Liveивеј и дејствувај

Свети Georgeорџ acksексон Миварт (Роден на 30 ноември 1827 година во Лондон; † исто така, 1 април 1900 година) беше англиски зоолог специјализиран за компаративна анатомија и католички природен филозоф. Под влијание на Томас Хенри Хаксли, Миварт се занимавал со компаративни анатомски студии за мајмуни и се развил во приврзаник на идејата за еволуција, која тој сакал да ја помири со неговата католичка вера во неговите списи. Во делото објавено во 1871 година За настанокот на видовите тој се спротивстави на ефективноста на Чарлс Дарвин во За потеклото на видовите опишан механизам за природна селекција. Во следните години тој се разви во еден од најрешителните противници на Дарвиновата теорија на еволуција.

Напорите на Миварт да се помири католичкото учење со природните науки првично наидоа на високо признание во Римокатоличката црква. Подоцна, тој стануваше сè повеќе во контрадикција со догмите на црквата со своите природни филозофски погледи. Три негови дела се ставени на Индексот на забранети книги. Самиот Миварт беше екскомунициран непосредно пред неговата смрт.

Liveивеј и дејствувај

Georgeорџ Миварт беше третиот син на ејмс Едвард Миварт (1781–1856), кој беше сопственик на хотелот „Миварт“ на плоштадот Гросвенор во Лондон од 1812 година [1] Своето образование го започнал во училиште за граматика Клапхам и го продолжил во Хароу школа и Кингс колеџ во Лондон. Миварт бил заинтересиран за архитектура и на 16-годишна возраст присуствувал на разни цркви дизајнирани од Август Велби Нортмор Пугин. Во Бирмингем се сретнал со подоцнежниот претседател на колеџот Оскат, Johnон Мур (1807-1856) во катедралата Сент Чад, под чие влијание Миварт се претворил во верата на Римокатоличката црква во 1844 година. Од 21 октомври 1844 до 1846 година го продолжил образованието на колеџот Оскот. Таму тој беше потврден на 11 мај 1845 година од страна на епископот Николас Висеман.

На 30 јануари 1851 година, Миварт беше назначен за адвокат на Адвокатската комора на Линколн. Тој беше заинтересиран за предавањата на Ричард Овен на Кралскиот колеџ за хирурзи и го запозна Томас Хенри Хаксли во 1859 година, кој беше основан во 1851 година од 1854 година Владина школа за рударство и наука применета во уметноста предаваше. Во 1849 година тој веќе стана член на Кралската институција на Велика Британија. По препорака на Овен и Хаксли, тој беше назначен за предавач по зоологија во болницата Сент Мери во Падингтон во 1862 година, која ја држеше до 1884 година. Во таа година тој стана член на Линејското друштво во Лондон, како нејзин секретар работеше од 1874 до 1880 година и чиј потпретседател беше од 1880 до 1892 година.

По ослободувањето на Хаксли Докази за местото на човекот во природата (1863) Миварт започна да учи мајмуни и лемури. Неговото прво зоолошко издание датира од 1864 година и се однесува на черепот и забите на обичниот Макис. Мајмуните со влажен нос беа во фокусот на неговите анатомски студии сè до 1869 година.

Со помош на Хаксли, Миварт беше примен во Кралското друштво на 3 јуни 1867 година. Во 1869 година се приклучи на зоолошкото друштво во Лондон, за кое служеше како потпретседател од 1869 до 1882 година. Во 1868 година тој предложи популарна серија биолошки статии објавени во Популарен преглед на науката и за кои тој самиот пишуваше написи (на пр. на јастози, сипи и морски ежови). Под влијание на предавањата на Хаксли, Миварт се разви во застапник на еволуцијата. Во неговата прва книга, објавена во 1871 година За настанокот на видовите Сепак, тој со бројни забелешки ја негираше ефективноста на Чарлс Дарвин За потеклото на видовите опишан механизам за природна селекција. Во книгата објавена две години подоцна Човекот и мајмуните тој инсистираше на креационистичка исклучителна позиција за луѓето.

Миварт, кој продолжи да објавува зоолошки дела за грабливци, кучиња и лари, слични на мачки и мечки (Арктоидеа), се повеќе се свртуваше кон прашањата на природната филозофија. Тој се обиде да ја усогласи својата теорија на еволуција со неговата католичка вера и истовремено се бореше против широко распространетиот агностицизам. Во 1874 година Миварт станал член на Метафизичкото друштво и истата година бил професор по биологија на Католичкиот универзитетски колеџ Кенсингтон, каде предавал до 1877 година. За неговите напори да го помири католичкото учење со природните науки, папата Пиј IX го награди. 1876 година д-р по филозофија. Во 1884 година докторирал медицина на Католичкиот универзитет во Лувен, каде подоцна предавал - од 1890 до 1893 година - како професор по филозофија и природна историја.

Серија од три статии под наслов Среќата во пеколот, што тој кон крајот на 1892 и почетокот на 1893 година во Списание на деветнаесеттиот век објавена, беше ставена на индексот на забранети книги на 19 јули 1893 година. [3] [4] Во него тој имал став дека пеколот не е место на маки, туку место за постигнување природна среќа и дека ова гледиште не е во спротивност со католичката вера. Кога ги повтори своите ставови за пеколот во два статии на почетокот на јануари 1900 година и го опиша бог кој создаде такво место на маки како лош бог, тој стана, за време на мандатот на папата Лав XIII, по кратка полемика екскомунициран со кардинал Херберт Вон (1832–1903) на 18 јануари 1900 година. [5]

Миварт почина само неколку недели подоцна. Првично му беше одбиен погреб на црквата. Дури на 18 јануари 1904 година бил погребан на католичките гробишта во Кенсал Грин. Лекарот Фредерик Свети Georgeорџ Миварт (1855-1925) бил негов син.

Миварт и Дарвин

Миварт го запозна Чарлс Дарвин преку Томас Хенри Хаксли. Во јуни 1867 година, непосредно по приемот во Кралското друштво, Миварт Хаксли објави дека ќе ги објави своите приговори за ставовите на Дарвин. [6] Под насловот Тешкотии во теоријата на природен избор се појави во списанието издадено од Језуитите Месецот анонимно објавена серија написи од Миварт и основата на неговата работа За настанокот на видовите формиран. Миварт ја имаше титулата внимателно заснована на Дарвиновата титула За потеклото на видовите избран. [7] Во јануари 1871 година, Дарвин добил копија од За настанокот на видовите од Миварт, [8] кратко време по извршувањето на последните корекции Човечко потекло и сексуална селекција имаше направено.

Миварт ги сумираше своите забелешки За настанокот на видовите [9] против теоријата на Дарвин како што следува:

Таа „природна селекција“ е неспособна да ги објасни почетните фази на корисни структури.
Дека не се усогласува со соживотот на слични структури од различно потекло.
Дека има причини да се верува дека разликите во видовите се развиле одеднаш, наместо постепено.
Дека ставот дека видовите имаат утврдено, иако многу различни, ограничувања на нивната варијабилност е издржано.
Дека недостасуваат одредени средни фосилни форми што некој би очекувал да бидат таму.
Дека некои факти за географска дистрибуција додаваат на други потешкотии.
Дека приговорот произлегува од физиолошката разлика помеѓу „видовите“ и „расата“ сè уште не е побиен.
Дека има многу извонредни феномени во органски форми кои „природната селекција“ не ги осветлува.

Главниот фокус на Миварт беше конвергентен развој и непостоечките средни фази во текот на еволуцијата. Според него, изборот не можеше ниту да ја објасни конвергенцијата помеѓу кучето и австралиската тилацина ниту „почетното крило“. Тој ги поткрепи своите тврдења со бројни анатомски примери. Во исто време, тој беше на мислење дека еволуцијата е насочена кон одредена цел и не го вклучува човекот.

Дарвин многу сериозно ги сфатил приговорите на Миварт. Ја прекина работата околу скоро завршената работа Изразување на емоции кај луѓето и животните и се сврте кон друго издание на За потеклото на видовите (6. издание, 1872) исто така. Под насловот Разни приговори за теоријата на природен избор (Поглавје 7: Различни забелешки на теоријата за природна селекција) тој додаде обемно поглавје во своето дело во кое се занимаваше со аргументите на Миварт и ги побиваше.

Во своите писма, Миварт се обиде да го смири Дарвин:

„Признавањето на своите ставови за многумина значи напуштање на вербата во Бога и во бесмртноста на душата како и идни награди и казни [...] Мислам дека уништувањето на овие верувања е крајно сериозно за земната среќа на човештвото [...] "

- Писма од Миварт до Дарвин на 22 и 24 јануари 1871 година [10]

„Додека јас (како должност ме принудувам) да напаѓам позиции што ги заземате, јас напаѓам помалку таа од другите чии ставови се засноваат на вашето истражување “

- Писмо од Миварт до Дарвин од 23 април 1871 година [11]

Дарвин доби неочекувана поддршка од Американецот Чонси Рајт, студент на Аса Греј, кој му ја испрати својата анализа на „Битие“ на Миварт, објавена во јули 1871 година во списанието Преглед на Северна Америка треба да се појави. [12] Дарвин бил толку зафатен со оваа објава што го натерал статијата на Рајт да биде препечатена од Johnон Мареј на свој трошок во септември, вклучувајќи ја и предложената ревидирана титула на Рајт Дарвинизам: Испитување на „Генезата на видовите“ на г. Сент Georgeорџ Миварт превземе. [13]

Во јули 1871 година се појави во Квартален преглед Преглед на Миварт на Слегувањето на човекот [14], од кои Миварт доби претходна копија на почетокот на 1871 година [15], што дополнително ги засили односите на Дарвин со Миварт. Хаксли напишал одговор на прегледот на Миварт [16] и енергично го нападнал еволуционистот католик: „Ако Суарез правилно ја репродуцира католичката доктрина, еволуцијата е најлошата ерес“. [17] и го обвини дека не може да „Во исто време биди верен син на Црквата и верен војник на науката“ [18]. Во јануари 1872 година Дарвин и Миварт ја завршија својата научна преписка со заеднички договор.

Кога синот на Дарвин, Georgeорџ, го објави есејот „Пожелни ограничувања на бракот“ [19] во 1873 година, конфликтот со Миварт започна повторно. Во Примитивен човек го нападнал Миварт Georgeорџ Дарвин и го обвинил дека „сака да ги ослободи брачните врски заради подобрување на трката“ [20]; Georgeорџ Дарвин само сугерираше дека разводот треба да се овозможи во случаи на „криминал или злобност“. Револтираниот Дарвин продолжи со својот издавач Johnон Мареј, кој беше и уредник на списанието Современ преглед бил под притисок одговорот на неговиот син да се појави во следниот број. [21] Извинувањето на Миварт, кое беше отпечатено во исто време, не беше доволно за Хаксли и другите членови на Х-клубот и само уште повеќе го навреди Дарвин. На 12 јануари 1875 година, Дарвин му напишал последно писмо на Миварт, во кое го информирал дека никогаш повеќе нема да разговара со него. [22]