Мухамед - пророкот на Алах, пророкот на мечот
Едноставен неписмен пастир?
„Дојде кај вас еден гласник, кој има голема неволја, кој е полн со грижа за вас и со праведниците е милостив и милостив. - Куранот, (Сура Ат Тавба: 128)
Судбината на последниот голем пророк на човештвото се чинеше дека не ја претскажува социјално-духовната димензија што ќе му ја отвори на човештвото оној што на прв поглед се чинеше дека е единствен пастор, кој се појави во тоталната анонимност на Арапската пустина. И покрај целото свое скромно социјално потекло, детето родено во шатор буквално ќе го промени светот. Врховен водач, брилијантна личност, Божји инспириран пророк, промилителен водач, страшен воин, беспрекорна глава на семејството, Мухамед исто така беше окарактеризиран како историчар, политички аналитичар, психолог или муслимански верник, без никој навистина да се приближува огромната личност на основачот на исламот, една од најголемите и најинтересните религии откриена на човештвото.
Според многу историчари, Мухамед се истакнал во многу насоки во споредба со другите големи личности на универзалната историја. Опис во врска со ова прави историчарот Мајкл Х. Харт во неговото престижно дело - „100 - рангирање на највлијателните личности во историјата“:
„Мојата одлука да го сместам Мухамед на врвот на листата на највлијателни личности може да изненади некои читатели и да бидат нападнати од други. Но, тој беше единствената личност во историјата која се истакнала религиозно, политички, социјално и воено “.
Кадиж имаше важно место во душата на пророкот затоа што тој секогаш го охрабруваше во неговите религиозни активности. Мухамед немаше друга жена додека живееше Хадиж, кој му даде 7 деца (од кои три починаа на рана возраст). Според муслиманската традиција, ниту една од 9-те жени на Мухамад, кои го наследија Хадига, не дошла толку близу до срцето на Пророкот. Иако неговите верници не го сметаа и не го сметаат за божествено суштество, бидејќи христијаните веруваат за Исус Христос или будистите за Буда Сакјамуни, Мухамед според муслиманите е човечко суштество со примерно однесување, но нема никакви божествени атрибути. За муслиманите, тој останува најголемиот и најсаканиот човек што некогаш живеел, не само за објавување на Куранот и основањето на исламот, туку и за неговите морално-духовни квалитети за кои денес е почестен. Според истите традиции на Хадис, Мухамед никогаш не се одмаздил, не се лутел од лични причини, никогаш не удрил жена, не лажел или изневерил некого, секогаш ги држел сите ветувања.
„Во името на Алах, најмилостивиот, најмилостивиот, слава на Алах, Господарот на световите, најмилостивиот, милостивиот, последниот ден на владејачкиот господар, Патот на оние со кои си бил дарител, не на оние што ги налутил, ниту на изгубени “. - Куранот, (Сура Ал Фатиха: 1-7)
Во тоа време, религиозната позадина на жителите на Арапскиот полуостров беше претежно политеистичка. Сјајниот историчар Мирчеа Елиаде, заедно со другите истражувачи во историјата на религиите, е на мислење дека арапските племиња имале предисламска вера слична на популарната религија во Палестина. Така, арапскиот пантеон бил населен со голем број локални богови како Бетел, Харамбетел, божиците Анат, Уза, Манат и нејасен бог на вегетацијата. Среден меѓу светот на луѓето и оној на боговите бил Кахин, волшебник или гатач со шамански атрибути, кој влегува во состојба на транс да биде управувана од innин (пустински дух), со чија помош ја предвиде иднината. За муслиманите, претисламскиот период се нарекува Јахилија (незнаење). Womenените тогаш немаа право на наследство или имот, уште полошо е што раѓањето девојче генерално се сметаше за несреќа, практиката на живо закопување девојчиња беше широко распространета пред усвојувањето на исламот и пред Мухамед тоа целосно да го забрани.
Икра! - рече Ангел Гибраил.!
„Ако го испратевме овој Куран на планина, ќе го видевте тоа како се понизува и ќе се раздели од стравот од Алах. И ние им ги даваме овие параболи на луѓето за да можат да размислат “ - Куранот, (Сура Ал Хаср: 21)
Центарот на исламската мистика е претставен со Екстатичното ноќно патување (Мираџ на арапски јазик), што Мухамед го презема веднаш по смртта на Хадига, за да им ја покаже на неверниците веродостојноста на неговиот пророчки повик. Со други зборови, арапскиот пророк мора да одговара на семитската религиозна традиција илустрирана од Мојсеј, Енох, Даниел и други, кои патувале на Небото за време на нивниот живот за да се сретнат со Бога и со тоа да ја добијат Книгата на Божественото Откровение. Настанот е поставен од Традициите некаде помеѓу 617-619 година н.е. Потоа, за време на неговиот сон, Мухамед тргна на екстатично патување, возејќи се на Бурак, митско крилесто животно. За време на ова духовно искуство, Пророкот патувал за една ноќ од Мека до Храмот на Соломон во Ерусалим, од каде Мухамед се искачува преку 7-те Небеса кон „Божјото присуство“. Патувањето е безвременско, бокалот што пророкот случајно се превртел при заминување, не ја испразнил неговата содржина на вода кога Мухамед се вратил во собата.
На екстатичното патување му претходело откривање на Куранот, кое се случило кога Мухамед имал 40 години. Неговата пророчка мисија започна за време на една од сесиите за молитва и медитација во една пештера во близина на Мека. Потоа на Мухамед му е прикажан самиот Архангел Гаврил (Гибраил на арапски јазик) од јудео-христијанската религиозна традиција. Гибраил го разбуди од сон, приближувајќи му се со книга во рацете, порачувајќи му - Икра! (Прочитајте, Рецитирајте на глас - на арапски дијалект на Хејаз). Бидејќи Мухамед беше обземен од привидот, извинувајќи се што е неписмен, Ангелот му го повтори четири пати божественото охрабрување да го прочита во името на Алах, Создателот, пророкот читајќи го на глас веднаш. „Тогаш се разбудив и се чинеше како некој да има напишано во моето срце“, се сеќава Мухамед во Куранот. Светата книга на исламот е примарен извор на религиозниот закон, шеријатот, кој ги опфаќа сите човечки аспекти. Според историчарот Ив Торавал, Куранот е во центарот на славењето на единството на Бога, неговите постапки и потчинувањето на луѓето кон божествената волја, како и сеќавањето на мисијата на Пророкот.
Куранот се состои од 114 поглавја (секако на арапски јазик) и опфаќа еволуција на животот на Мухамед, прогонства, полемики покренати од неговите партизани и противници, раководството на муслиманската заедница и вооружените конфликти.. За време на неговиот престој во Мека, тонот на Куранот е некако визионерски и застрашувачки. За време на периодот на Медина, имаше тотална осуда на многубоштвото, раскин со Евреите и истакнување на политичката мисија на Мухамед. Откриен на арапски јазик, Куранот има свет карактер за секој муслиман, без разлика дали е шиит или сунит. Светата книга на исламот ја сметаат за совршена, нематеријална, неповторлива и апсолутна, затоа што им била испратена на верниците со божествено откровение.
Мека! Медина! Во светски рамки?
„На овој ден ја усовршив вашата религија и ја исполнив својата благодат врз вас и го одобрив исламот како религија за вас“. - (Сура Ал-Маида: 3)
Беседите и монотеистичката порака на Мухамед започнаа да го загрозуваат економскиот просперитет на Мека, која тогаш беше духовен центар за аџилак за многубожните Арапи. Тие доминираа во градот и беа вознемирени од духовната активност на пророкот. Бидејќи единствената социјална заштита на еден Арап доаѓала од неговото племе, владетелите на Курајан одлучиле да ги поништат правата што Мухамед и неговите први ученици ги имале како членови на своите племиња. Ситуацијата се дегенерира толку многу што во 622 г. Мухамед и неговите партизани се принудени да бегаат (сега позната како Хегира) 400 километри до градот Јатриб, што ќе стане идна Медина. Откако таму, Мухамед објавил Света војна на сите многубожници на полуостровот, намера која добро ја примиле луѓето од Медина, кои сакале обединување на Арапите под едно верување. Во овој град, Мухамед одлучува да го смени правецот на муслиманските молитви (Кибла) во Ерусалим, каде што беа насочени муслиманите кога се молеа дотогаш, во Мека, во смисла сите муслимани да седат кога во моментот се молат. Од тој момент, под водство на воениот гениј на Мухамед, исламот започна да се шири низ цела Арабија.
Преку парадокс кој е целосно несфатлив за кој било модерен политички аналитичар, ширењето на исламот продолжува со забрзано темпо и во денешната супер-технолошка ера, главно во Западна Европа и САД. Само времето може со сигурност да каже дали целото човештво во иднина ќе ја прифати религијата на последниот пророк!