Папата во Јужна Америка Бизнис модел Бог - Ханделсблат
Мојата вест
Папата Франциско е на турнеја низ Јужна Америка, бастион на Католичката црква. Но, верниците бегаат од Ватикан. Евангелските движења постигнуваат резултат со совршен маркетинг - вклучително и совети за кариера.
10.07.2015 | од Јоханес Стегер
Верските заедници во Дизелдорф одамна знаат дека пари не може да се заработуваат само со материјални добра: „Порано се нарекуваше продажба на индулгенции, денес се нарекува влезници или донации“, вели Карстен Килијан, професор по управување со бренд и медиуми Бидејќи се применува: „Верата носи пари, верата ги прави рифовите“. Во Јужна Америка, евангелистичките движења го разбраа ова и ја ставаат католичката црква под притисок.
Малку е како да се врати дома за папата Фрањо: Минатата недела, поглаварот на црквата во Еквадор го започна своето патување во Јужна Америка. Роден во Аргентина, тој е првиот папа од „Новиот свет“, а католиците од Јужна Америка со гордост го прославија неговиот избор во 2013 година. Скоро 40 проценти од сите луѓе од католичката вероисповед живеат на овој континент. И тие го сочинуваат верското мнозинство таму - сепак.
Папата Франциско е на турнеја низ Јужна Америка. Во Боливија, поглаварот на црквата се извини за злосторствата на црквата на континентот. Гест со голема тежина.
Предмети на статијата
Татковината на Папата се менува. Во 1995 година, 80 проценти од земјите од Централна и Јужна Америка сè уште биле римокатолички, во 2013 година биле само 67 проценти, според студијата на истражувачкиот институт Латинобарометро. Трендот паѓа: „Католицизмот го изгуби монополот врз Латинска Америка“, вели Адријан Товар Симончиќ од Центарот за интердисциплинарни истражувања за религијата и општеството (CIRRuS) на универзитетот Билефелд.
Обичен текст - јасни зборови од папата Фрањо
Сензација со невообичаени искази
Папата Франциско неколкупати предизвика сензација со изјави кои се невообичаени за Ватикан. Неколку примери:
Планирање на семејство
„Некои луѓе веруваат - извинете го изразот - дека добрите католици мора да се размножуваат како зајаци.
Семејна чест
„Ако д-р. Гасбари (организатор на патувања на Папата), мој драг пријател, ја навреди мајка ми, го чека тупаница “.
бегалци
„Ние сме општество кое заборави како да плаче. Се навикнавме на страдањата на другите. Не нè засега, не ни е гајле, тоа не е наша работа. (.) Културата на просперитет не прави нечувствителни на врисоците на другите и води кон глобализација на рамнодушноста “.
површноста
„И така, ние ги трошиме нашите дарови дадени од Бога, справувајќи се со важничене; ги трошиме парите на игри и пијалоци и се вртиме околу нас самите “.
Курија
„Курија што не се критикува себеси, што не еволуира, не се обидува да се подобри, е болно тело“.
Суета на кардинали
„Болеста на ривалството и суетата. Кога изгледот, бојата на облеката и ознаките на медалите стануваат прва цел во животот “.
Озборувања
„Тоа е болест на кукавичките луѓе кои немаат храброст да зборуваат со некого директно и да зборуваат зад грб. (.) Браќа, ајде да погледнеме на тероризмот на озборувања! "
Како што опаѓа бројот на поддржувачи на папата, така групата атеисти и агностици расте. Но, има голем конкурент во рамките на христијанството. Многу јужноамериканци го бараат своето спасение во евангелистичкото и духовничко црковно движење. Во Бразил, бројот на протестантски верници, вклучително и овие движења, порасна од седум на 21 процент од вкупното население од 2000 година, според Латинобарометро.
Движењето Педесетница, на кое припаѓаат 65 проценти од сите јужноамерикански протестанти, постои таму повеќе од сто години, вели верскиот социолог Товар Симончиќ. Многу следбеници веруваат во делото на Светиот Дух - во пророштво или зборување на јазици. Лекувањето, исто така, игра централна улога: од болести, но и од злодела. Секој што е излечен од зависноста од дрога, на пример, може да стане водечка фигура во заедницата, што пак го промовира „вистинскиот пат“. „Ова пренесува религиозна, практична експертиза и авторитет што не потекнува од богословија, туку од редот на верниците“, вели Товар Симончиќ. Сведоштва за вера родени од средината на заедницата.
„Услугите се„ прогресивни “; тие се фокусираат на емоционалното, опипливо, живо искуство“, вели социологот за религија. За разлика од Католичката црква, која веќе има многу крути, хиерархиски структури во литургијата. „Религиозното искуство следи помалку рационални принципи отколку емоционалното искуство на духовноста, односно продирањето на Светиот Дух - ова се слави во црковните служби.
Најдобрите цитати од папата
За планирање на семејството
„Некои луѓе веруваат - извинете го изразот - дека добрите католици мора да се размножуваат како зајаци.
До канцеларијата
„Не, не сакав да бидам папа. Личност која сака да стане Папа не се сака себе си “.
До слободата на изразување
„Ако д-р. Гасбари (организатор на патувања на Папата), мој драг пријател, ја навреди мајка ми, го чека тупаница “.
До куријата
„Болеста на ривалството и суетата. Кога изгледот, бојата на облеката и ознаките на медалите стануваат прва цел во животот “.
За озборувања
„Тоа е болест на кукавичките луѓе кои немаат храброст да зборуваат со некого директно и да зборуваат зад грб. (.) Браќа, ајде да погледнеме на тероризмот на озборувања! "
За хомосексуалците
„Ако некој е геј, а тој бара џентлмен и покажува добра волја, кој сум јас за да го осудам тоа.
За современиот живот
„И така, ние ги трошиме нашите дарови дадени од Бога, справувајќи се со важничене; ги трошиме парите на игри и пијалоци и се вртиме околу нас самите “.
Атрактивноста на заедниците со алтернативна вера доаѓа и од можностите за учество и рамните хиерархии што ги нудат многу собранија. Во сиромашните соседства, младите честопати се соочуваат со избор помеѓу членство во банда или заедница со цел да станат дел од општеството. Покрај тоа, црквите честопати ги пополнуваат празнините во благосостојбата што државата не може да ги затвори, како што се дневни центри или социјална помош. Многу од нивните проповедници помалку зборуваат за православието и повеќе за прашања како што се финансиски грижи или проблеми во нивниот брак. Тоа е блиско до народот, што ги прави луѓето популарни. Во односите со јавноста, некој би зборувал за брендирање и лојалност на клиентите.
Но, не се приклучуваат само сиромашните во движењето: „Особено средната класа во Јужна Америка честопати се соочува со страв од социјален пад и лош социјален систем“, вели социологот за религија Симончиќ. Нео-Пентекосталните луѓе, чие движење потекнува од 70-тите години на минатиот век, апелираат кон овие стравови: Овде фокусот е на личниот успех. Секој што сака да напредува мора да биде дисциплиниран. Притисокот е висок - ветувањето за „моќта на Светиот Дух“ нуди олеснување: „Тие нудат тренери за кариера во стилот на 90-тите години со верска маска“, вели Товар Симончиќ. Проповедник е пораката: „Тој носи најскапи костуми и го вози најновиот џип секоја година.“ Економскиот успех е свето.