Онстантин-ноика-повестири-деспре-ом Страници 1 - 50 - Преземи флип PDF FlipHTML5
Опис: kupdf.net_constantin-Noica-приказни-за-човек
Прочитајте ја верзијата на текст
Предговор од СОРИН ЛАВРИIC Со писмо од ЕМИЛ ЦИОРАН наместо последен збор
22 СОРИН ЛАВРИIC ќе го најдеме во други книги. На пример, филозофијата како средство за стекнување внатрешна рамнотежа, осаменост и изолација, радост и тага, празнина на човечкиот живот, брат на блудниот син, Дон Кихот, Дон Хуан и уште многу други ликови што ќе ги најдеме, во друга таксономија, во Шест болести на современиот дух. За таа цел, не смееме да заборавиме дека пишувањето на Ноика е најчесто самореферентно и дека фасцинацијата од која се родиле Приказните за човекот се должи на чувството на повторно откривање со кое искусник, проучувајќи ја книгата на Хегел, доживеал посебен интензитет. Читајќи „Приказни за човекот“, можете само да жалите што Хегел ги закопа своите идеи во затегнатоста на нездив жаргон, жаргон поради кој Феноменологијата на Духот денес веќе не ја чита скоро никој. Наместо тоа, книгата на Ноика може да се прочита, па дури и да се помине со суптилни естетски задоволства. Ние го прочитавме со убедување дека, во денешно време, никој не може да даде толку убаво толкување на толку тешка книга.
Предговор На читателот му презентираме две толкувања на истата книга, Феноменологијата на духот од Хегел *. Првиот, „Невообичаените настани на свеста“, кој опфаќа само половина од делото, се појави во периодот од декември 1969 година до мај 1970 година во списанието „Романија литерар“. Второто толкување „Приказната за човекот како сите луѓе“, што го опфаќа целото дело, беше претходно напишана, а обидот за уредување во 1962 година, погрешно преземен, беше неуспешен. Третото толкување, сè уште комплетно, преземено како „Интимен весник на свеста“, мораше да се тргне настрана. За кои три интерпретации на истиот автор? Бидејќи, во умот на толкувачот, делото на Хегел е Книга на човекот, книга што ја читаме не знаејќи, стабилно. КОНСТАНТИН НОИКА * Се прават упатувања на Г.В.--Ф. Хегел, Феноменологија на духот, превод на Виргил Богдан, издавачка куќа Академија, Букурешт, 1965 година.
Прво толкување Невообичаените настани на свеста според Феноменологијата на Духот
Прво толкување 43 Се разбира, здравиот разум, што е само перцептивно разбирање, вели Хегел, верува дека ја сфатил својата универзалност и вистина, обидувајќи се да ги намали сите противречности на „гледна точка“. Зад неговата софистицираност, сепак, што останува за здравиот разум? Остануваат некои суштини на мислата, некои апстрактни вистини, кои не можат да го запрат патот на перцептивната свест до скептицизмот. Во ова поглавје од Хегел, Хјум е закопан со здрав разум. Нивната прашина нека биде лесна, а нивната прашина незамислива, како што беше. Зашто, без училиште за интелект, лекцијата на нештата не е само нова измама, или нејзината горчлива насмевка.
ПРВА ИНТЕРПРЕТАЦИЈА 49 работи. „Објаснувањето“ на интелектот е само опис на тоа што е самосвест. И затоа сакаме да ги објаснуваме работите: „Свеста е тука во директен монолог со самата себе.“ Колку е природно изразено ова преминување од свест во самосвест, на нашиот јазик: човечкото јас погледна во јас на стварта, тој сакаше да ги гледа работите како да имаат очи, исто како и тие богови попрскани со очи по целото тело; изгледаше толку длабоко што се виде себеси. Но, ако е така, како можете да ја добиете сигурноста на потрошеното јас во светот? Прво мора да знаете што е во вас како човечко суштество. Сигурноста тогаш мора да биде прво и основно самодоверба.