Параноја симптоми, манифестации Инфопсихологија
Етимолошки, зборот „параноја“ потекнува од грчкиот и значи пара = до, забелешка = пресуда. Терминот е измислен од Вогел (1782), користен во 1818 година од Хајнрот за опишување на делириум, а неговото сегашно значење подоцна му го припишува Мендел (1888), за да го нарече „систематизирано лудило“.
Германското училиште има важна улога во нозолошкото утврдување на паранојата. Шнел и Сандер опишуваат „примарна параноја“, што значи систематизиран делириум без интелектуална слабост, Мендел го вовел терминот „секундарна параноја“, а Вестфал терминот „акутна параноја“, „абортусна параноја“. Крапелин ја ограничи паранојата во општата рамка на систематизирани заблуди, давајќи му (1899) дефиниција препознаена до денес:, на позадината на целосно зачувување на јасноста и редот во мислата, волјата и делувањето “.
Важен придонес за појавата на концептот на параноја имаат и француските автори: Фарет (1871) го опишува видот на прогонуваниот кој реагира и Ласек типот на прогонуван-прогонувач; Магнан ја опишува заблудата на толкувањето, а Серио и Капграс не-халуцинаторните заблуди ги делат на: заблуда на толкувањето, карактеризирана со бројни грешки на расудување и прогресивен развој на заблудени идеи за прогон и зголемување, без интелектуална промена и, второ, заблуда за оправдување во делириум на толкување; Дупре и Логре изолираат друга слична форма, во која басните ги заменуваат толкувањата, кои тие ги нарекуваат делириум на фантазијата. Clerambault (1942) наоѓајќи сличности помеѓу делириумот на оправдување, делириум на alousубомора и еротоманијак, ги опишува заедно, под името страствен делириум.
Genенил-Перин (1926) смета дека паранојата се развива на полето на уставна предиспозиција во која егоцентризмот и неприлагодливоста ќе направат вродени карактеристики што служат како премиси и објаснување за целата заблудна структура. Тој кај овие пациенти ги препознава следниве карактеристики: неприлагоденост, самохипертрофија, расудување и сомневање.
симптом
Во повеќето случаи, ова се луѓе со навидум нормално однесување, присутни во околината, добро ориентирани и способни да ги постигнат своите цели.
Се чини дека морбидната структура се појавува точно во согласност со личните цели и цели. Сепак, овие цели не се во согласност со реалните можности на субјектите, со нивната социјална состојба, со нивните односи со другите.
Нивната структура на личност се карактеризира со цврстина, гордост, егоцентризам, недоверба.
Наспроти ова, секое емоционално искуство или неисполнета желба неоправдано ја насочува целата нивна активност со цел да ги задоволи овие желби. Секоја пречка се толкува како непријателство, неправда. Некои веруваат во постоење на важни мисии што им паѓаат, други дека се сакани од истакнати луѓе или дека се измамени. Информациите за весниците во врска со давање на разлики се толкуваат како адресирани кон нив, некои гестови, движења, промена на местото на некој предмет се толкуваат како доказ за неверување, за пре adуба.
Ниту еден контра-аргумент не се задржува, пациентите стануваат непробојни и ги примаат и задржуваат од реалноста само оние настани што одговараат на нивните толкувања. Ова создава заблуден систем, кој се карактеризира со лажни услови и непропустливост кон критиките. Најчестите лажни премиси се обезбедени со заблудени толкувања и интуиции на сегашноста или минатото во форма на мемориски илузии (ало- и псевдоменезија). Пациентите воспоставуваат односи меѓу себе и низа вообичаени настани во сегашноста и минатото, на кои тие им припишуваат значење на нивните непријателски постапки, нивните неуспеси итн.
Одговорот на пациентите на непријателскиот однос на оние околу нив кон нивното патолошко однесување ја одредува нивната прогресивна несоодветност и прибегнување кон асоцијални дејства. Бидејќи не можат да ја разберат неконзистентноста на нивните идеи со оние на другите и затоа што не се во можност да ги усогласат своите грижи и интереси со интересите на општеството, тие сметаат дека се прогонувани, прогонувани, измамени.
На овој начин се кристализира заблуденото верување и се појавува идејата за прогонство, еротска страст или пре adуба итн.
Во оваа ситуација, болните не остануваат пасивни, но, убедени во својата вредност и во неоснованоста на делувањето на нивните противници, почнуваат да им се спротивставуваат, да стануваат тужители, да се борат за нивната кауза и за другите, да тврдат и да изнесуваат неоправдани тврдења. со што доаѓа во судир со општеството; тие прават жалби, тужат, навредуваат и понекогаш прибегнуваат кон насилство, па дури и убиства за „одбранбени“ цели. Така болните се прогонуваат - гонители (Магнан, Ласек).
Нивната внатрешна, формална, чисто силогистичка логика, заснована на расипани простории на реалноста, ги тера да ги анализираат причините за кои тие се мета на оние околу нив и на тој начин да откриваат различни квалитети - ментални и физички - да се сметаат себеси обдарени со дух на правда. и борбена способност, избрано образование, понекогаш верувајќи дека се роднини или пријатели на научни и политички фигури. Ова создава, преку механизмите пред валентност, чувството на преценување околу кое е организирана заблудната структура.
Некритичкиот став на пациентите кон делириум и неговото отфрлање од страна на оние околу нив, а во болницата од страна на лекарите, ги одредува пациентите постепено да го кријат (маскираат) развојот на делириум со цел да добијат согласност или отпуст од болницата. Понекогаш тие успеваат да ја измамат добрата вера на некои неискусни луѓе, така што, кога ќе излезете од болница и ќе одбиете лекови, да извршат асоцијални дејства во согласност со содржината на заблудената тема.