Образование за Валдорф - Денес Бог е енергија
Од Марио Бети, октомври 2016 година
Еден од учесниците на курс за основите на хуманистичките науки на образованието Валдорф беше инженер кој специјализирал технологија за греење и греење.
Средна, добро градена, со прекрасна црна брада и пријателски глас на басот, го забележав преку неговите интензивни прашања. Тоа беше курс што беше создаден на барање на новите родители од првите две одделенија додека предавав во средните и горните одделенија во предметното училиште.
Една вечер, на крајот од еден интензивен разговор, како дел од оваа работа, тој ми пријде и ми рече: „Господине Бети, сега знам што е Бог: Бог е енергија!“ Никогаш не сум заборавил. Од една страна, затоа што во смисла на старата реченица на Емпедоклес „како знае како“ се чинеше одлична потврда на оваа реченица. Бидејќи како експерт за енергија, пријателскиот господин секојдневно се движеше во категории на динамично размислување. И беше очигледно дека тој мутати мутандис може да дојде до таквата изрека. Затоа што навистина постои еден вид вродена афинитет помеѓу сопственото секојдневно работење и размислување и одреден поглед на светот. И второ, затоа што тој беше во право во релативна смисла. Може соодветно да се зборува за витална енергија, душевна сила, духовна сила и слично. Целиот космос - природата и човекот - всушност може да се гледа преку „енергетски очила“. Нашата сегашност мисли - и пред сè животи - во динамични категории.
Динамистот во нас има отворено, исто така емотивно чувство за сите форми на енергија што може да се замисли и доживее. Без оглед на тоа дали сме материјалисти или духовни, ние честопати размислуваме во такви категории: сончева енергија, јачина на ветер, моќност на вода, полиња на сила, гравитација, зраци на земјата, килоџули, нивоа на вибрации, перформанси, моќност, виталност. Потоа се додаваат Таи-Чи, Фенг-Шуи, Реики и други работи, како што беа приматели на универзална енергија, така што списокот може да трае доста долго. Универзумот тогаш не е само феномен, материја, светски дух и така натаму, туку првенствено енергија. Тоа е сферата на динамиката.
Кога Хераклит (околу 544-483) зборува за творечкиот примарен оган од кој се појави целиот универзум, модерен физичар зборува за „Големата експлозија“ на почетокот на нашиот свет, или кога добитникот на Нобеловата награда Анри Бергсон (1859-1941) зборува за „елан виталниот“ како нагон да се живее својствено на универзумот, тогаш имаме работа со динамистички изјави. Биолошкиот витализам, кој може да се појави во различни форми, е исто така дете на овој распространет светоглед, како и на сите филозофско-психолошки насоки, кои луѓето ги гледаат главно како управувани од инстинкти. Во духот на оваа серија, сега станавме свесни за релативната вистина на динамиката во однос на човекот и космосот. За многу луѓе, динамичкиот аспект на светот оди силно и во насока на идеал за живот: манија на млади, култен мускул, треска за фитнес - тие се практични ефекти на погледот кон животот што е заглавен во длабочините на душата, кој се храни со долг ланец на производи како што се: Пунџа, диета за напојување, турбо мусли, анаболни стероиди или активен одмор. Ова особено покажува дека погледите кон светот го темелат секојдневниот живот, дури и ако не сме секогаш свесни за тоа.
Добиваме добредојдена помош за понатамошно разбирање на овој многу интересен и разновиден светоглед преку соодветна споредба со друг поглед во „Тркалото на вистината“.
Од психолошка гледна точка, рационалниот (рационализам!) Се спротивставува на ирационалното на динамичноста. Ако светот на рационализмот е разумен, обликуван и подреден, тогаш динамиката одговара спонтано-емоционално и често ирационално: главата и стомакот во очигледно непомирлива спротивност! Во однос на културната историја, може да се тргне и од антагонизмот откриен од Ниче: Аполо - чистиот, светлиот и Дионис, богот на опиеноста. Умерете го едното, претерано друго.
Понатаму, рационалистот бара хармонии и ритми на elвездениот универзум и природниот свет, а динамистот се фокусира на експлозивни starsвезди, вулкани и урагани. Она што е возбудливо за нас овде е дека иако ја гледате нашата структура на светот од две различни перспективи, двата погледи на светот имаат препознатлив удел во сеопфатната реалност на целиот наш свет. Тоа е како да гледате уметничко дело: помислете на Дејвид на Микеланџело во неговата класична, лесна убавина и од друга страна на огромната енергија што можеби го инспирирала и инспирирала уметникот низ деновите и ноќите на работа. Гледано од временската димензија, обајцата припаѓаат заедно: моќ и форма, прво енергична идеја и реакција одмара потоа.
Спиноза (1632-1677) зборуваше за креативната природа, која ја нарекуваше натура натуранс и за натура натуратура, природа што стана. И тука гледаме како, ако се погледнат правилно, две спротивставени перспективи можат конструктивно да се сретнат.
Како заклучок, сега ќе дадам две класични изјави за овие две категории на мисла. Првиот потекнува од филозофот-император Марк Аурел (121-180) од неговите познати »само-размислувања«: »Суштината на светот како целина е флексибилна и лесно променлива. Но, причината што преовладува не содржи никаква причина сама за правење зло ... Според таа причина, сè се случува и доаѓа до својата цел “. Како резултат, сумираше овој голем рационалист, душата може да биде добра затоа што е дел од рационалната природа. Вториот е од Ниче, поет-филозоф кој еднаш за себе рече дека е динамит, во неговата поема Екце Хомо:
„Да! Знам од каде потекнувам!
Незаситен како пламенот
Блескам и трошам.
Светлината станува сè што сфаќам,
Јаглен сè што оставам:
Јас секако сум пламен! “
За авторот: Марио Бети беше наставник во Валдорф, потоа предавач на Универзитетот Аланус во Алфтер и на семинарот за наставници во Штутгарт. Автор е на повеќе книги.