Мастурбацијата во средниот век добро за телото, штетна за душата

Логирај Се

Креирај сметка

Обновување на лозинка

Хунедоара

Средниот век не бил време на сексуална слобода, а во потрагата по заедниците за откривање и казнување на оние што се сметале за грешници, мастурбацијата не може да помине како соодветна работа. Сепак, некои сведоштва од минатите векови покажале дека во некои случаи, само-предизвиканите сексуални задоволства биле третирани со уживање и се сметале за корисни за здравјето, особено за жените.

Мастурбацијата се сметаше за голем грев во средниот век. Детали за негативното гледиште во кое беа разгледувани од некои свештеници беа дадени во почетокот на дванаесеттиот век од археѓаконот eraералд од Велс, средновековен латински автор.

Тој раскажуваше за еден млад монах, кој бил нападнат од демон, и секогаш кога монахот се поклонувал на молитва, „злобниот дух му приоѓал, го ставал на гениталиите и не престанал да го трие телото додека не се замонаши. толку вознемирен што има ерекција “, напиша eraералд од Велс. Освен овие напади, припишувани на влијанието на нечистите духови, младиот монах се однесувал примерно, но бискупот во Ле Ман (1096 - 1125) сметал дека тој повеќе не може да се смета за девица, бидејќи неговото тело било „осквернавено со мастурбација“. И беше во искушение на ѓаволот да изврши „срамен чин на блуд“, рече eraералд од Велс, според историскиот сајт notchesblog.com.

Простено по постот дена

Во дванаесеттиот век, теологот Пјер де Поатие ја осуди мастурбацијата како монструозен чин затоа што ги комбинираше улогите на активен маж и пасивна жена во една личност, хермафродитот. Каноните од тоа време ја идентификувале мастурбацијата како грев и наметнале драстични покајанија на оние кои биле фатени на дело: повеќето значеле пост од 30 дена, па дури и до две години за прошка. Некои историски сведоштва покажале дека „гревот на мастурбацијата“ бил премногу сериозен за да може да го третира свештеник, па затоа оние што го извршиле тоа требало да бидат казнети од бискупите. Иако во некои канони мастурбацијата беше во првите редови на гревот и беше строго казнувана во случај на лаици, млади луѓе, немажени или оние што ги одбија нивните жени, „гревот“ се третираше со попустливост.

Добро за телото, лошо за душата
Некои автори во средниот век тврдат дека сексуалниот однос е неопходен за здравјето. Според средновековната теорија, и мажите и жените елиминирале сперма за време на оргазми. Истата теорија изнесена од некои историчари покажа дека спермата е неопходна за зачнување, но ако е дозволено да расте во телото, тоа може да предизвика сериозни болести или дури и смрт. Така, со цел да се избегнат последиците од недостаток на сексуални односи, некои од лекарите од средниот век препорачуваат, дури и ако не е експлицитно во списите, сексуална стимулација на гениталиите како форма на превентивна медицина, особено на оние кои немале партнери.

„Третманот“ беше соодветен, информира историската страница notches.com, за жени кои страдаат од задушување на матката како резултат на задржување на семето. Во такви случаи, бракот беше најсоодветно медицинско решение, но ако жената не можеше да се омажи и да се смета дека нејзиниот живот е во опасност, а масажата на гениталиите да биде единствената спасување, мастурбацијата веќе не се сметаше за грев., според историската страница notchesblog.com. Таква жена, напиша Johnон де Гадсден, лекар од XIII век, се обидуваше да се лекува преку вежбање, патувања и лекови. Но, ако е на работ на несвестица, бабицата мора да внесе прст подмачкан со масло од крин, ловоров или нард (ароматично, лековито растение) во нејзината матка и да го придвижи енергично.

Другите средновековни автори исто така го споделија мислењето на англискиот лекар. Албертус Фриар, доминикански монах од 13 век, тврди дека некои жени треба да користат прсти или други инструменти за да ги стимулираат гениталиите за да ги отворат каналите и да ги отстранат топлината и спермата.

Албертус изјавил дека оваа акција не само што ги решила здравствените проблеми на жените, туку ја намалила нивната желба за сексуален однос, бидејќи стомакот им се ладел и станал почист. Монахот додаде дека мастурбацијата на жените не е нужно грев, но во случај на мажи, спермата отстранета со мастурбација може да се смета како жртва на theаволот. Други автори во медицинскиот свет на средниот век тврдеа дека мажите може да доживеат неволно загадување во текот на ноќта без нечисти мисли и дела. Затоа, тие би можеле да ја балансираат својата течност без да грешат, информира notchesblog.com.

Други причини зошто е дозволено мастурбација за жени во средниот век биле тоа што мажите можеле да имаат корист од сексуалните услуги на проститутки, жените немале такви опции.

Нашите предци го обвинија осамениот секс
Правилата од минатото на Романците даваа информации за тоа како можат да бидат казнети оние кои биле фатени како мастурбираат, и жени и мажи. Еден од првите вакви учебници датира од 1646 година, од времето на војводот Василе Лупу, од Молдавија. Според нејзините правила, оние што предизвикувале сексуални задоволства биле наречени сосови. „Содомлија нека го повика оној што пролева со раката; и ако некој го види и го фати, тој нема да се кара со смртта и како што ќе биде волјата на округот “, покажа документот од 17 век. Womenените исто така беа казнувани за врски кои се сметаа за неморални. „Секој цицач ќе има занает да оди кај друг морон како човек со куче како оној што го опишав погоре, и да ги трие таму, фрлајќи семе едни на други, што да кажам дека ќе ја направат таа совршена работа на да ја згасне нивната страст, а потоа и двајцата да ги убие; и ако не ја завршат целата работа, полесно ќе се караат според волјата на судијата. Ако дознаат тријат едни со други, тие ќе умрат еден по друг, но без никаков цинизам, сè додека двајцата не го ослободат, да се расправаат со нив и по волја на округот “, покажаа правилата на Василе Лупу.

Алатките што наводно ги користеле жените за да ги задоволат сексуалните желби биле основа за развод. „Поделете ја (разведете ја) сопругата на мажот, кога тој ќе и направи на жената цинични или невнимателни занаети за да може да се фаќа за да го истури семето, за да може да се смири со страста, што ќе се каже, со цинично дрво или со неа или со стакло, или крпа или која било друга, да биде она што го избрала таа работа “, информираше правило од Мунтенија од 16 век, цитирано во томот Медицина и фармација во романското минато, од 1936 година, изменето од д-р Помпеј Самаријан.

Ние исто така препорачуваме:

Нашите предци имаа ужасни принцови, жените беа убави за нив, но многу од нив беа со леснотија, а „гиаурите“ беа инхерентно зли. Ова се некои од описите што турските хроничари од минатите векови им ги дадоа на жителите на Молдавија, Мунтенија и Трансилванија. Сведоштвата на османлиските историчари од средниот век покажуваат уникатни детали за животот на нашите предци.

Бројни списи од средниот век покажуваат колку била драгоцена невиноста на жените во минатите векови, но и како, откако изгубиле, се обиделе да го сокријат од сопругот фактот дека повеќе не биле девици. Серија чудни рецепти беа користени од жени во желба да ја прикријат загубата на невиноста.

Еден научник од деветтиот век, познат по својата работа низ средновековна Европа, бил автор на некои од најпопуларните рецепти за лекување на сексуални проблеми во парот. Лековите на Ал-zarазар претходи на пронаоѓањето на модерна вијагра.

Womenените во средниот век научиле како да станат девици повторно ако ги користат мистериозните напивки на грофицата Катерина Сфорца. Познатиот автор на научен труд посветен на сексуалните перформанси и како да се врати невиноста, замина во историјата поради контроверзните рецепти.

Верувањата во врска со сексуалниот живот на луѓето во минатите векови биле сосема невообичаени. За тоа сведочат антички документи, кои вклучуваат анатомски студии и препораки за сексуални односи, употреба на афродизијаци и контрацептивни методи на нашите предци.

Додај коментар

За коментар, изберете една од опциите подолу

Најавете се со сметка adevarul.ro

Пријавете се со вашата сметка на Фејсбук

15 коментари

Коментарот се смета за навредлив.

Се вели дека забраната за брак им била воведена на католичките свештеници од страна на папата кој премногу го привлекле жените, како одговор на критиките од католичкото свештенство. Оттука и взаемно тешката мешавина на светото меѓу светото и лаикот.