Lifeивот во пустината на Кемптен

Ажурирано: 31.03.15 - 9:54

Андреа Мигизи Трост-Вагнер: Во пустината и повторно назад.

Округ - Андреа „Мигизи“ Трост-Вагнер помина цела година во пустината на Северна Америка. Родена во Блајхах, таа живееше таму со група истомисленици на природата како што се истомислениците од Оџибва, кои живееја таму пред 500 години. Womenените, мажите и децата талкаа низ чистите шуми далеку од цивилизацијата во потрага по храна и ги градеа своите домови од природни материјали. Се разви интензивна форма на социјална интеракција. „Тоа беше една од најубавите и најсуровите работи што некогаш сум можела да ги доживеам и имаше прекрасно позитивно влијание врз мојот живот“, вели денес Мигизи. 47-годишната сега се обидува да ја спроведе својата животна мисија овде во Алгау: повторно да ги поврзе луѓето со природата.

Што е тоа што го тера човекот да направи толку огромен чекор надвор од цивилизацијата? Андреа Трост-Вагнер, која го доби своето ново име „Мигизи“ за време на таканаречената „Година“, мораше често да си го поставуваше ова прашање по нејзиното враќање. „Би рекол голема тешкотија и голем идеализам“, музизира таа и искрено признава: „Пред да заминам во шумата, ја имав веројатно најголемата криза во мојот живот. На овој излез гледав како на моја последна шанса да избегнам сигурно самоубиство. “Бидејќи имала 17 години, таа знаеше дека нејзината животна мисија е да ги поврзе луѓето со природата. Пејзажниот архитект, експерт за растенија, консултант за Фенг Шуи и тренер на отворено се занимава со духовниот свет на растенијата и животните многу години и разви процес во кој таа ја комбинираше далечната источна мудрост на И-Чинг со хербална медицина. „Сакав да го измерам растојанието помеѓу нашиот цивилизиран живот и животот во хармонија со природата.

Lifeивот со волк, мечка и рис

School Училиштето за отворено учење на тапан ’во Висконсин, на северната граница на САД, понуди (и сè уште нуди) шанса да го имате ова искуство. Шефот на ова училиште, белиот Американец Тамарек Сонг, го започна Годинава пред повеќе од 15 години. Тој беше обучен од старешина на Оџибва и живееше со волци. За време на неговиот живот бил зафатен со природата и животот во шумата. Човекот во неговата половина од шеесеттите години ги споделува своите искуства и знаење за животот и меѓусебните односи во пустината со други луѓе кои се блиски до природата. Појдовна точка за овие трагачи по природа (и честопати значајни) е околу десет хектари земја во Нортвудс што припаѓа на основата на училиштето. Опкружен е со огромни шуми - пустина со бројни мали езера и мочуришта, во кои не може да се најде душа, која е пресечена од неколку патишта и во која живеат волци, црни мечки и рис.

Лак оган наместо натпревар

Секоја група учесници започнува една година во исто време. Овој „клан“ во голема мера е оставен на сопствените потреби и има слобода за своите одлуки и постапки. Еден од водичите од училиштето за дивината редовно доаѓа во кампот за да советува на прашања и да дава работилници во кои се учат вештини за преживување, како што се градење живеалишта, палење огнови со лак или, што е најважно, ориентација во пустината заснована на на положбата на сонцето и правецот на ветерот.

Строга листа на пакување

Заедно со Мигизи, 24 возрасни и 17 деца (на возраст од една до 17 години) од целиот свет ја започнаа авантурата „Долгогодишно“ во мај 2012 година. Тричасовно пешачење низ пустината ја водеше групата од почетната точка до базниот логор. „Се состоеше од церада испружена над мек кревет од гранчиња и неколку јами за оган“, се сеќава таа. На сите им беше дозволено само да носат работи што беа апсолутно неопходни за опстанок. Како што се нож и томахавк (вид секира за рачна работа), цврсти чевли, вреќа за спиење, волнена облека за зима, што може да биде ладно и до минус 30 степени, две до три маици и панталони, игла и конец, четка, четка за заби, Паста за заби и конец, "бидејќи забите се исклучително важни таму". Инаку: Без шминка, крем, крем за сончање, сапун или шампон. Книги, мобилни телефони, компјутери, mp3 плеери и слично исто така беа забранети.

Lifeивотот во кланот

После периодот на аклиматизација, за време на кој спиеја во шаторите што ги донесоа со себе, учесниците изградија свои летни, а подоцна и зимски дублети од кора од бреза или исушена трева. Кампот мораше да се движи неколку пати во текот на годината. Имено, кога природата направила потреба за тоа, на пример за берба на ориз, жетва на трева или кога рибите мигрирале во реките. „Новите, соодветни места за камп беа пронајдени и подготвени од одредени членови на кланот, кои беа особено погодни за ова, заради нивните вродени способности, кои се појавија повторно во текот на целата година. Со текот на времето, станува јасно кој е особено добар ловец, занаетчија, организатор, работник за згрижување деца или слично “, објаснува Трост-Вагнер.

Близу до глад

Набавката на храна секогаш играше централна улога. „Имавме многу малку јаглехидрати или воопшто немавме лето и бевме неверојатно гладни.“ Немаше леб, тестенини, компири или млеко. „Секогаш се обидувавме да ја добиеме храната сами.“ Така, ловевме и собиравме што требаше да даде природата: јагоди, малини и капини, див зеленчук, жаби, див ориз што сме ги собрале сами, но и мравки, јајца од мува, скакулци, отрепки Дрвени глувци и особено риба. „Бидејќи никој од нас не беше во можност да ја набудуваме и запознаеме земјата на која живеевме со години, мораше да се„ храниме “од школата за пустината. Инаку ќе умревме од глад. Го добивме токму она што локалните Индијанци ќе го имаа сезонски на располагање. Многу малку во лето, повеќе во есен и зима. Луѓето мислеа само на групи на храна - од каде добивам маснотии, протеини, витамини, јаглехидрати? Вкусот веќе не беше проблем. ”Дневната исхрана се состоеше од две јајца, две шаки ореви, три овошја и корен зеленчук. Покрај тоа, две големи лажици мечка со маснотии, кои прво беа исечени на парчиња, а потоа беа оставени над огнот. Овој вид диета е тренд под името „Диета со палео или камено време“.

Ракун очи и елен мозок како деликатеси

„Ништо, апсолутно ништо, не беше залудно потрошено. Каков отпад беа мртвите животни покрај патот! Па ги изедовме. Училиштето ни ги донесе свежите од овие таканаречени „убиства на патиштата“, кои моравме макотрпно да ги извлечеме и да ги расклопиме “, пренесува Мигизи. Ракуни, дабар, куна, елен, свињи, верверички, змии и желки станаа вистински деликатеси. Целата храна беше незачинета и варена над или под оган. „Еднаш имавме еленска глава во тенџерето, што секако беше целосно изедено. Кланот го делел мозокот. Го добив првото око и толку гладен бев среќен што не морав да го делам. Ги јадев очите, јазикот и непцето на животните без двоумење и често грутки крзно пливаа во супа “.

Природна контрацепција преку глад

Во летните месеци Обералгоаерин изгубила 15 килограми од својата телесна тежина. „Ова брзо губење на тежината значеше дека ние жените повеќе немавме менструација. Ова беше природна форма на контрацепција што ја користеа Индијанците, што спречуваше деца да се раѓаат во студените месеци. Мажите и жените повеќе не сакаа да имаат сексуални средби во месечините на глад. И ние во тоа време бевме како деца, потполно ослободени од родови проблеми. Сексуалноста се врати само со жетвата на дивиот ориз, а со тоа и јаглехидратите “.

Контакт со надворешниот свет

Еднаш месечно учесниците можеа да контактираат со надворешниот свет. Телефон и интернет беа достапни во школската колиба во пустината Спарта, на три часа оддалеченост. Оттука, Мигизи ги напиша своите месечни препораки до најблиските дома. Една од овие електронски пораки вели, на пример: „Природата е неопислива - недопрена и убава. Чувствувам дека не само што моите сетила стануваат почувствителни, туку и моите чувства се продлабочуваат. Во зори го шетам долгиот мост за пешаци преку мурот до местото за пиење. Езерото Вудбери лежи тивко пред мене, лилјаните се редат на неговите сиво-сини брегови, од кои области магла се издигнуваат во розовата светлина на околните дрвја. Уживам во мирната тишина на утрото околу мене, се наведнувам кон водата и пијам директно од езерото. “На почетокот, морав да се навикнам на водата од езерата и потоците неколку недели. Немаше шишиња или други контејнери.

Замрзната коса

Езерата служеа и како бања и за перење - секако без никаков сапун, па дури и на 30 степени под нулата. „Вчера миењето на косата во езерото беше најголемиот предизвик“, напиша Мигизи. „Ледот лебдеше во дупката за вода што ја направив во езерото. Потона мојата коса во дупката и испушти вода над главата. Рацете беа најстудени и изгорени. Косата што не беше под капачето потоа веднаш замрзна “.

Давање нешто на природата

Спротивно на она што може да се мисли, скоро немаше ритуални церемонии во текот на целата година. Но, еден од најважните ритуали беше „областа Даи“. Ова беше местото на враќање и благодарност. Таму се ослободи итноста (со мов од starвезди, трева или лисја како тоалетна хартија). Исчешланата коса и исечените нокти свесно и беа вратени на природата како благодарност. „Како резултат, еден беше вклучен во природниот циклус на давање и земање“.

Ментално чистење

Покрај секојдневниот опстанок, социјалната интеракција играше исклучително важна улога. Да се живее заедно под такви услови толку долго, без никакво надворешно одвлекување внимание и толку зависни едни од други, е екстремна ситуација. Секако дека имаше и точки на триење “, признава таа. За да се разјасни ова, групата разви свои правила за соживот и комуникација во „бесконечни“ групни дискусии. „Секој беше фрлен назад кон себе и своите животни теми и проблеми, од кои не можеше да се избега. Тоа беше тежок, болен, но процес на чистење за кој помогна групата “.

Клиника и антибиотик

Со сета близина до природата и волја за напуштање: Во медицински итни случаи, патот природно се враќаше кон цивилизацијата, кон конвенционалниот медицински третман на луѓето. Самата Андреа Трост-Вагнер мораше да се подложи на третман со хиропрактика и по првично незабележан убод на убод од седало поради воспаление, мораше да биде донесен во клиника за третман со антибиотици „за да не изгубат два прста или дури и да умре. Јас веднаш не нанесов течна смола од балсам ела до раната затоа што повредата не беше дури и крвавеше како што треба и ме зафати рибарска треска. “Училиштето за дивината го следи здравјето на учесниците во месечните здравствени проверки и, доколку е потребно, води мерки како што се зголемени испораки на храна или нешто слично, нагласува таа.

Не сите издржани

Не сите учесници ја завршија годината. „Започнавме со 42 лица и завршивме со 24. Од вторите, осум беа деца на возраст од три до дванаесет години што ги донесовме во текот на зимата без хилплаин. Еден од многу искусните водичи на крајот на годината рече дека ќе имаме 50% поголеми шанси за преживување во шумата по целата година отколку без ова искуство. Но, не затоа што научивме како да правиме оган, сончање кожа или поставување стапици, туку затоа што научивме да живееме како клан. “Трошоците за авантурата, вклучувајќи ги летот, опремата и надоместокот за учество, беа 10.000 евра. Сепак, самите искуства се бесценети за мнозинството учесници.