Маска, не благодарам! Како го губиме лицето

Очите можат да лажат. И тие секако не се прозорци на душата. Секој што ќе погледне во маскирано лице ќе се изненади што ќе најде таму.

Сеприсутноста на луѓето со качулка можеби не е здрава. Исто така, може да доведе до нарушување на перцепцијата. Овој голем оглас за хигиена виси во Рабат, Мароко.

Ако сега не го покриете лицето, ја ризикувате целата глава. Секој што не носи маска е хигиенски терорист и претставува закана. Правилата за одговорна интеракција со другите - и со себе - го прават носењето маски неизбежно во пандемијата. На крајот на краиштата, станува збор за живот и смрт.

Сеприсутноста на луѓето со качулка можеби не е здрава. Исто така, може да доведе до нарушување на перцепцијата. Овој голем оглас за хигиена виси во Рабат, Мароко.

Но, чудна работа е во врска со овој импровизиран оклоп што треба да одлучува за војната против невидливиот непријател. Ако може да се треснат до рамото како крило, немаше да има врескање или врева околу нив. Но, науката знае подобро: маската припаѓа на лицето. Тоа е додаток на лице и треба да седи точно таму каде што во спротивно се толерираат само нежни, деликатни и добронамерни работи: на страшно чувствителни области, имено на уста и на нос.

Но, без оглед дали е лесно руно или тежок материјал, животот со маска не е убав. Пред сè, непријатно е, но оваа непријатност е ирелевантна, всушност не ја погодува марка. Наместо тоа, маската ја менува внатрешната реалност, ја менува сликата што ја имаме за себе без да се видиме себеси во огледало - и ја менува проценката на другата личност. Тоа влијае на нашата перцепција и нашите постапки.

На топлината и недостасува топлина

Шетајќи, на пример, ќе ја отстраните шминката ова лето, со маска сте глетка за која ниту флората ниту фауната не можат да донесат радост. Да не оставиме нашите специфики. Заглумањето и лутањето на пазарите се исто така забранети од пристојност, тоа е маскирано без радост. На одреден начин, во нарушена состојба, се чувствува како парче ѓубре, нешто што неговиот сопственик го остави покрај патот заради грдоста за некој да го смилува.

Запознајте пријатели, со маска? Да останеш надвор со маска? Како сонцето да го носи овој сеприсутен заштитен штит во текот на овие недели: на топлината и недостасува топлина, исто како што на друштвеноста и недостасуваат друштвени работи. Значи, без оглед кој дизајнер го дизајнирал нештата, не можете да помислите на толку скап модел и без оглед колку е пријателски за кожата материјал што ќе ја ублажи несреќата да се соочите маскирани со светот - или да бидете маскирани од него.

Бидејќи маската е контрадикторен прибор. Од една страна, ветува заштита. Од друга страна, тоа е причина за длабока одбрана и несигурност. Бидејќи се крие, затвора и спречува. Го затвора и исклучува другиот и светот. Во него е својствен дури и еден вид примарен страв: тоа е можноста да се изгуби лицето. Закана од губење на лице, буквално и фигуративно. Според Пјер Бурдје, може да се каже: кој носи маска го загрозува неговиот симболичен капитал. Доверба, репутација, благодарност и репутација. Бидејќи намерата да бидеме мирна личност - инаку напишана на нашите лица, претпоставуваме - оваа волја останува скриена под маската. Но, како човечки суштества, зависиме од тоа да ја видиме намерата во лицето на другиот.

Способноста да читаме лица не штити од опасност. Оние што знаат како да ги протолкуваат имаат предност за преживување; денес не се разликува од тоа во тогаш, во густата шума, на колективниот лов на мечката во пештерата. Луѓето како спакувани животни можат да бидат само кооперативни - и успешни - затоа што еволуцијата им дала можност да ја препознаат состојбата на племињата од нивните лица. Науката знае дека ако погледнете во лица, особено внимание посветувате на очите и на делот од устата.

Песна за пофалба за очите

Што е тоа, лице? Пред искуството со коронавирусот, одговорот ќе беше јасен. Лицето се состои од две очи во првата, втората и третата линија. Тие се светилник на исправено суштество, неговите светла, неговите светилници, така да се каже, култот околу нив е стар колку и човештвото: тие треба да бидат големи, колку што е можно поголеми, особено со жените. Алатките за оптичко зголемување веќе ги предадоа античките Египќани, кои на очите гледаа како на симбол на богот на сонцето Ре. Оние од Нефертити беа врамени со Кол заради нивната драматична сцена, за што ни кажува нивната биста.

Фактот дека како жена од средниот век ги отстранивте веѓите целосно - и ја поместивте линијата на косата на слепоочниците и вратот, кубејќи ги за неколку сантиметри - служеше за цел да се создаде мек и чист изглед околу очите. Јазикот на очите беше резултат на рана обемна пластична операција. Сеќавањата за тоа се зачувани на сликите на Антонио Писанело и Јан ван Ејк.

Дури и ние современите луѓе мислевме само на највисоките очи пред пандемијата. Тие одразуваат сè што ја дефинира нашата личност. Најдобрата и вистинската лага таму и се откриваат. Нашата цел и потрага блескаа во нашите очи, читливо како отворена книга. Дури и нашата душа се покажува низ очите во лицето, трепка во нив и светкави светло во одразот на очите.

Кога знаењето е прашливо

Сега пандемијата буквално ни ги отвори очите и ние препознаваме: метафората на очите како прозорец кон душата е романтична злоупотреба. Тоа мора да биде изум на антички поети или на рани сонувачи, психолози, можеби, барем луѓе кои немале идеја за хигиенски маски. Без разлика дали се нарекуваат Платон или Фројд, идејата за човечкиот поглед низ кој светот паѓа во душата е случај на езотеризам. Во секој случај, окциденталниот концепт, според кој душата се открива во окото, ќе мора поинаку да се раскаже по пандемијата на короната: имено, очите, како што сега беше прикажано, се буквално слепи за нашите души. Тие не рефлектираат ништо друго освен фантазиите што ги криеме во нив.

Ако видите само еден пар очи во маскирано лице на вашиот колега, ќе препознаете - ако сте искрени - не многу повеќе од, па, очи на очи. Во нив тој не наоѓа ниту метафизички, ниту метафорички ниту каков било друг вид на увид за засегнатата личност. Гледа во две про yирни празни стакла - во две лисични, слепи огледала дури и кога очилата се наоѓаат пред јаболчниците. Во секој случај, ретко има повеќе од слој прашина заглавен на знаење.

Довербата е добра, контролата е полоша

Но, лицето е повеќе од збирот на неговите одделни делови, очи, нос и уста. Точка, точка, запирка, линија, лицето на Месечината е подготвено. Тоа го научивме на училиште, но животот е пораференциран. Не е лесно со човечкото лице како што е на лекциите за цртање.

Лицето е минско поле или платно за различни мускули на лицето. Тие мора да усогласат, парираат и да дадат се од себе заедно, ако сакаме - или направиме - нешто како лице. И на изненадување на оние кои сметаат дека очите се најблагородниот дел од човечкото суштество: Далеку повеќето мускули во нашето лице се грижат за изразувањето на регионот на устата. Таму, под кожата, се работи до милиметар во наша полза и се контролираат изразите на лицето.

Мускулите на лицето дури и ја движат кожата на лицето. И, тоа е главниот момент: само интеракцијата на очите и устата ја заокружува целата работа. Само дијалогот помеѓу двата најважни делови на лицето го претвора човечкото лице во читливо лице.

Се разбира, ништо од ова не може да ни помогне. Маската е маска е задолжителна. Она што може да се види под неа е помалку од половина од она што сакаме да го видиме од нашиот колега. И разберете. Но, на што се надеваш? На пример, за фактот дека друг пандемиски феномен расте против пандемијата - доверба. Доверба во другите, странците во занданата на неговото лице. Ние секогаш сме тајна едни на други. Маската нè потсетува на ова.