Култура на сеќавање Дебата за „Стела“ од Такис Виргер SWP Online - АМП
Како ниедна друга земја во светот, пишува éералдин Шварц во својата многу загрижена книга „Умри Гедахтилосен“, Германија работеше на нејзината историја. Таа стана „упориште на демократијата“ заснована врз сеќавањата на две диктатури.
Самата француско-германска авторка започна да го истражува своето приватно минато кога откри дека нејзиниот дедо купил еврејска компанија во Манхајм во 1938 година со пониска вредност и ја „аријализирал“, но по војната негирала каква било одговорност и еден од поранешните сопственици, изгубија многу роднини во Аушвиц, кои одбија да побараат отштета. И така, éералдин Шварц ја вградува својата семејна историја во европскиот наратив за вина и помирување и, последно, но не и најмалку важно, ја објаснува заборавената историја Французинката Виши - нејзиниот дедо по мајка служел како жандарм во режимот соработувајќи со нацистичка Германија.
Секако, пофалната песна на Шварц за културата на сеќавање и моралната сила на Германците нема среќен крај, затоа што нејзината книга завршува со неа како новинар што присуствува на „Конгресот на бранителите на Европа“ во март 2018 година во мало село во Австрија, состанок на десни национални популисти, за кои не само Андре Поггенбург зборува. Зголемениот AfD, мирисот на историскиот ревизионизам: „Овие луѓе го оцрнуваат германскиот идентитет, кој е темелно заснован на политиката на меморијата“, се жали авторот. „Тие ја понижуваат камената, смела и доволно често болна работа, направена од милиони актери во германското општество, кои се обидоа да ги откријат корените на злото за да се ослободат од нив.“ Нашето демократско наследство ќе се искаже Сет на игри: „будноста против повторувањето на смртоносниот механизам, против рамнодушноста и следново“.
Овие зборови тежат многу, не само на годишнината од ослободувањето на Аушвиц на 27 јануари. Култура на сеќавање: Треба да се редефинира себеси и да биде докажана за иднината во време во кое преживеаните сведоци наскоро повеќе нема да бидат - луѓето што ги погледнале насилниците и сопатниците во очите и кои можат лично да им кажат за своите судбини. Наскоро сè ќе биде само документација, хартија, филм, архива. И како да се справиме со тоа?
Ова прашање не е ново, особено во литературата: Како може да се претстави и раскаже холокаустот? Theестока расправија се разгоре во големите фејетони за ова, што го активираше Такис Виргер, репортер и автор на „Шпигел“ со неговиот роман „Стела“. Бидејќи главното обвинување за понекогаш насилните прегледи е: Виргер несовесно, нерефлексивно, дури и барајќи ефекти, ја канибализирал темата на истребување на Евреите како материјал за loveубовна приказна што може да се користи по своја волја.
За што станува збор: Стела, тоа е вистинската Стела Голдшлаг, еврејската „грабалка“, „руса отров“ што Гестапо ги осуди еврејски сограѓани во Берлин помеѓу 1943 и 1945 година со цел да ги спаси своите родители од концентрациониот логор. По Втората светска војна, таа беше осудена на десет години затвор од страна на Советскиот воен суд; После неколку брачни животи, Стела Голдшлаг изврши самоубиство во Фрајбург им Брејсгау во 1994 година. Блескава биографија на злото, запишана со години во серијалот „Шпигел“.
Сега, Такис Виргер, роден 1985 година и успешен со својот дебитантски роман „Дер Клуб“, раскажува за „Стела“ со новинарски едноставен, но поетски само шепотечки, кич-тон на гласина и користи измислен раскажувач во прво лице по име Фридрих, слепо колор Швајцарец од Lakeеневското езеро, многу богато и со мајка која ги сака нацистите. Во 1942 година, Фриц слушнал гласини за превоз на Евреи и затоа заминал во германската престолнина да ја најде вистината и самиот себе; Тој престојувал во Гранд хотел на Паризер Платц и веднаш ја запознал оваа ласивна жена и исто така циничен СС-приврзоник, Тристан фон Апен, кој уживал во француско сирење и џез „музичка црно“.
Наивниот и несериозен Фридрих: Тој е слабо мотивирана фигура за роман кој сака само да го прикаже Вавилон Берлин и големо loveубовно кино, но бара силни слики во нацистичката ера на сите нешта. Она што сега предизвикува бес кај критичарите: „рој депортирани, убиени и избегани“, што стои како „тивок хор во позадината на романтичниот роман“, како што забележува Лотар Милер во „Зидојче цајтунг“. И дека Виргер цитира сведоштво од судските досиеја за Стела Голдшлаг со закосени букви и сака да ја потврди својата фикција, која е насочена кон бестселерот.
Во романот се појавува и бледо мало име по име Ноа, кој во 1942 година во Берлин се претставува себеси како „шампион во полутешка категорија“ во ноќниот бар и ги тепа војниците што ја пикаат Стела. Ноа Клигер навистина постоеше, тој го преживеа Аушвиц затоа што се пријави за боксерскиот тим таму; Леб и игри за командантот. Во декември 2018 година, Клигер, кој работеше како спортски новинар, почина во Тел Авив. Повторно жртва на холокаустот која повеќе не може да известува - и сега мора да обезбеди автентичност како лик во роман.
„Приказна за стравот и надежта - и за одлуката да се предаде себе си или својата yourубов“ - вака големата, важна издавачка куќа „Хансер“ го објавува романот на Виргер, како број еден во својата пролетна програма. И уште почувствително: „Нејзиното име е Стела и е Еврејка. Гестапо ги разоткри и ги принудува на нехуман пакт. . „Devаволски, но не и ѓаволски добро прочитано. Дури и ако Даниел Келман, кој му се восхитува на романот, се обиде да стори нешто во замаглување: „Такис Виргер реши да направи нешто апсурдно: да го раскаже неискажаното.“ се справи И го банализираше небројното.
Во интервју за берлинскиот „Тагесшпигел“, авторот се правдаше и известуваше за своите долгогодишни истражувања и неговите средби со Ноа Клигер: „Разговаравме и за тоа дали на 33-годишен Германец без семејно еврејско потекло му е дозволено да напише книга за Шоа . Ное рече: зошто да не? Не е важно како го нарекувате вашиот Бог, туку каква книга пишувате “.
Така е, тоа е она што е важно. И покрај целата возбуда: „Стела“ не е скандал, туку неуспешен роман, кој, како филмот на Флоријан Хенкел фон Донерсмарк „Верк охне автор“, покажува како нацистичката ера станала „тематски парк“ за забавната индустрија, како што тоа го правеше Томас Ашеер во Забележа „Време“.