Параболите на Исус (VI) - Фалсификуваниот поштар - Документација - Новости на Радио Романија преку Интернет
Предупредување од СЗО
Руското Министерство за надворешни работи ги поздравува изјавите на Маја Санду
Нови европски регулативи за мигрантите
Зголемување на потрошувачката на антибиотици
Изјави по средбата Мајк Помпео - Бенјамин Нетанјаху
Пушачите можат побрзо да се заразат со новиот коронавирус
Властите на Канарските острови, презаситени од бројот на иселеници
Констанца е во карантин од вторникот
Новинари за вести: Гостин на изданието - отец Некула
Снег доаѓа и негативни температури
„Утрински повик“
Вакцината развиена од Универзитетот Оксфорд нуди силен имунитет
Продолжува саемот Гаудеамус Радио Романија, во онлајн формат
Општинската болница во Хунедоара ќе третира само пациенти со КОВИД-19
Автор
Зенаида Лука-Хак
24 февруари 2017 година
Прегледи: 1210
Коментар
Постеме за светот да види колку сме побожни или да уживаме во блискоста со Бога ?
Оваа парабола за лажниот претендент на Евангелието по Матеј, всушност содржи три правила што секој треба да ги почитува. влезе во Царството Божјо.
Зошто некој би сакал да влезе во Царството Божјо? ?
Затоа што тоа е совршен свет, свет без болка, без страдање, без болести, во кој нема смрт или грев, туку само loveубов, прошка и вера и. некои задолжителни правила.
. правила што го трансформираат, метаморфозираат оној што ги почитува во совршено суштество, како Бог.
И овој совршен свет сега беше отворен! Бог Отецот штотуку го отвори за сите свои синови и го испрати Исус Христос да им каже на луѓето за тоа.
Овој корпус на закони, според кој живееме во Царството Божјо, познато како Беседа на гората, се појавува во евангелистот Матеј во три поглавја: 5, 6 и 7 (и, во скратена верзија, во Лука, во поглавје 6 познато сепак, како беседа на рамнината).
Беседата на гората е најдолгата и најважната за Исус. Тој го чуваше некаде во Галилеја, пред да тргне на своето големо патување кон Ерусалим, во ридско подрачје со поглед на западниот брег на езерото Галилеја/Тиверија, некаде во близина на Капернаум.
Тоа е, всушност, законот даден по втор пат од Бога, сега преку Исус (првиот пат кога му беше даден на Мојсеј) .
. закон кој повеќе личи на Прирачник за мудрост, или поточно, Прирачник за обожение на човекот. Најдоброто што некогаш е напишано за нашиот свет !
Во основа, Беседата на гората е Устав или законик на законите на Царството Небесно !
Еве го текстот од Метју, поглавје 6:
Матеј 6, 14-21: (И Исус им рече: Ако им простите на луѓето нивните грешки, вашиот небесен Татко ќе ви ги прости и вашите престапи; и ако не им ги простите на луѓето нивните престапи, ниту вашиот Татко ќе ги прости вашите престапи. И кога постиш, немој да бидеш како оние со темна кожа, темна кожа и лице в лице: тие ги мразат своите лица за луѓето да видат дека постат. Вистина ви велам дека тие ја добиваат својата награда. Кога ќе пристигнете, помазајте ја главата и измијте го лицето, за да не им се покажувате на луѓето без јадење. Покажете му дека постите само на вашиот Отец, кој е скриен, и вашиот Отец, кој гледа сè што е скриено, ќе ве награди на повидок (пред светот). Не собирајте богатства на земјата, каде што јаде молец и 'рѓа и каде што крадците влегуваат во куќи и крадат. Соберете ги своите богатства на небото, каде ниту молец ниту 'рѓа не ги јаде, и каде што крадците не влегуваат во куќи и не крадат. зашто, каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце. (Трговска. ЗЛХ)
Εὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν οὐράνιος · ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, τν ὰππτν Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί · ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες · ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸ μισ. σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων, ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν πων Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι · θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν · ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ῖκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν.
Овој пасус содржи три од. Законите на небесното царство: прошка, чесен пост и едноставен живот и следете го законот за дарување и молитва и, особено, молитвата на нашиот Отец, за која средниот дел објаснува:. и прости ни ги нашите престапи.
Зошто параболата за лицемерен лицемер се чини дека е центарот на ова потглавје? Затоа што работата во тоа време веќе не беше фер и чесна работа и затоа што му беше потребна. корекција !
Античките Евреи постеле: во жалост. кога правеа покајание или да им се слушнат молитвите. пред важна одлука. кога очекуваа знак од Бога, пророштво. кога ја бараа Неговата милост или кога го молеа да не го свртува својот гнев во неволји. И, се разбира, тие постеа на Јом Кипур - Денот на прошка/помирување.
И постеа или колективно, постеа. универзален биди индивидуален, секој за себе.
Во минатото, тие тоа го правеа искрено. Но, се чини дека во тоа време рабините, книжниците, фарисеите, постеле. заради пост и слика, а не од побожност. Тие сакаа да поминат како големи поштари. од само -убие !
Гамалиел, познат фарисеј, рабин, професор по Тора/право, од сек. Јас г. Хр.
Сигурно сте виделе на улиците на Ерусалим, особено кај Храмот, темни, подвижници, строги, мрачни, тешки, бледи, зелени, жални фигури, со рабини нацртани на лицата, крај на глад и жед, презаситени од гревовите на светот, мрачни, облечени товарите на целиот свет. веројатно облечени во излитена, валкана облека, можеби со пепел на лицето во знак на жалост, прашина, невнимателна, бидејќи освен што не јаделе или пиеле вода, не се миеле и секако не биле помазани со ароматични масла како сите Евреи беа во лоша состојба и како што се сметаше за пристојно во старото израелско општество.
И не е ни чудо што Исус ги спореди со комичари или мимици. На грчки јазик лицемерие/ὑποκριτής тоа е актерот, мимиката, оној што му дава одговор на театарот, кој игра улога, па оттука и значењето со кое се појавува во Седмоглавицата на: лицемерен, лажен, измамен, шарлатан, дуп.
Актери кои секогаш играат со маска која го крие нивното вистинско лице, еве. вистински мисли.
Актери или мими кои. имитира побожност за. аплаузот на толпата! За добра репутација !
Ипокритис/ὑποκριτής се чини дека е омилен збор на Метју, кој го користи 14 пати, за разлика од Лука, каде што се појавува три пати, и Марк, каде што се појавува само еднаш.
Постот, одржан со смирение, loveубов, радост и најголема доверба, не е толку подвиг и жртва, зашто Бог не бара од луѓето да жртвуваат за Него, туку е начин на прочистување, прочистување на умот, на телото и душата и, преку прочистување, начин на подобрување и совршенство.
Со други зборови, отворен и краток пат кон Царството Божјо што може да постои на земјата како што постои на Небото.Пат до Кралството? Всушност, патот назад кон Рајот на задоволствата, од каде што небесниот Татко ги избрка Адам и Ева. И пат назад кон она што бевме на почетокот: совршени суштества кои го носат ликот на Бога.
Затоа, неделата во која се чита перикопот на лицемерниот прицврстувач се нарекува и недела на протерување од небото.
И целта на оваа парабола, како и параболата за блудниот син, е да нè потсети дека протерувањето од Рајот, всушност, од Царството Божјо, не е неповратно, без враќање и дека Исус Христос дојде да ни каже дека по долго време, Царството Божјо, Небото повторно се отвори! Со нов закон: Законот на убовта !
Адам и Ева исфрлени од Небото. Херувим ја чува портата на Небото со оган и меч. Исус ги обновува пра-родителите.
Што се однесува до едноставниот живот, живеел за својата убавина, а не за збогатување, да, тој е еден од водечките закони на Царството Божјо.
Зошто ?
Бидејќи секое големо богатство може да се стекне само со кршење на Законот на убовта, кој, всушност, го вклучува целиот остаток на Бог.
И, не случајно, Метју го употребува зборот параптома/παράπτωμα - грешка - што на грчки значи: повреда на заповед, закон, отстапување, застранување од вистинскиот пат. И параптома/παράπτωμα доаѓа од глаголот парапипто/παραπίπτω: да се оддалечи од патот, од вистинскиот пат, од вистината !
И, последна забелешка: овој текст, како и целото поглавје 6, има две групи клучни зборови: во тајност (т.е. во тајност, во тајност, невидено) и на повидок, (во јавност, пред или пред светот, виденото).
На пример: ги мразат своите лица, тој сака да каже во подтекстот: ги кријат, ги кријат, како да сака да ги снема, да ги направи невидливи. на срамот! Грчкиот глагол е afanizo/ἀφανίζω: да исчезне, да се направи невидлив, да се затемни, да се чува скриен, таен, да се маскира, да се остане затскриен. да се изобличи, да се изврти, да се служи.
Или: не покажувајте им се на луѓето без да јадете, туку покажете им дека постете само на вашиот татко, кој е скриен, и вашиот татко, кој гледа сè што е скриено, ќе ве награди пред очите, пред/пред светот може да се толкува така:
Не се појавувај, т.е. не се појавувај. во светот да не биде егзибиционист. глагол фено/φαίνω значи на грчки: да блесне, да се појави во целосна светлина, на дневна светлина (изведено од fos/φῶς, светлина) да биде видлива за сите.
И. да се покажеш само на Бога се чини, на прв поглед, бескорисно! Тоа е затоа што Бог гледа како и да е сè што е скриено, прикриено, чувано во тајност (en до крипто/ἐν τῷ κρυπτῷ = во скриено).
Да се покажеш само на Бога, всушност значи: да се криеш како што тоа се прави (Бог се крие себеси - en to kripto/τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ и останува невидлив). Зошто? Да се биде како Него. И ова е, всушност. големата награда. што секој ќе го види !
За научниците, неколку објаснувачки текстови:
Марк 11, 25-26: И кога стоите да се молите, простете што имате против некого, за да може вашиот небесен Татко да ви ги прости вашите грешки. Зашто, ако не простите, ниту вашиот Отец небесен нема да ви ги прости вашите престапи. (Синодален превод на Библијата)
Книга на мудроста на Исус, синот на Сира 28, 1-5: Оној што ќе се одмазди, ќе биде отсечен од Господа и неговиот грев ќе се запомни. Простете му ја неправдата на ближниот и кога ќе се молите, вашите гревови ќе бидат простени. Како може човек кој е лут на човекот, да побара од Бога зацелување? Тој не се жали на човек како него и се моли за своите гревови. Тој е месо, лут е, и кој може да ги очисти неговите гревови? (Синодален превод на Библијата)
Еве два примери на колективен пост:
Судии 20, 26: Тогаш сите синови на Израел и сиот народ се искачија и дојдоа во домот Господов, и постеа тој ден до вечерта и принесуваа жртви паленици и жртви на мир пред Господа. (Синодален превод на Библијата)
Левит 16. 29 (од Јом Кипур): Ова ќе биде вечен статут за вас. Во седмиот месец, на десеттиот ден од месецот, постете и не правете работа, ниту родениот, ниту странецот што престојува со вас. (Синодален превод на Библијата).
И пример за лична работа:
II кралеви, 12, 19-23Но, кога Давид виде дека неговите слуги шепотат еден на друг, сфати дека детето е мртво и им рече: „Дали детето е мртво?” „Умре.” Тогаш Давид стана од земјата, се изми и се помаза. И, кога се врати во куќата, се помоли, му даде леб и јадеше; и тие му рекоа: Што ќе биде ова што ќе речеш? Кога детето беше сè уште живо, постеше, плачеше и спиеше; А кога детето беше мртво, стана и јадеше и пиеше? “„ Додека детето беше живо “, рече Давид,„ Постев и плачев, зашто си помислив: Кој знае, Господ ќе ме смилува и ќе живее? детето. Но, сега тој е мртов; зошто да постим? Дали сè уште можам да го вратам? Goе одам кај него и тој нема да се врати кај мене. “(Синодски превод на Библијата)