Новиот филм со Хоакин Феникс и Руни Мара
Многу направено како што треба, но сè се чувствува погрешно: „Марија Магдалена“ од Гарт Дејвис
Не, католиците кои сакаат да бидат иконизирани како „свети проститутки“ не се тука паднато девојче. Уште повеќе, таа нема секс со Исус Христос, како што се осмели да стори Мартин Скорсезе во 1988 година во неговиот груб кич со широк екран „Последното искушение Исус Христос“. Тука Исус одбил во визијата за Божјиот план за спасение и основал нечесно семејство со Марија Магдалена.
Во „Марија Магдалена“ на Гарт Дејвис, Руни Мара е само непослушна ќерка која одбива присилен брак и традиционални улоги на мајка и жена од патријархалното општество: „Не сум создаден за овој живот“, му рече таа на нежниот татко. И класична за раната еманципаторска и архаична слика на жените, Марија Магдалена е експерт за раѓање што ги исклучува мажите. Откако нејзиниот груб брат се обиде да го истера ѓаволот врз неговата непослушна сестра, Марија Магдалена бега и му се придружува на скитникот Исус, кој ги одржува луѓето во областа во неизвесност преку чудесни исцелувања.
Овој феминистички пристап кон приказната за Исус би бил прилично модерен и интересен. И кога запоставениот Хоакин Феникс како спасител го објасни небесното царство со параболата од семе од синап, тогаш во оваа филмска верзија тој ткае во женската матка како извор на живот наместо плодното поле, кое библиски произведува големо дрво.
Но, Гарт Дејвис прави се што е во ред. Веќе започнува акустично: Зошто секој - пред сè Исус Христос, помазаниот - зборува патетично невештино? „Бог е тука!“, Повикува тој на мисионерски начин, но на Феникс му недостасува каква било харизма тука што би ја оддалечила неговата мисија од него. „Слушајте ја тишината!“, Вика тој, но саундтракот продолжува да се тресе. Општо, оваа неприродно лажна гравитација е поддржана од постојана мистична музика - и филмот конечно станува библиски кич.
Дури и визуелниот пристап беше успешен: Слично на Пјер Паоло Пазолини во 1964 година во „Првото евангелие - Матеј“ беше снимен во јужниот италијански Базиликата, сега беше снимен во неплодна Сицилија. И на Неапол му беше дозволено да игра веродостојно во Ерусалим. Луѓето не се кичеста тога и сандали, туку убедливо земјени.
Но, филмот гази небитно во неговата неодлучност помеѓу автентично наменетиот архаизам и модерните пристапи. Значи, фигурата на разочараниот Јуда, кој сакаше да направи револуција против Римјаните со Исус, останува бледа. А, Петар е црн тука. Тој ја малтретира Марија Магдалена од мултикултурниот и мултисоцијален круг на апостоли: од alousубомора што воскреснатиот и се покажал прв. Како карпа, тој ја најавува единствената вистинска црковна основа.
Но, вистинскиот момент: Недостасува омилениот ученик Јоханис. Бидејќи ова е Марија Магдалена, која прокламира дека самата ќе излезе и ќе проповеда поженствено евангелие - иако чисто, што добро се вклопува во добрата слика за жените.
Кино: Cinemaxx, Royal, Mathäser, Münchner Freiheit; Музеј (ОВ)
Д: Гарт Дејвис (САД, 130 мин.)