Neckени од врат на жирафа
Таканаречените „жени од вратот на жирафата“ кај народот Падаунг носат тешки ѓердани направени од прстени уште од детството, кои ги деформираат рамената и навидум го издолжуваат вратот.
Прстените порано беа изработени од чисто злато, но денес се направени само од месинг. Накитот никогаш не го отстрануваат жени и може да тежи до 10 килограми, а висок и до 40 сантиметри.
Дури и малите девојчиња се подготвени за носење кога се млади и првиот прстен го добиваат кога имаат најмалку пет години. Секоја година се додава нов прстен. Womenените околу 30-годишна возраст тогаш имаат пазув што може да биде долг од 30 до 40 см. Коските на цервикалниот 'рбет се деформираат од детството и клучните коски автоматски се притискаат надолу при движење. Мускулите во пределот на вратот и вратот се релаксираат.
Pените Падаунг ги носат ѓерданите со голема гордост. Колку повеќе прстени има една жена, толку е повисок нејзиниот став во општеството.
Безброј гласини и лажни извештаи кружат околу ѓерданите на жените од Падаунг. Некои доаѓаат од етнолози кои претставија шпекулативни теории како факти, други беа пуштени во оптек од тур-оператори и дистрибуирани од туристи, но честопати исто така усвоени од медиумите и објавувани без контрола.
Снаодливите бизнисмени на тој начин го стимулираа етно-туризмот: бројни жени кои избегаа од Мјанмар во Тајланд од крајот на 80-тите години на минатиот век се пласираат како „Карен со долг врат“ или „Gирафа (врат) жени“ во селските емисии.
Фасцинацијата на вратот на жирафата - не е вратот што станува подолг, туку рамото, ребрата и клучната коска се деформирани
Спротивно на популарното мислење, накитот од Падаунг не се однесува на индивидуални „прстени“ кои постепено се коваат околу вратот или околу рацете и нозете, туку се високи спирали со дијаметар од 30 до 40 сантиметри, кои доаѓаат само кога се ставаат обучени, силни жени (порано шамани), свртени по ред, може да се прилагодат на обликот на телото. Суровината се состои од месинг и се прави во Мјанмар. Во минатото се користеле вредни легури направени од злато, сребро и месинг или бакар.
Традицијата на спирален накит веќе се здоби со регионална слава во средниот век. Повторно, жените од Падаунг беа претставени пред бурманскиот двор како атракција во кралскиот дворец во Мандалај, а подоцна минуваа на приемите на британскиот вицекрал. Наскоро патниците и антрополозите се заинтересирале за тоа. Полско-францускиот азиски истражувач Витолд де Голиш, кој ја посети Бурма во 50-тите години на минатиот век, го даде првиот детален опис на Падаунг и го измисли терминот „Femmes Girafes“ (жени од жирафа). Долго време се зачудуваше како женскиот цервикален 'рбет може да се издолжи на овој начин.
Американскиот лекар д-р. Во 1979 година, M.он М. Кешишијан стави пандан пред екранот на Х-зраци и ја открива тајната на нејзината анатомија: На негово изненадување, ниту пршлените, ниту интервертебралните дискови не се истегнати. Наместо тоа, тежината на металот го деформираше целиот рамен појас, вклучително и клучните коски и горните ребра, толку силно надолу, што даваше впечаток на исклучително долг врат. Рамната спирала на рамото, што оптички ги расипува висечките раменици, ја зајакнува оваа илузија.
Девојчињата го добиваат својот прв ѓердан, спирала висока околу 10 сантиметри, кога имаат околу пет години. Шаманот (Бединсајах) се консултира со оракула од кокошка за да утврди поволен ден во кој обучени постари жени го извршуваат ритуалното дело. За време на церемонијата, на девојките им се даваат нараквици во сребрена боја и спирала со повеќе нишки, секоја под колената. Во зависност од нејзиниот раст, спиралата на вратот се отстранува на секои две до три години и се заменува со потешка со повеќе вртења. На околу 15-годишна возраст, се додава спиралата со рамо од четири до шест вртења: Таа е порамна од спиралата на вратот и има поголем дијаметар, па затоа лежи на основата на рамото и го покрива долниот раб на спиралата на вратот.
Како возрасни, жените најдоцна кога ќе стапат во брак, жените добиваат накит што често го носат цел живот: спиралата на вратот тогаш има од 20 до 25 врти. Заедно со спиралата на рамото, сјајната кула изработена од полиран метал може да се надвива над рамениците од 30 сантиметри и повеќе.
Резервоарот тежи до 10 килограми на рамената. Сјајниот корсет чини слобода на движење, го отежнува голтањето и хигиената. Како и да е, работата на терен, однесувањето вода и одењето на пазар беа традиционално извршени од жени. Во врел пладневен оган, тие лизгаат партал под корсетот на вратот: треба да ја впие потта и да спречи грлото да се мачи болно на серпентина. За минимум удобност, жените ја потпираат главата на столче.
За да можат спиралите да го задржат својот златно жолт сјај, потребно е внимателно одржување: Тие редовно се чистат со влажна слама и потоа се полираат со бели вештачки бисерни ѓердани. Зачудувачки, жените од Падаунг можат да се справат со стрмен терен (терасовидни полиња) и скали (куќички подвижни) и покрај ограничената слобода на движење, додека девојките сакаат да играат одбојка. Тежината на накитот се чини дека нема никакви штетни ефекти врз нивното здравје или животниот век. Раширеното тврдење дека жените со ѓердани треба да пијат со сламки затоа што не можат да ги наведнуваат главите наназад е исто така погрешно: доволно е да се навали чашата малку повисоко.
За да се отстрани накитот, дијаметарот на цврсто поставените спирали рачно се шири. Оние кои се подложени на лекарски преглед (на пр. Х-зраци) обично го ставаат накитот назад од естетски причини, бидејќи кожата одоздола има заварувања и модринки и е светло обоена. Покрај тоа, спуштените рамена стануваат видливи, а оклопот по повеќе години носење има значителен ефект на поддршка, без кој главата може да се држи исправена само со напор и едвај свртена. Womenените што ги вадат ѓерданите засекогаш се жалат на голема непријатност на почетокот: се снаоѓаат со потпори за вратот и лажат многу. Оштетувањето на мускулите е очигледно и ризикот од кршење на вратот при пад се зголемува. Додека мускулите на вратот брзо се опоравуваат, деформациите на скелетот се неповратни. Womenените често носат широк шал за да ги сокријат опуштените рамена.
Реалноста е поинаква: претпоставениот увид во „архаичните“ светови, вклучително и домородна музика и танцови настапи, се дегенерираше во кафриканска претстава за туристи.
Кон крајот на осумдесеттите години од минатиот век, првото шоу село „Долг врат“ беше отворено во соседната провинција Мае Хонг Сон, на северот на Тајланд. На жените што го упатија, животот во музејот на отворено им се чинеше посмислен отколку безделник во бегалски камп на ООН, во надеж за крај на конфликтот во Мјанмар. Проектот за туризам стана хит, а наскоро се изградија повеќе села во близина на границата. Сепак, секојдневниот живот за жените е мрачен. Тие ја продаваат својата подобина на разгледници, ткаат, нудат сувенири за продажба и не само што страдаат од фактот дека не им е дозволено да ги напуштаат селата. Иако отсекогаш биле навикнати на pryубопитни погледи и не им пречи кликнувањето на камерите, тие често мора да прифатат дека им е нарушена приватноста. Ова е обезбедено од кучиња-чувари кои сакаат да ги задоволат клиентите кои плаќаат: за влез од 250 бахти (приближно 5 евра) по лице, тие повремено им покажуваат на жените, па дури и го отвораат задниот дел од блузите за да ги покажат своите спуштени раменици.