ЛЕГЕНДИ Архангел во неволја - ДЕР Шпигел 112001
Ниту една пејачка уметница од минатиот век не била толку блиску до рајот и пеколот како што беше таа: ова го тврди митот за прима дона асолута, овековечен на ЦД-а и плочи и култивиран во слики, книги и анализи, тврди. Марија Калас, светица на музиката, живееше живот на проклето.
Написот како PDF
„Тоа беше лостот што го сврте светот, одеднаш можеше да се слушне, со векови, тоа беше последната бајка“, напиша писателот Ингеборг Бахман за грчката пејачка. Минхенскиот музиколог Атила Цампаи ја гледа како „гласник на боговите, најсјајниот архангел што човештвото го доживеало“.
Цампаи ги гади само земните врски на гласникот на боговите.
Тој со ужас пишува за контактите што Калас ги остварила на крајот на педесеттите години: „Одеднаш свештеничката, која претходно владееше во недостижните височини на најсветата уметност, се најде во сквернавената и темелно немузична хемисфера на брилијантната демимонд, новите пари.
Американската колумнистка за озборувања Елза Максвел, со која Калас беше блиска пријателка некое време, грчкиот сопственик на бродови Аристотел Оназис, кого Калас го сакаше како никој друг - за Цампаи општество на „бездушни лемури“ со „дебели тела и ладно срце“. "Тие не беа заинтересирани за нивното пеење, нивната уметност, нивната вештачка посебност. И Елза Максвел и Оназис, само ја привлекоа и фасцинираа светската слава на Калас".
Сега во Германија се појавува новата биографија на Калас за американски автор. Книгата на Николас Гејџ скоро целосно се фокусира на односот на дивата со лемурите. „Грчки оган“, донекаде апсурдниот наслов на книгата, раскажува за „Марија Калас и Аристотел Оназис“ *.
Биографијата има бројни слабости. Авторот Гејџ - долгогодишен репортер за „Newујорк Тајмс“ - е чисто вознемирувачки опседнат со детали и продолжува да талка. Стилистички, делото е исто така тешкотија: особено кога авторот се обидува да разигра поетски, станува непријатно.
А сепак, биографот успева да открие нови сензационални работи за трагедијата во Калас: Со истражувачка подготвеност тој собра изјави на бесконечен број важни очевидци, убеди некои да се изразат јавно за прв пат - и се обиде да докаже дека дивата е тајно дете од Оназис имаше.
Кога Калас не настапи меѓу есента 1959 година и летото 1960 година и покажа малку во јавноста, официјално се зборуваше за „уметничка пауза“. Во колоните за озборувања обично се велеше дека Калас мора да се справи со турбулентниот почеток на нивната тогаш нова врска со Оназис - што резултираше во разделба од нивните соодветни сопружници.
Гејџ сега верува дека може да докаже дека Калас, која во тоа време имала 36 години, била бремена во исто време, родила момче во Милано кое починало непосредно по породувањето: авторот нашол слика од една во приватните досиеја на дивата мртво новороденче и соодветна потврда за раѓање и смрт - во која, сепак, не се појавува името Калас.
Како прво, сепак, биографијата на Гејџ педантно докажува дека глобално славениот Сан-
дури и во педесеттите години
Барав контакт со оние лемури кои, според мислењето на многу фанови, ги доведоа во катастрофа.
Очигледно, примадоната се чувствува магично привлечена од немузичкиот свет на супербогатите и коцкарите. Пред сè, биографот посочува еден парадокс: Колку што угнетувачки и интензивно можеше прима доната да ги отелотворува исконските жени како Медеја или Лејди Магбет на сцената, приватната Марија Калас беше исто толку несигурна за нејзините женски шарм.
Токму затоа што Аристотел Оназис всушност не била заинтересирана за уметничката Калас, според Гејџ, таа се сметала себеси за жена и се чувствувала потврдена во својата женственост. И од овој мотив произлезе фаталната зависност на пејачката од овој човек - зависност во која таа „ненадејно се најде“, како што гледа Цампаи, но која таа ја одбра.
Гејџ нуди многу докази за кревката женска самодоверба на Калас - многу од нив секако е веќе познато: како мајката секогаш ја претпочиташе постарата и поубава сестра Jackеки, како Марија Калас се концентрираше само на пеењето и ја црпеше целата своја самодоверба од тоа, вежбаше и вежбаше, брзаше од перформанс до перформанс, целосно го преплави нејзиниот глас. Како се омажи за својот многу постар менаџер Батиста Менегини, кој беше помалку заинтересиран за приватните потреби на една млада жена, отколку за создавање суперarвезда.
Долго време беше дел од легендата на Калас дека изгубила 30 килограми за да отиде од „прима доната со нозете на слонот“ (како што еднаш злонамерно напиша музички критичар) до етеричното уметничко битие; дека нејзиниот глас олабави кон крајот на 1950-тите; дека Калас - навикната на прекумерно воодушевување - одеднаш се соочи со каприците на публиката, од нејзина страна се измори од апстрактната loveубовна врска помеѓу публиката и starвездата; дека се сакаше себеси, сакаше да добие малку повеќе живот и блискост.
Во оваа фаза се појави Аристотел Оназис, а Калас дури сега забележа колку малку знаеше како да се однесува како жена кон мажот - без сценска улога.
Гејџ посочи интересен детал во врска со познатото крстарење летото 1959 година кога Оназис и Калас станаа loversубовници. Калас првично се двоуми дали да започне крстарење. Една причина: Не знае што да облече. Таа, штедливата девојка која сака да купува во нискобуџетниот ланец Вулворт, има направено специјално за неа нова колекција, со која потоа оди на патувања.
Сепак, како што некои од патниците за крстарење и рекоа на биографот Гејџ, таа имала забележителни потешкотии при наоѓањето на кодексот за облекување на бродот. Додека супер-богатите шетаа во маици и пантолони, таа пристигна со елаборат, раскошно цветни и донекаде облечена панталонска облека.
Токму овие мали несовршености ги истакна Оназис со задоволство и на моменти садистички во подоцнежниот тек на нивната врска. Затоа, тој се исмејуваше со нејзините влакнести нозе, што ги најде дебеличко, во добро друштво. И токму ова махаизмо, оваа разорна игра на обожавање и предавство го сакаше Калас.
Таа откри дека Оназис е архетип на грчкиот човек - грижлив и деспотски. Таа сакаше да му биде совршена традиционална грчка жена, сакаше да се покори. Иако навистина немаше недостаток на персонал, таа лично ја носеше храната по него, ја стилизираше косата онака како што тој посакуваше и покрај сè не беше сигурна дали може да му биде доволно.
Детската драма што сега ја откри Гејџ, доколку има вистинска позадина, уште еднаш ќе ја докажеше нивната несигурност. Вооружен со своето откритие, нејасната фотографија на бебето, биографот го истражувал кругот на пријатели и познаници на уметникот - и верува дека наишол на цврсти докази дека таа всушност тајно родила дете.
На пример, последниот lубовник на Калас, тенорот useузепе ди Стефано, тврди дека еднаш зборувала за тоа да има дете. Но, бидејќи дивата имала тенденција да шири лаги, тој не и верувал.
Бруна Луполи, домаќинка и најважен доверлив човек на Калас, сега му потврди на Гејџ дека ова дете постои.
Приказната, пуштена во оптек од самата Калас, за абортус принуден од нејзиниот overубовник - во подоцнежната, лоша фаза од нејзината врска со Оназис - е отфрлена како невистинита од главните сведоци на Гејџ.
Во 1959/60 година, кога, според мислењето на Гејџ, Калас всушност била бремена, нејзината loveубовна врска со Оназис штотуку започнала. Бродосопственикот се разведе од својата сопруга Тина - а не спротивно на неговата волја - и не ја виде многу Калас.
Но, тоа не беше непопуларно, бидејќи со зголемувањето на бременоста, како и во помладите години, таа се грижеше за својот изглед и тежина: Се плашеше дека веќе нема да биде пожелна за Оназис ако е покорпулентна и со непланирано дете.
Затоа, таа убедила лекар во Милано да го донесе детето со царски рез што е можно порано. Таа се договорила со докторот за осмиот месец од бременоста. Еден месец подоцна, таа сакаше повторно да се соочи со Оназис тенок и со детето во раце - како што рече Мадона асолута.
Но, малото момче, кое е родено со царски рез и под лажно име (Омеро Ленгрини), почина по два часа, бидејќи белите дробови не беа добро развиени. И затоа што според тезата на биографот, Калас се чувствувала виновна, со неколку исклучоци молчела за трагедијата.
Изгледа крајно чудно што дивата, барем следена од папараците на секој чекор во тоа време, беше во можност да ја чува тајноста на бременоста.
Сепак, Бруна Луполи, клучниот сведок на биографот, се смета за веродостоен. Значи, сосема е можно Гејџ да придонесе со уште едно, претходно непознато поглавје во веќе мрачната легенда на Калас.
Неговата теза за изразената комплексност на женственост и убавина на дивата, исто така, го води биографот до неговата сопствена верзија на мистериозната, рана смрт на Калас.
Пејачката почина во 1977 година на 53-годишна возраст. Дотогаш Оназис веќе беше мртва веќе две години, нејзината врска со него веќе беше раскината. Оназис се оженил со американската претседателска вдовица ieеки Кенеди во 1968 година - навреда од која Калас никогаш не би се опоравила. Иако сопственикот на бродот одржувал контакт со неа и дури повторно почнал да ја воодушевува, врската никогаш повеќе не започнала одново.
По официјалното одвојување од Оназис и особено по неговата смрт, пејачот - исто така уметнички одамна - имаше малку волја за живот. Затоа, до денес, некои експерти од Калас инсистираат на тезата дека таа си го одзела животот. Гејџ смета дека оваа теорија, повикувајќи се на добри пријатели на дивата, е апсурдна.
Тој повторно ја гледа причината за раната смрт во заблудата на виткоста. Калас зеде диуретици, таблети со вода, како и ќерката на Оназис, Кристина, која исто така почина многу млада од ненадејна срцева слабост.
Вечерта пред нејзината смрт, дивата гордо и раскажала на пријателка колку изгубила за краток временски период - одлучувачка индикација за биографот дека се работи за опасни материи.
Оваа приказна одговара и на митот за светиот проклет.