за конвенционалната медицина, фармацевтската индустрија и другите феномени на современите општества. Не случајно, антисемитските погледи на светот се исто така широко распространети во езотеричната сцена и во анти-вакциналното опкружување. Попречниот фронт ја обединува регресивната желба за предмодерни, „чисти“ заедници. Современото, функционално диференцирано општество со неговите сложени противречности е негативната фолија поврзана со „Евреинот по себе“ на (народната) заедница замислена како униформа.

По нападите во Хале и Ханау, се појави дека за првпат сериозно се дискутира за опасноста од митовите за заговор во Германија. Барем за момент. „Демонстрациите за хигиена“ сега исто така предизвикаа жестока дебата во пан. Со последователното повлекување на скитникот од улицата, прашањето во никој случај не е решено.

повеќе на оваа тема

Исламот и антисемитизмот Корените на омразата

Демонот се формира одново и одново, мора да се соочувате со него таму каде што ќе го сретнете, без разлика дали е тоа на приватен или јавен простор; во аналогно или дигитално. Психологот и експерт за заговор Пиа Ламберти со студии покажа дека идеолозите на заговор честопати го сметаат и насилството како политички легитимен облик на изразување. Честопати тие не се само заблудени идиоти, туку непријатели на отвореното општество.