Отворено писмо на личности во САД „Културно поништување“ не ги решава социјалните разлики
Роулинг, Маргарет Атвуд и Салман Ружди се меѓу 150-те личности кои потпишаа писмо со осуда за „културното откажување“, модерното движење сега, што создава „задушувачка атмосфера што ќе ја оштети најважната дебата во сегашноста“.
Писмото, објавено во „Харперс Магазин“ во вторникот, покажува дека општеството е целосно збунето, издавачите се отпуштаат поради контроверзни написи, книгите се повлекуваат за наводна невтентичност, на новинарите им е забрането да пишуваат на одредени теми, наставниците се испитуваат за цитирање на литературни дела на час и примерите можат да продолжат. Овие работи немаат начин да го туркаат општеството напред.
Другите потписници на писмото се Мартин Амис, ffефри Евгенидис, Ноам Чомски, психологот Стивен Пинкер, феминистката Глорија Штајнем, мајсторот за шах Гери Каспаров и новинарот на Си-Ен-Ен и на Вашингтон пост, Фарид Закарија.
Го објавуваме целосното писмо на 150-те личности:
„Писмо за правда и отворена дебата
Писмото подолу ќе се појави во делот Писма на октомвриското издание на списанието. Ве молиме одговорете на [заштитена со е-пошта]
Нашите културни институции се соочуваат со момент на судење. Силните протести за расна и социјална правда доведуваат до барања што не беа поставени навреме за реформа на полицијата, заедно со широко распространетите повици за поголема еднаквост и вклученост во општеството како целина, особено во високото образование, новинарството филантропија и уметност.
Но, оваа потреба нагласи и нов пакет морални ставови и политички заложби кои имаат тенденција да ги ослабат нашите норми на отворена дебата и толеранција на дивергенции во корист на идеолошката сообразност. Додека го поздравуваме првиот развој, ние го креваме гласот против вториот. Силите на либерализмот зајакнуваат низ целиот свет и имаат силен сојузник во Доналд Трамп, кој претставува вистинска закана за демократијата.
Но, не смее да се дозволи отпор да добие моќ на догма или принуда - што десничарските демагози веќе ги користат. Демократското вклучување што го сакаме може да се постигне само ако зборуваме против нетолерантната клима што е зафатена насекаде.
Слободната размена на информации и идеи, витален елемент на либералното општество, станува сè поограничена. Додека го очекувавме ова од радикалната десница, срамот се шири уште повеќе во нашата култура: нетолеранција на спротивставени ставови, мода на јавен срам и острацизам и тенденција за распуштање на комплексни политички прашања со сигурност блескав морал.
Ние ја поддржуваме вредноста на робустен, па дури и каустичен контра-дискурс во сите области. Но, сега е премногу вообичаено да се слушаат повици за брз и силен откуп како одговор на ексцесите во говорот и размислувањето. Уште повознемирувачки, раководителите на институциите, во обид да ја контролираат паниката и штетите, даваат избрзани и непропорционални казни наместо потребните реформи.
Издавачите се отпуштаат за контроверзни написи, книгите се повлекуваат за наводна невтентичност, на новинарите им е забрането да пишуваат на одредени теми, наставниците се испитуваат за цитирање литература на час, истражувач е отпуштен затоа што наведува необјавена академска студија -научен журнал, а раководителите на организации се отпуштени поради некогаш само несмасни грешки.
Без оглед на аргументите околу секој конкретен инцидент, резултатот беше постојано да се стеснуваат границите на она што може да се каже без закана за одмазда. Ние веќе ја плаќаме цената во поголема одбивност да ризикуваме меѓу писателите, уметниците и новинарите кои стравуваат за својата егзистенција доколку се тргнат подалеку од новиот консензус или дури и ако немаат жар да го шират.
Оваа задушувачка атмосфера на крајот ќе ја оштети најважната дебата во сегашноста. Ограничувањето на дебатата, без разлика дали станува збор за репресивна влада или нетолерантно општество, секогаш влијае на оние кои немаат моќ да бидат сослушани и ги прави сите помалку способни за демократско учество. Начинот да се надминат лошите идеи е преку изложеност, расправија и убедување, а не со обид да се замолчат или изгонат.
Ние го отфрламе секој лажен избор помеѓу правдата и слободата, кои не можат да постојат едни без други. Како писатели, потребна ни е култура што остава простор за експериментирање, ризик, па дури и грешки. Мора да ја задржиме можноста за несогласување со добра волја без сериозни професионални последици. Ако не ги браниме точно оние принципи од кои зависи нашата работа, не треба да очекуваме јавноста или државата да ги бранат за нас.
Институциите се наведени само за идентификација. "