Овие 7 размислувања треба да ја направат економијата во 21 година
Потребен ни е нов економски модел. Како обучен економист, јас „пораснав“ со парадигмата за економски раст. Мислите на неолибералната школа во Чикаго и нејзините концепти го обликуваа мојот поглед на економијата. И повеќето од вас кои студирале економија веројатно наишле на учебникот „Економија“ на Самулсон. Начинот на кој научивме економија, сè уште го одредува нашето донесување одлуки за иднината, ги води нашите одлуки за инвестиции и ги обликува нашите одговори на климатските промени, нееднаквоста и другите еколошки и социјални предизвици што го обликуваат нашето време. Сепак, овие концепти не одговараат на предизвиците со кои се соочуваме денес.
„Основните идеи што ја водат нашата економија денес се со векови застарени, но сè уште се предаваат на курсеви на колеџ ширум светот и сè уште се користат за решавање на критични прашања во политиката и бизнисот!“, Кејт Раворт
Ова е опасно и има импликации како растечката нееднаквост и еколошките предизвици со кои се соочуваме денес. Затоа е време, вели Кејт Раворт, да го преиспитаме нашето економско размислување за 21 век. Таа предлага 7 начини на размислување за кои смета дека треба да ги водат економистите во 21 век.
При истражување на авторот Кејт Раворт - економист на Универзитетот во Оксфорд кој се опишува себеси како „одметнати“ економист - ја сретнав понекогаш нарекуван „Johnон Мејнард Кејнс на 21 век“. Со право - од моја гледна точка, вашата книга е едноставна и брилијантна „Економија на крофна“ далекусежна анализа на нашиот сегашен економски систем и е инспирација за мислителите за тоа како да гледаат на нашиот свет на поинаков начин. Таа претставува многу убедлив концепт за тоа како да се создадат економии што се регенеративни и дистрибутивни преку дизајнот - тема што ми е многу пријатна за срцето.
Основниот принцип на „економија на крофни“
Економската теорија на Кејт Раворт се базира на сликата на крофна. Крофната има социјална основа и се фокусира на благосостојбата на луѓето и е самата „безбеден и праведен простор за човештвото“ и за „регенеративна и дистрибутивна економија“. На надворешниот раб, крофната е опкружена со еколошки граници на „критичното уништување на планетата“.
Општата цел треба да биде да останеме во крофна за да се осигураме дека нема да влеземе во состојби на социјална нееднаквост и дефицит, како што се вода и залихи на храна, ниту да дозволиме растот да се претвори во претстоен еколошки колапс. Според неа, овој модел се заснова на „различни школи на размислување како што се сложеност, еколошка, феминистичка, институционална и бихевиорална економија“.
Врв за слушање: Авторот го објаснува концептот на економија на крофни за 15 минути на Soundcloud и за fansубителите на подкаст.
7-те принципи на економијата на крофни ...
... и моите размислувања за тоа
1. Промена на целта - од БДП во крофна.
Стабилниот раст на бруто националниот производ (БДП) е целта на главната економија од средината на 20 век. Раворт тврди дека економскиот раст сам не може да ги реши сите проблеми на нашето општество и дека недостигот на ресурси не дозволува бесконечен раст. Благосостојбата на луѓето и планетата (нашето „планетарно домаќинство“), како што е прикажано во теоријата на крофни, треба да биде примарна цел на економијата отколку раст и профит.
17-те цели на Обединетите нации за одржлив развој (SDG) станаа за мене еден вид водечка starвезда за влијанието што сакам да го постигнам во светот. Овие „Цели на одржлив развој“ формираат упатство за промена во поздрава планета и пофер свет - за сегашните и идните генерации. Овие цели се рефлектираат во внатрешната и надворешната димензија на крофната. Тие се силен концепт што ги поврзува социјалните, еколошките и економските аспекти на одржливоста.
Кога ги направив моите први чекори во светот на социјалниот бизнис, мојата главна грижа беше нееднаквоста. Но, преку курсот за интердисциплинарна глобализација и управување со миграцијата, научив сè повеќе и повеќе за вмрежувањето на социјалните и еколошките аспекти. Ова ме поттикна да го поддржам движењето „Петок за иднината“, да се приклучам на „Претприемачи за иднината“ и да започнам активно со кампања за посилно политичко дејствување за прашања поврзани со климата, бидејќи социјалните прашања можат навистина да се решат ако се еколошки и економските прашања одат рака под рака.
Како социјален претприемач, за мене е важно да водам компанија не само со финансиски, туку и со социјални и еколошки индикатори. Убеден сум дека ова може да биде силна мотивација за сите играчи.
2. Имајте ја предвид големата слика.
Во неолибералната економија, пазарот владее. Идејата е дека ресурсите се најефикасно распоредени кога пазарот е оставен на сопствените потреби. Регулативата треба да биде минимална, улогата на државата ограничена на безбедноста на граѓаните и заштитата на приватниот имот. Општеството е неважно и ресурсите на земјата се сметаат за неограничени и затоа се изоставени од равенката.
Кејт Раворт се залага да се направи чекор наназад и да се земе поширока перспектива за да се види економијата за она што навистина е: вградени во природните системи на земјата и во човечкото општество. Во рамките на самата економија, домаќинствата, пазарот, државата и заедницата имаат сите подеднакво важни улоги во исполнувањето на човечките потреби. Ниту еден не треба да има предност пред другите, но сите треба да бидат поддржани за да им служат подеднакво на доброто на човештвото Јас целосно се согласувам со оваа холистичка слика.
3. Потребна ни е поинаква слика за човекот - од рационален економски човек до социјално прилагодлив човек
Неокласичната економија ги темели своите теории на многу ограничен поглед на човекот: озлогласениот, бескрајно рационализиран и само-максимизиран Homo oeconomicus. Кејт Раворт се обидува да го нацрта: стои сама, со пари во рака, егото во срцето, калкулатор во главата и природата пред неговите нозе. Тој ја мрази работата, сака луксуз и ја знае цената на сè. Целиот концепт е развиен за да се олесни аргументот за економските модели. Раворт тврди дека ни треба нов имиџ на личноста како основа за нашите економски модели, оној што ги зема предвид нашите можности за солидарност, емпатија и реципроцитет.
Како го мразев моделот „Homo Oeconomicus“ кога студирав економија! Се сеќавам на долгите расправии и тогаш и сега дека луѓето не се себични и егоцентрични. Навистина лошата работа кај „Homo Oeconomicus“ е што студиите покажуваат дека колку повеќе се справуваме со него, толку стануваме себични. Затоа е крајно време да се добие подобра слика - ние сме многу повеќе од животни кои ловат пари. Зошто би започнале добротворни организации, да им помагаме на другите, да започнуваме социјални претпријатија и слично кога луѓето беа само себични?
4. Треба да научиме системско размислување.
Книгата фрла светло врз историскиот контекст во кој се формирала економијата. Економијата стана наука кога економистите започнаа да воведуваат графикони и концепти слични на табелите и механичкото расудување на утн. Економистите долго време се обидуваа да ги поедностават економските модели, така што тие личат на линеарни механички модели.
Но, нашиот свет станува се покомплексен секој ден и единствениот начин да се совлада оваа сложеност е преку системско размислување. Размислувањето во системите може да ни помогне многу подобро да разбереме како работи нашиот свет и какви мерки би можеле да преземеме за да ги вратиме негативните случувања. Според мое мислење, ова е особено точно кога ќе ги погледнете брзите технолошки достигнувања што ќе ја обликуваат нашата иднина.
5. Дистрибутивната правда е прашање на волја.
Раворт вели дека нееднаквоста не е добра за раст ниту неопходна фаза на развој. Напротив. Тоа покажува дека општествата што се нееднакви се помалку здрави и среќни и се повеќе изложени на деградација на животната средина. Прераспределбата на приходот не е доволна за подобрување на состојбата, бидејќи најголемиот дел од скокот на нееднаквоста што го гледаме денес се должи на концентрацијата на богатството од приходот на капитал.
Кога ја основавме нашата стартап мрежа за производство, имавме среќа да работиме со Карл Вагнер, поранешен директор за надворешни односи на Римскиот клуб. Дискусиите што ги водевме додека работевме на нашиот манифест беа многу инспиративни и научив многу за тоа како да гледам на светот на поинаков начин.
Карл беше коавтор на документ за дискусија за Клубот од Рим - Потрагата за вредности, во кој тврди, сличен на Кејт Раворт, дека нашата теорија и практика на економијата не се базираат на природни закони, туку на основните вредности. Нееднаков наместо рамноправно општество е наш избор, тој не е даден по природа. За да го смениме светот на подобро, треба да се справиме со вредностите и наративите во кои тие се вградени. Врз основа на неговите размислувања, почнав да размислувам што можам да направам за да го сменам сегашниот систем, така што почнав јавно да зборувам и да се залагам за повеќе значење и одржливост.
6. Регенерацијата како важна цел.
Што се однесува до животната средина, нашата сегашна економска структура ги јаде ресурсите на Земјата на едниот крај и го плука ѓубрето на другиот крај. Наместо тоа, треба да се стремиме кон дизајнирање на циркуларна економија каде целата енергија и ресурси се во постојан тек - повторна употреба, обновување, враќање во животниот циклус на планетата, каде што „отпадот“ од еден процес може да се претвори во влез за друг процес.
Кружната економија е прилично нов концепт за мене, но сметам дека е супер фасцинантен. Како потрошувач, ме привлекуваат интелигентни производи засновани на кружни концепти, и како иноватор и претприемач, гледам можности што произлегуваат од новите соработки. Една од моите цели за 2020 година е да дознаам повеќе за концептот и како ние како мрежа на системски мислители можеме да придонесеме за тоа. Очекувам интересна размена и дискусии на оваа тема со сите вас.
7. Од зависност од раст до агностички став за раст.
Моја желба за 2020 година: Да се ослободиме од старата економска слика и да направиме промена во економскиот концепт на 21 век. Дури и ако сте на новогодишна диета - вклучете се со крофна - убеден сум дека ќе биде добро за нас и за нашиот свет.
Извори и дополнителни информации: