Јоан Аурел Поп Ние систематски работиме на искоренување на трагите на нашиот идентитет; Магазин Q.
Претседателот на Романската академија, Јоан Аурел Поп, смета дека „секогаш воведувањето нови дисциплини, со оценки и просеци, во наставните програми е несоодветно, затоа што тие мораат да го заземат местото на другите дисциплини, така што ќе има нелојална конкуренција, штетна и опасна за иднината на нашите деца “.
Министерката за образование, Моника Аниси, најави дека театарот ќе стане изборен предмет. Тоа, откако најави елиминација на латинскиот јазик и можноста историјата да стане изборен предмет.
Јоан Аурел Поп го објасни за Q Magazine значењето на овие брзи промени во образованието, кое сега е под голем притисок „од непоканети“.
Прочитајте подолу за интервјуто за кое даде претседателот на Романската академија Магазин Q..
Ако повеќе нема латиница и нема историја, како може да се разберат и одбранат корените?
Алеа може да се пофали! Латината ќе биде заменета со театар во училишната програма. Дали имате некакво објаснување за одлуката на министерот за образование, кој случајно е наставник по романски јазик?
Многу ми е тешко да разберам, затоа не се ни обидувам повеќе. Надвор од потеклото на романскиот јазик, латинскиот јазик е средство за ориентација во животот за секој европски интелектуалец.
Иако некои прагматични родители го поздравуваат гестот, размислувајќи да ги преоптоварат своите деца, не гледам како еден час латински јазик неделно може да го наруши балансот на училиштето.
Дури и ако ја тргнеме настрана нашата латиница, студијата на латински јазик (не станува збор за учење толку сложен јазик за една година!) Осветлува серија песни кои инаку остануваат нејасни. Латина објаснува многу имиња во техниката, ги прави разбирливи научните имиња на лековити растенија, лекови и нивни соединенија, помага да се добие правна изјава, дури и нè приближува до имињата од областа на компјутерските науки, дигитализацијата.
Над 70% од зборовите на почетната страница на Word обработувачот (Microsoft Office Word) се од латинско потекло или се преземени од современите јазици преку латинскиот јазик. Околу 60% од зборовите на најраспространетиот јазик за комуникација на планетата (англиски) се од латинско потекло, преземени од француски јазик.
Човек што живее во третиот милениум има само да добие ако ги знае граматичките основи на латинскиот јазик, вистински помошен за побрзо учење на други јазици. Исто така, не можам да навлезам во тоа како корените на Европа се втемелени во грчко-латинскиот класицизам.
Ако повеќе нема латиница или историја, како можат да се разберат и одбранат овие корени?
Новините во животот не се нови образовни дисциплини!
Дали е елиминирањето на латинскиот јазик од распоредот на студентите е еднакво на губење на идентитетот, на корените? Дали мислите дека тоа е само глупава одлука, со сериозни долгорочни последици или чекор во добро утврден план?
Исто така, почнувам да верувам дека систематски работиме на искоренување на опипливите траги на нашиот идентитет. Латина беше забранета и за време на пролетерскиот период, во 1950-тите, кога требаше да бидеме Словени, браќа со голема моќ на истокот. Ако станува збор за пристап направен од глобалистички, анархистички, неомарксистички, „прогресивни“ движења итн., Тогаш фактот станува многу сериозен.
Ако тоа е одлука донесена под притисок на силата на улицата, која нема перспектива на иднината и е желна да промовира минимален отпор, тогаш е тажно.
Како носител на одлука, не можам да го прашам студентот што сака да студира. Тоа е исто како да го прашате вашето малечко дали сака протеини или чоколадо! Сепак, долгорочните перспективи се мрачни.
Религијата, латинскиот јазик и театарот се важни компоненти во образованието на човекот. Зошто тие не се одвиваат меѓусебно во наставната програма?
Од недоразбирање на училишната филозофија. Од 1800 година, во демократските земји секогаш имало притисоци за добивање на училишна програма, за заживување на студијата, за прилагодување на училиштето кон животните потреби. Но, никогаш немало толку голем притисок од непоканетите врз образовниот процес како сега. Секој е добар во образованието, секој знае што треба да се учи, секој ги поправа наставниците, секој сака нови „предмети“, прилагодени на животот.
Каков живот е ова? За ларва, за животот на идните инструменти во рацете на владетелите, за луѓе без перспектива и без личност!
Новините во животот не се нови образовни дисциплини! Прилагодување на училиштето во живот значи воведување нови содржини, нови теми во постојните училишни предмети. Студирав театар во одвратните години на комунизмот по неколку училишни предмети: романски јазик и литература, универзална литература, латински јазик и литература, странски јазици и литератури, историја.
Прво, научив што е драматичен жанр, во однос на епскиот и лирскиот жанр, потоа научив за грчката трагедија, потоа за комедиите на Аристофан итн. Во историјата, прв пат слушнав за commedia dell’arte, а во историјата на универзалната литература научив за театарот на апсурдот, за Семјуел Бекет и Евген Јонеско. Во 11 одделение видов во живо, свирена во Брашов, првата песна на Евген Јонеско, имено „dелавиот пејач“.
Секогаш е непогодно да се воведат нови наставни предмети, со оценки и просеци, во наставните програми, бидејќи тие треба да го заземат местото на другите предмети, така што ќе има нелојална конкуренција, штетна и опасна за иднината на нашите деца.
Немаме причина да бидеме оптимисти
Спиру Харет рече дека како што ќе изгледа училиштето денес, така ќе изгледа и утре. Каква ќе биде иднината од оваа гледна точка? Имаме причина да бидеме прилично песимисти?
Училиштето се прилагодува на животот, но не и механички. Општеството денес стана многу динамично, поради што трајното прилагодување на училиштето по овие брзи промени станува контрапродуктивно.
До и гимназијата, на студентот му треба формирање на неговата општа култура, стекнување на интелектуален мираз акумулиран од човештвото, а не стекнување практични вештини за одредени занаети, професии, конкретни ситуации.
Врховните вредности на нацијата и на човештвото исто така се доведени во прашање денес - од некои повикани, но и непоканети - но не во толкава мера што остануваат некои константи, проверени со нивната трајност.
Училиштето, покрај знаењето, вредностите, доблестите и довербата, мора да личи на млади умови.
Ако го замениме овој стабилен принцип со идејата за контингентен, директен опиплив или секојдневен живот, тогаш ќе завршиме да ги замениме математиката, физиката, биологијата, хемијата, јазикот и литературата, историјата, географијата итн. со банкарско образование, со хигиена, со сексуално образование, со здрава исхрана, со претприемничко образование итн., бидејќи сè на едно место и едно над друго не може да се направи. Практичните животни вештини се едукативна цел, но не и ексклузивна, па дури и приоритетна.
Или што правиме? Експериментираме околу три децении и не добиваме охрабрувачки резултати. Не развивме ефективна училишна програма прилагодена на реалноста што ќе ја применуваме десет години - да речеме - и потоа да ги анализираме нејзините резултати.
Под овие услови, немаме причина да бидеме оптимисти. Недостаток на доволно инвестиции во образованието значи сериозна опасност за иднината на која било нација.
Падот на училиштето ќе биде проследен со незнаење и храброст
Со текот на времето, училиштата беа вистински инкубатори на големи личности (од луѓе, тие беа вистински барикади на нашата нација. Што значи училиште денес?
За среќа, училиштето сè уште значи многу на општеството и се смени на подобро на многу начини. Повеќе не можеме да замислуваме училишта каде што може да се учи само пишување и читање, проследено со неколку основи на основни предмети.
Денес, електронскиот јазик ја освои планетата, а брзите, моментални средства за комуникација се сеприсутни. Како и да е, се инсинуира многу опасна идеја, имено дека може да се успее во животот без училиште, без обука во општа култура, без знаење, дека одредена паметна памет и еден вид виоран близу до измама за да биде „некој“ доволно звучи.
Слушам гласови што отфрлаат цели поглавја од математиката од училишните програми, се прашуваат зошто ученикот треба да ја знае структурата на атомот, минимизирајќи ги литературните креации, целосно елиминирајќи ја граматичката јазик, отстранувајќи го знаењето за минатото искуство. Очигледна опасност е дека сите ние стануваме троглодити, маргинализирани, неуки, односно лесни за манипулација.
Бидејќи училиштето повеќе не се смета за основен пат на образование и успех во животот, се зголемува склоноста на многу современици кон астрологијата, кон фантастични „теории“, кон осуда на рационалното знаење итн.
Се повеќе и повеќе Романци „знаат“ дека пирамидите во Египет ги правеле вонземјани, дека романскиот јазик е универзална матрица на јазиците и дека Римјаните научиле латински јазик од Даците, дека тунелите во Бучеги водат кон делтата на Нил итн.
Сите овие се резултат на распаѓањето на училиштето, проследено со зголемување на незнаењето, двојно зголемено храброста, идејата дека секој може да биде специјалист за што било, со презирот кон професионалноста и компетентноста.
Модернизацијата не значи откажување од принципите
Како Романската академија може да се спротивстави на акцијата за уништување на образованието на Романците?
Романската академија има своја мисија да биде во служба на романската нација, односно да внимава на јазикот, литературата, историјата, етнографијата, основните науки и, очигледно, на образованието на Романците. Акцијата на намерна деградација на државните институции, ревносно управувана од одредени сили во последните години, исто така, имаше ефект врз Академијата.
Некои носители на одлуки, вознемирени што не можат да влезат во Академијата, работат напорно за да ја компромитираат институцијата, да ја оцрнат, да ја ослабнат.
Од друга страна, Романската академија - како и секоја човечка институција - не е непогрешлива. Беше на работ на целосно уништување помеѓу 1974 и 1989 година, кога комунистичкиот режим брутално се мешаше во неговата активност и кога создаваше паралелни институции, наменети да го заземат своето место во општеството. Академијата од последниве години разви стратегија за развој на земјата, во која образованието од сите одделенија зазема централно место.
Исто така, Романската академија го искажа своето образложено гледиште, секогаш кога се обиде да го реформира училиштето, одржувајќи избалансирана линија, обидувајќи се да ја комбинира традицијата со иновациите, романското искуство во оваа област со успешни европски напори.
Раководството на Академијата одржува постојана врска со Министерството за образование за да може да утврди преземање на овластени и проверени мерки.
Проблемот е што сите видови гласови интервенираат во областа на образованието, многумина без никаква поврзаност со училиштето, без искуство во воспитно-образовниот процес, желни да се наметнат по секоја цена.
Академијата се бори за наметнување на овластена експертиза и во оваа област, за одговорноста на носителите на одлуки со цел да се негуваат во училиштето вредностите, доблестите и довербата во иднина.
Сè уште се зборува за модернизирање на образованието, за реформи од секаков вид, за заштеда на мозок на дете, итн. Од друга страна, Франција се врати на принципите на образованието пред 50 години. Како што објаснуваш?
Исто така, лесно се виде во Европа дека честите и радикални експерименти, расипани од каква било врска со традицијата, стануваат штетни и ризични. Модернизацијата не може да значи трајна промена или напуштање на одредени педагошки принципи што биле верификувани со векови.
Очигледно е дека студентите се преоптоварени со материјал, дека незгодните програми, засновани исклучиво на акумулација на знаење, не доведуваат до посакуваниот резултат. Но, од тука до инхибиција на капацитетот на меморија кај децата е долг пат.
Уште од почетокот на светот, студентите научиле закони, теореми, правила, стихови, меморирани имиња на личности, културни струи итн., Што ја зголемило нивната способност за меморирање.
Меморијата е основна компонента на интелигенцијата. Замислете интелигентен човек кој не е во можност да репродуцира дефиниција или кој не се сеќава дека просветлувањето претходи на романтизмот.!
Затоа, меморијата е апсолутно неопходна за тврдење на човечкото суштество, што значи дека меморијата мора да се култивира. Ако интелигенцијата е, меѓу другото, способност да се донесуваат правилни одлуки во вистинско време, тогаш основата на овие одлуки останува богат багаж на знаење складиран во умот.
Со потсетување и споредување на овие податоци, може да се донесе правилна одлука. Можеби ќе дојде време кога роботи и компјутери со високи перформанси ќе донесуваат одлуки наместо луѓето, но тогаш човечката суштина ќе биде поинаква отколку што е сега. Ние, засега, работиме со демиург луѓе, кои сакаат да ја градат својата судбина и човештвото, засновани врз непроменливи карактеристики.
Фактот дека Франција делумно се враќа на принципите на минатото образование што вроди со плод е лесен за проверка, тоа е белег на мудрост.
Со сите конфликти меѓу генерациите - сега премногу теоретизирани - не можеме да ја скршиме сегашноста од минатото или иднината. Нормално, не можеме да се вратиме на методите на папата Олобану, овековечени од Јон Креанг, ниту на „учителот“ на Гога, кој им пишуваше писма на мајките со синови „однесени во канцеларијата на царот“, но добро е да не брзаме. Сè уште има повеќегодишни вредности кои ја докажале нивната ефикасност низ вековите и дека е добро да се продолжи да се одгледува.
Од оваа гледна точка, Академијата има и конзервативна улога, во смисла на зачувување на овие општочовечки вредности.