Нашиот ум е способен за најубавите сценарија, но и за најмрачните кошмари “
Во дијалог со специјалистичката клиничка психологија Консуела Банчиу, за можните ефекти на КОВИД пандемијата врз психата и решенијата
Се чини дека откако КОВИД се појави во нашите животи, ние минувавме низ разни состојби, во некои ситуации дури и од паника до рамнодушност. Малку се оние кои, во морето на информации во кои се „капеме“ (затоа што сè уште е сезона), наоѓаат рамнотежа. Она што го знаеме е дека стресот го ослабува имунитетот и дека не доведува до ништо добро. Но, што е со мозокот сега? Како можеме да му помогнеме да ни помогне? Како учиме да ги контролираме своите емоции? Кога знаеме дека треба да одиме кај специјалист? Зошто има луѓе кои жестоко одбиваат да носат маска или физичко растојание? Ова се прашања на кои се обидовме да најдеме одговори со специјалистичката клиничка психологија Консуела Банчиу, во ново интересно интервју, полно со лекции.
Дали сега можеме да зборуваме за период после КОВИД? Или би било подобро да ги подготвиме нашите умови велејќи му дека кризата сè уште не е завршена?
Ние не сме ниту први ниту последни кои поминаа низ таква криза како КОВИД. Вие исто така кажавте, ни рекоа други специјалисти. Сепак, кои би биле три работи, да речеме, најважните, што треба да ги направиме сега, за нас самите, да ги надминеме ментално неповредените?
Психолошки неповреден, за жал, ќе биде невозможен. Нашата психолошка состојба, од сите, е и ќе биде погодена. Неизбежно е да страдаме. Од одлуката на секоја личност зависи колку внимание ќе посвети на своето лично добро. Ова лично добро зависи од приоритетите и менталното здравје треба да биде добро. Ако го сториме ова, можеме да избегнеме „астероид“ кој доаѓа кон нас. Како психолог сакате да се смирите, но не можете да понудите осигурување или рецепти на никого и исто толку добро, мора да ги известите луѓето дека не треба да ја закопуваат главата во песок.
Може да земеме предвид: организирање дневна рутина на релаксација, движење и тука ставам многу извичник, да разговарам со најблиските за позитивни работи, со што ја зголемувавте вашата еластичност, да вежбате форма на духовност, медитација, да вежбате надеж, не во смисла дека глупаво повторувате дека сè ќе биде во ред, туку со препознавање на позитивното и помалку со нијанса на негативното. И, погледнете, има повеќе од три, но мора да избегнеме предозирање со вести и особено информации од непроверени извори.
Слушнав изрази од типот: „Светот почнува да изгледа како болница лудак“, „Како да сме луди“. Работевте во психијатриско одделение. Искрено, постои сличност?
Споредбата е претерана, се разбира. Гледано, можеби само преку метафоричката леќа, како начин на изразување. Но, ако некој навистина верува во тоа, тоа значи дека тој никогаш не посетил душевна болница и сè уште се надевам дека луѓето не ја изгубиле врската со реалноста. Го разбирам очајот на човекот кој сака да разбере што се случува, можам да разберам до ограничување на чувството на вознемиреност, фрустрација, бидејќи се чини дека е страшен непријателот со кој се бориме, особено затоа што е невидлив. Но, ова е сегашноста и ние ја живееме нашата современа историја.
Паника се генерираше со трансформација на медицинската реалност во катастрофално толкување. Искрено, има многу кои веруваат во теории на заговор. Не е правилно да се минимизира, но не и да се претерува. На работите треба да се гледа преку рационално когнитивно известување.
Важно е да се разбере како се однесуваме како индивидуи во психолошка толпа, која е формирана од заедничка идеја, анализирајќи од перспектива на психологијата на толпата. Важен аспект на толпата е тоа што тие не размислуваат критички, туку емоционално и ирационално засновани на екстремни, примарни емоции. Стравот, според тоа, може да ескалира и да се разгори од масовен страв, може да доведе до силна колективна вознемиреност.
Постојат специјалисти по економија кои велат дека финансиската криза е посериозна од здравствената. Според оваа логика, може да се каже дека стравот е поштетен за психата отколку самата болест КОВИД-19.?
Јас не сум добар во економски прашања. Низ објективот на мојата професија, забележувам дека се создаде паника околу медицинска реалност. Не мора самиот вирус да плаши, но приказните што ги слушате на вестите за тоа, на пример како умреле дедо, младо момче итн.
Од друга страна, умот го потценува долгорочниот ризик, исто така знаете дека некои луѓе пушат дури и ако знаат дека за 20-30 години ќе им бидат засегнати белите дробови. Далечен ризик нема да има идентично влијание врз мене, во споредба со непосреден ризик. Ризик за кој знаеме, дека сме поминале, не предизвикува толкава вознемиреност како онаа за која не знаеме ништо. Ирационалните мисли што доведуваат до зголемена вознемиреност треба да се разговараат со психолог. Стравот генериран од негативни емоции не ни дозволува да почувствуваме нешто позитивно. Јас можам да го разберам до крај, нормално е, исто како и лутината. Дозволете ни да го почувствуваме, но да не го обожаваме. Да ги контролираме емоциите што можеме да ги контролираме, можеме да избереме какви емоции да живееме и добрата вест е дека можеме да научиме да го прифаќаме она што не можеме да го контролираме, без опсесивно разгледување на иднината.
Сте имале можност да работите со луѓе кои ја поминале оваа болест?
„Од суштинско значење е да се постават вистинските прашања“ - рековте во неодамна објавениот текст. Кои би биле тие прашања што можат да ни помогнат полесно да го поминеме овој период?
Во принцип, потешко е да ги поставувате вашите прашања правилно самостојно, многу е полесно во терапија и зависи од ситуациите, животните контексти во кои се наоѓа некое лице. Во овој период, сепак, би зборувал повеќе, со ризик да се повторам, за управување со емоциите. Може да се запрашаме „колку од тоа што го чувствувам е под моја контрола?“, „Што можам да направам/што ми се случува?“, „Што ме спречува да чувствувам позитивни емоции?“. Општо земено, одговорите ќе бидат во согласност со прашањата што си ги поставуваме.
Кога е време да започнете да ги барате овие прашања, но особено нивните одговори?
Имаме некои верувања формирани со текот на годините, уште од детството, работиме со ист механизам со години, реални или не, поминуваме низ мозокот во форма на мисли многу пати на ден, без дури и да ги согледаме, за дека не сме свесни за нив. Умот ги диктира нашите емоции и ние се однесуваме како такви. Кога чувствуваме дека нашата емоционална рамнотежа е под притисок, сигурно почнуваме да се прашуваме, да бараме одговори. Можеби сме поттикнати од истите негативни мисли што ги научиле нашите мозоци со текот на времето, особено ако сме живееле во вознемирена средина, но добро е што може да се научи. Но, како што реков, потешко самостојно, полесно на терапија.
„Постојаните грижи предизвикуваат да пукнеме од вознемиреност во нашето тело, директно влијаејќи на нашето ментално и физичко здравје. Заедно со стресот, тие можат да влијаат и на нашиот имунолошки систем “, велите во истиот текст објавен неодамна. Кога знаеме дека треба да започнеме со акција?
Тоа зависи од секоја индивидуа. Некои се вртат како во рингишпил носејќи бескрајни внатрешни дијалози. Другите сметаат дека повеќе не можат да го поднесат стравот, грижите, менталното и емоционалното страдање што поминува физички, она што ние го нарекуваме соматизација. Понекогаш вознемиреноста достигнува врв и луѓето повеќе не можат да функционираат ефикасно. Другите чувствуваат потреба да бидат слушнати. Кога чувствувате дека сте достигнале точка во која не ви е пријатно со себе си, тоа е знак дека треба да побарате помош. Точка. Тоа е како домино: само треба да го притиснете првото парче по ред и конечно да започнете со акција. Или кога ќе погледнете под хаубата на автомобил за да сфатите што се случува, ако не сте механичар, ќе одите кај еден.
За време на вонредната состојба постоеја програми преку Интернет преку кои може да се бараат психолози и психотерапевти. Како луѓето поврзани со нив?
Навистина, психолози и психијатри се здружија, создадоа разни онлајн платформи и бесплатно советуваа ранливи лица. Голем број луѓе побараа психо-емоционална поддршка и не можат да кажат дека во моментов се намалува. Назначувањата сè уште се преполни. Некои сакаат да дојдат во канцеларија, други претпочитаат да прават терапија или психолошко советување преку Интернет. Како што изгледаат времињата, мислам дека долго време од сега ќе работиме на Интернет. Иако терапијата има далеку од истото влијание на Интернет, има некои луѓе кои се чувствуваат безбедно за да избегнат ризик од изложеност на инфекција со Ковид.
Јасно е дека умот е прекрасен и сложен. Но, би сакал да знам дали најде некое психолошко објаснување за жестоката реакција на одбивање од страна на некои луѓе во врска со носењето заштитна маска? Тоа е нормална реакција?
Од секој од нас зависи што ќе му даде на поимот „нормалност“. Она што е нормално за мене, можеби не е нормално за другиот или обратно. Поделени сме во две понови категории, оние кои веруваат во постоењето и ефектите на коронавирусот и оние кои не веруваат во тоа. Вторите веројатно се исто така под влијание на општата психоза создадена неодамна. За многумина постои психолошки фактор што не може да се надмине, поради мозочните рефлекси кои одбиваат рационално да ја прифатат опасноста. Потребно е да се стави разумот пред инстинктот, но за тоа ви треба образование, вежбање, самоспознавање, што на многумина им недостасува. Полесно е да се верува во теоријата на заговор, особено по периодот на изолирани мерки, со кои, ментално и емоционално, луѓето не се справуваат повеќе од неколку недели, како што може да се види. Последователно, луѓето затвораат кој било канал на рационално прифаќање на опасноста.
Оние во логорот на оние кои не веруваат дека вирусот е опасен колку што се верува, одбиваат не само маска, туку и какви било безбедносни мерки, дури и наметнати. Запознав луѓе кои нудеа апсурдни објаснувања за не носење заштитни маски, во простори каде што треба да се носат, во форма на разни изговори кои на пр. дека не можат да дишат, дека очилата им испаруваат, дека маската и онака не нуди заштита, дека естетски изгледа смешно. Незнаење, неодговорност или несвесност кон себе и другите. може да има многу и разни причини што го одржуваат овој став. Од друга страна, можен механизам зад отфрлањето е тој што е поврзан со сликата за себе и влијанието во очите на другите. Покрај тоа, кај мажите забележав избегнување на носење маска, а не нужно кај оние кои не веруваат во постоењето на вирусот. Слушнав изјави како „добро, каков човек носам маска?“ Како да изгледате ранливо на вирус? На истиот принцип: момчињата не смеат да плачат.
Постои извесно психолошко објаснување за недостатокот на доверба во властите?
Комуникацијата од државните органи можеби требаше да биде поефикасна, со јасни објаснувања. Можеби примерите што сите можевме да ги видиме во медиумите и на ТВ во врска со премногу опуштениот став на некои во одредени ситуации во кои ќе беше потребно да се зачуваат правилата, дополнително ја ослабнаа довербата кај населението, кој и онака станал скептичен во врска со реалната опасност од пандемија и вирус. Недовербата кон државните органи е исто така една од причините зошто луѓето почнуваат да веруваат сè повеќе во непотврдени информации или во разни теории, заговори, итн. Од она што го прочитав, низ цела Европа, не само во нашата земја, довербата во властите, епидемиолозите, експертите ја уништи.
Врз основа на принципот на психологија на толпа, важен аспект поврзан со Ковид е фактот дека менталната и емоционалната контаминација предизвикува индивидуите да се однесуваат слично, засновано на видено однесување, без разлика колку логички или научни аргументи се нудат или читаат.