Новогодишни обичаи и суеверие меѓу Романците
Суеверието вели дека Новата година мора да ја дочекаат семејството и пријателите, и така во следните 12 месеци да бидеме здрави да танцуваме на отворено. Црвена облека, пари во џеб, имела, богат оброк, прошетка со Плугушорул и Сорцова се меѓу суеверието и обичаите на Романците на крајот на годината.
Орачот, шетањето со бикот, играта со кози и играта на мечка кои носат плодност и одењето со волшебничката за да ги пренесат здравјето и младоста на испуштените, ја одбележуваат романската традиција при донесувањето на.
Според некои романски суеверија, за да имаме среќа и изобилство во новата година, на трпезата се ставаат грозје и смокви.
Периодот помеѓу Божиќ и Богојавление измешал стари пагански празници (кампански Дионисијци, Брумулија, Сатурналија, умира наталис Салис инвиктис) реинтерпретирани во христијанска, селанска и теолошка перспектива, според истражувачот Шербан Анхелеску, кој зборува во „Последните празници“ денови во годината.
„Во пракса, коледарските форми ја зафаќаат скоро целата територија за дванаесет дена. Во Молдавија и Мунтенија се шетаат со Новогодишната коза и во Трансилванија за Божиќ, без да бидат апсолутно правило “, објаснува тој, опишувајќи на области кои се симболи на коледарите на крајот на годината.
Влад Манолиу во „Романски празници“ пишува дека „помеѓу Божиќ и Богојавление (во некои области, само во три дена на Божиќ) децата одат со Starвездата. Тие се нарекуваат „starsвезди“, „коледари“, „крадци“. Вездата обично е направена од дрво. Централниот дел, „кравата“, е кружен (обично старо сито). Во него се вметнуваат 6-8, па дури и 12 триаголни «рогови» завиткани во обоена хартија, помеѓу кои се обесени хартиите со ресни. Кравата има aвонче горе, а долгиот стап долу “.
Новогодишни традиции и обичаи
Еднаш, многу одамна, декември се нарекуваше и Андереа, но исто така и Месечина на Којоч, Нинџа или Месечина на Андреј. Во светот на романското село, зачуваните традиции, обичаи и традиции претставуваат непишано национално богатство и популарна мудрост.
На списокот на романски традиции и обичаи се вклучени, покрај песните, игри со маски, поворки, народен театар и танци специфични за крајот на годината.
Плугот е обичај што го практикуваат Романците, уште од античко време, на новогодишната ноќ.
„Орање или орање што го практикуваат деца и момчиња во одделни групи, понекогаш вклучува физичко присуство на плугот. Текстот, развиена историја на правење леб (серпентина), ги исполнува карактеристиките неопходни за митот. Рецитиран во светото време, плугот ја раскажува приказната за раѓањето на лебот во кој скоро сите членови на заедницата учествуваат во сукцесија, и конечно тортата се дистрибуира до сите. Целото село се собира во серпентина што симболично ги содржи сите и потоа се расплетува на подеднакво поделени парчиња. Телото леб ќе живее идентично во секој од актерите и сведоците на обредот “, пишува Шербан Анхелеску во„ Зимски одмори “.
Аграрниот обичај, структуриран според моделот на песни, Мерсул ку Бухаил е традиција зачувана стотици години во романските села. Обичајот на Бухаи се практикува на новогодишната ноќ, помеѓу зајдисонце и полноќ. Предметот на волот е (мал) човек со едниот крај покриен со многу добро испружено парче овчо кожа, од чиј центар виси витка од коњско влакно (грива), што произведува сериозен, чуден и немузичен звук, кој потсетува на од татнеж на бик.
Понекогаш волот е украсен со рогови на овен завиткани во обоена хартија и реси. Групи на хејтери носат традиционални носии, украсени капи, камшици и ellsвона, а домаќините ги наградуваат со јаболка, ореви, гевреци и ролни.
Друг архаичен обичај што се случува на новогодишната ноќ е играта Мечка, популарна игра со маски, со поволен карактер, која се состои од маскирани хејтери. Костимската маска е изработена од крзно на цело животно и е украсена на главата со две црвени конопи (ресни). Играта на мечка е плодна, а звуците на свирчето, тапаните и трубите ќе резултираат во отстранување на топлината од земјата и со тоа почвата ќе биде попродуктивна.
Играта Кози е антички обичај, кој сè уште е зачуван меѓу Романците и е дел од зимските традиции. На Нова Година, преку народниот театар што го претставува Козјската игра поминувајќи низ циклус на „трансформации“ (смрт, погреб, жалост, воскресение), ние всушност учествуваме во драматичен ритуал испреплетен со елементи на обожување.
Според романските традиции, одењето со коза, како и примањето на хејтери во секоја христијанска куќа носат среќа и изобилство во домаќинството, што е исто така важен обичај за земјоделците кои сметале дека Козјата игра е повик на божествена сила за привлекување богати плодови. Култно животно во античко време, козата била поврзана со култот за плодност. Ритуалниот чин на оваа игра го симболизира погребот на старата година и повторното раѓање на новата година.
Според истражувачот Шербан Анхелеску, козата и неговата игра претставуваат ритуал кој истовремено состави жестока и комична слика. „Едноставна и генијална конструкција на дрво или, исклучително, на жици и метални шипки е потпорот, рбетот на козата што ја поддржува роговираната глава со подвижната горна вилица. Управувачот на козата скриен под крпа на која висат ленти во боја хартија или конци од зеленчук, ја прави муцката на козата жестоко, ритмички да трепери, заканувајќи им се на гледачите. Акробатските скокови на козарот, звукот на ударите на вилиците, звукот на haвоното што виси од вилицата, сјајот на огледалата што честопати се фиксираа на крзното од коза, сочинуваат намерно светкава, жестока и комична слика истовремено, во која свештениците со право го гледаа ѓаволот. ".
Текстовите што ги зборуваат носителите на кози се целосно безначајни во споредба со сегашното однесување на маската.
„Симулираната смрт на животното и пародичното жалење на придружникот кој командува со играта доведоа некои истражувачи да веруваат во дионизиското потекло на обредот. Тие во играта на козата и играта на мечката ги гледаат античките ритуални драми во кои боговите умреле за плодноста на земјата “, се заклучоците на историчарот.
Уште еден новогодишен обичај, шетањето со Соркова го практикуваат главно деца. Етимологијата на зборот „соркова“ потекнува од бугарскиот јазик, од зборот суров, што значи „сурова зелена“ и се однесува на расцветаната зелена гранка што ја користат античките обожаватели.За омразата, Сорцова го зазема местото на волшебното стапче и има квалитет на пренесување здравје и младост на варосаниот.
суеверен
Некои од најпознатите суеверија што ги почитуваат Романците се поврзани со пари, среќа и овошје.
Ноќта помеѓу годините се вели дека е добро да имате пари во џеб, но и дека не е добро да давате пари на 31 декември и 1 јануари, за да не останеме без пари следната година. Во некои делови од земјата, жените печат леб во кој кријат пари, а оној што ќе ги најде монетите ќе има среќа со пари цела година.
За да привлечете среќа, се смета за добро да има имела на трпезата, на новогодишната ноќ, но и грозје и смокви, за многу.
Друго суеверие за изобилството, кое многумина го почитуваат, вели дека е добро првиот човек да влезе во куќата на првиот ден од Новата година да биде бринет човек (за русокосите и црвенокосите се вели дека немаат среќа, а жените исто така). Гостинот мора да влезе во куќата со гранче имела, леб и сол.
Ноќта помеѓу годините се вели дека е добро да се носи нешто црвено, а на 1 јануари да имаш нова облека, за среќа.
Од постарите е познато дека не е добро да се обеси календарот на новата година пред крајот на сегашната, бидејќи носи лоша среќа.
Друго суеверие е поврзано со фактот дека кој спие на Денот на Василиј ќе биде мрзлив цела година.
На првиот ден од годината не е добро да фрламе ништо, дури ни ѓубре, затоа што имаме среќа. Исто така, се вели дека ноќта помеѓу годините не се готви месо од живина, бидејќи како што кокошката пробива низ земјата и ја расфрла, така и среќата и благосостојбата на куќата се трошат.
На првиот ден од новата година, не метете, не мијте, за да не ја осиромашите куќата.