Објави за време на црковната година
Што е постот?
Постот е целосно или делумно задржување од одредена храна и пијалоци, за подолго или пократко време, наменето за зајакнување на соединувањето со Бога. Физичкиот пост мора да биде придружен со духовен пост: воздржаност од страсти, страсти и лоши мисли. Постеме за обновување на животот напуштајќи ги гревовите и споделувајќи го Телото и Крвта Господова. Така, во еден од црковните пости на постот се вели: „Денот на постот е да се остават гревови, души и заминување и приближување кон Бога“. Мора да запомниме дека целта на постот е духовна корекција, а не диета, која останува само корисна алатка за смирување на желбите и телесните импулси. Залудно ќе постиме, ако продолжиме да бидеме исполнети со гнев, омраза, завист, алчност, говор во пустина, итн.
Потеклото на работата
Постојат луѓе кои потеклото на постот го поврзуваат со култот на античките мртви. Според нив, постот потекнува од жртвите на животните донесени за мртвите и кои живите не треба да ги допираат. Други луѓе тврдат дека постот произлегол од болката предизвикана од преминот кон вечните на најблиските, болка која природно резултирала во занемарување на храната и пијалоците. Според некои свети отци, како што е Василиј Велики, Јован Златоуст, постот потекнува од небото, со забраната дадена од Бога на нашите предци да јадат од запреното дрво.
Постоењето на пост во другите религии
Египќаните и Вавилонците практикувале пост помирување. Грко-Римјаните го практикувале и од хигиенски и од религиозни причини. На пример, во обожавањето на божицата Церер (Деметра), постот се сметал за средство за стекнување духовна моќ. За будистите и браманите денес постот е правило на животот. Мухамеданците исто така имаат пост неколку дена, наречен Рамазан, за време на кој не јадат ништо, од изгрејсонце до вечер.
Пост во Стариот Завет
Бог преку Мојсеј го ракополага постот на денот на чистење или помирување (десетти ден од седмиот месец: Лев. XVI, 29 и XXIII, 32).
После заробеништвото, покрај старите, беа додадени и нови општи ставови, од седмиот месец (празник на искупувањето), поточно постовите од четвртиот, петтиот, шестиот и десеттиот месец, оној во пресрет на празникот на Пурим с.а. (Захарија VII, 5; VIII, 19; Естер IX, 31 година s.a.). Општо, тие траеја само еден ден.
Најревносните, особено фарисеите, постеле редовно два дена во неделата: понеделник и четврток (Лука XVIII, 12). Исто така, беа воспоставени посебни општи позиции (случајни), во тажни околности во јавниот живот на Евреите (како смртта на кралот) или за отстранување на големи несреќи, кои се сметаа за божествени казни (судии XX, 26; Естер IV, 13; Еремија ХХСВИ, 9).
Во врска со приватниот пост, потсетуваме дека Мојсеј постел 40 дена на планината Синај пред да ги добие таблетите на Законот (2. Мојсеева ХХХИВ, 28); Даниел во Вавилон постел три недели (Дан. X, 2-3); Кралот Давид често постел со покајание (Псал. XXXIV, 13; CVIII, 24).
Обично, Евреите го придружуваа постот со молитви на покајание и кршење на срцето за сторените гревови, што се манифестираше со одредени надворешни знаци на тага: посипување пепел на главата, плачење, кинење на лицето, понекогаш вреќа и кинење облека (Матеј VI, 16- 17).
Христијанската концепција на пост
Спасителот постел 40 дена пред почетокот на својата јавна активност (Мат. IV, 2; Марко I, 13 и Лука IV, 1-3) и ги научил на своите ученици дека постот е неразделен од молитвата (Мат. IV, 1).; Марк IX, 29). Тој го препорачал како средство за борба против искушенијата и силата на ѓаволот (Мат. XVII, 21), инсистирајќи на тоа дека не треба да се практикува само со надворешни форми, според обичајот на Евреите.
Светите апостоли практикувале и пост. Така, на пример, Светиот апостол Павле постел и ги поттикнал своите духовни синови да практикуваат пост, обединети со молитва (Дела IX, 9; XIII, 2-3 и XIV, 23; 2 Кор. VI, 5; 1 Кор. 1: 1). VII, 5).
За нашето општество, постот е неразбран. Многумина сметаат дека постот е неприродна форма со која човекот е прогонуван за своите гревови. Но, за христијанската традиција, постот претставува нормализирање на нашата природа, а не прогонство кон неа.
Научивме да постиме во различни варијанти на компромис: постеме или во првата или минатата недела, или во скокови или граници, најмалку три дена пред постот, неколку дена. Забораваме дека мора да дадеме нешто по наша слободна волја, од нашите страсти и задоволства, во замена за божествениот живот. Секој човечки напор е добредојден, но не мора да бидеме задоволни со половина мерка.
Првите прописи во врска со работата
Првите христијани веројатно постеле според еврејскиот обичај, но христијанската црква не усвоила ниту еден еврејски пост.
Првите рецепти во врска со постот се наоѓаат во Дидахе (учење) на 12-те апостоли, кои ги утврдуваат средите и петокот како денови на пост за христијаните, наместо во еврејскиот пост во понеделник и четврток.
2. Пости (пости) еден ден во годината: Ева на Крштевањето Господово (5 јануари); Пристигнување на денот на обезглавувањето на Свети Јован Крстител (29 август); Пристигнување на денот на возвишувањето на светиот крст (14 септември).
Позициите на неколку дена во текот на црковната година се: