Невидливиот видлив (8) Тудор Владеску пренесува од Сингапур - Куриерул Де Рамниќ
На пример, на антички сумерски јазик, зборот „земја“ имал повеќе значења, во зависност од околностите во кои се користел. Последното клинесто писмо, наречено неоасирско, имаше карактер (се изговара КАЛАМ), што значи „земја што ја минуваат многу канали“, и тоа затоа што откако излегоа од градот, Сумерите го видоа токму тоа: многу земја што се граничеше со ровови. со вода Цивилизацијата во и околу градовите Ур, Урук и Лагаш, која постоеше некаде во денешен Ирак, се засноваше врз систем на канали за наводнување што може да се одржува само со голема работна сила, достапен само во градовите. Причината зошто клинесто писмо беше напуштено неколку векови пред нашата ера беше тоа што беше премногу тешко, секој збор имаше значење специфично за секој контекст на употреба, кое имаше различни начини на изговор. На пример, збор што изгледа исто како КАЛАМ, но се изговара УГ или ГУГ значел „земја“ во однос на „луѓе“ или „големо семејство“. Врската помеѓу земјата и заедницата што живее во географска единица беше модерна идеја пред нејзиното време, зашто националната држава немаше да биде политички дефинирана до XVIII век од западното општество.
На кинески јазик, „земјата“ беше претставена како (се изговара ТИАН), а ликот беше и цртеж на системот за наводнување. Тоа беше иста идеја како онаа содржана во архаичните карактери на сумерскиот јазик, кои се користеа пред појавувањето на верзијата КАЛАМ: изречени LU, DAB и DIB, секој со свои разлики во значењето во однос на концептот „земја“. Доказот дека идејата за „земјиште“ била поврзана во првите системи за пишување со каналите за наводнување е дека антички кинески карактер за селото, имено 里 (се изговара ЛИ) е комбинација на карактер (се изговара ТИАН), претстава на обработливо земјиште. наводнуван и карактер (се изговара ТУ), што значело „почва“. Со други зборови, кинеското село било земјен пат, изграден на суво.
Во друг случај, сумерскиот збор (се изговара УР или ГИШ) наликува на кнежевскиот карактер за „куче“, првото домашно животно. Во античкото сумерско пишување, зборот беше свртен деведесет степени лево, со што оригиналната форма на зборот „куче“ беше стилизирана претстава на куче кое седи на задните шепи. Кинескиот карактер 犬, кој исто така беше напишан 犭 (се изговара КВАН), исто така, потекнува од сликата на куче што чека. Со текот на времето, тие детали исчезнаа, а денес споредбата помеѓу кинескиот и сумерскиот систем за пишување не само што е бескорисна, туку изгледа и погрешна, особено кога се базираат на книга објавена во Оксфорд во 1913 година и сега заборавена, толку невидлив.
Концептот „куче“ и тој „земја“ се чини дека не се премногу често поврзани едни со други, освен неколку метафори изгубени во литературните текстови. Се случи пред три години, кога бев во џунглата на северен Тајланд, видов како се појави куче и седи до мене. Како што случајно бев во тој момент навистина возбуден за убавината на природата по години живеење само во градот, тој изглед генерираше момент „Еврика!“ Само што бев во посета со студентите на плантажа од типот мигранти, односно засадена во џунгла некое време, за потоа да ме напуштат и да го ослободиме со горење ново поле за џунгла. Овој процес е вообичаен во џунглата во близина на градот Чианг Маи, кој се чини дека е девица, иако беше засаден целосно од селани откако претходната џунгла беше исечена од шумска компанија. Но, она што беше импресивно е дека животниот стил близок со оној на старите ловци-собирачи на праисторијата сепак преживеал. И беше толку тивко што можеше да го слушаш кучето Земја. Но, не требаше многу додека, како возрасен, сфатив дека во реалниот свет, Земјиното кутре е само кутре. На земјата. Мислам на локално ниво.
Тудор Владеску е дописник на весникот Куриерул де Рамниќ од 15 јануари 2020 година