Пасторално писмо на празникот Воскресение Господово во годината на спасот 2013 Архиепископија Бузау
Христовото воскресение - смислата на човечкиот живот и избавувањето од тагата
† C I P R I A N
Архиепископ Бузау и Вранчеа,
на нашето сакано свештенство и верен народ:
благодат, мир, радост и помош од Бога,
и од нас, хиерархиски благослови
Христос воскресна!
Возубени родители христијани и верни верници,
По седумнеделна духовна подготовка, со пост, молитва и милостиња, исполнети од секој според својата моќ, тука дојде долгоочекуваниот празник Воскресение на нашиот Спасител Исус Христос или празник Пасха, кога православните христијани насекаде на радост и ентузијазам, тие се поздравуваат со најубавата и концентрирана исповед на верата: Христос воскресна!/Тој навистина воскресна!
Овој избран и свет ден е првиот голем христијански празник по нашето востоличување како Архиепископ Бузау и Вранчеа, кога архипастирот на душите има блажена можност да им се обрати на своите пастири, според обичаите и должноста, поучен збор и зајакнување во праведноста., онаа заснована на реалноста на Воскресението Христово, што нашите имоти и предци го признаа и бранеа, во време на тешкотии, по цена на своите животи, убедени дека само преку несомнена вера во Христа, Синот на воплотениот Бог, Распнати и воскреснати, придружени со добри дела и загреани со благодатта на Светиот Дух, тие ќе ги спасат своите души и ќе го наследат небесното Царство.
Воскресението Христово од мртвите, докажано е од Неговите откровенија, кои всушност ги доживеале голем број членови на христијанската заедница во Ерусалим, предводени од Светите апостоли, е несекојдневниот историски настан од пред скоро 20 века, што тоа радикално ја промени перцепцијата на човекот за неговата судбина по смртта. Сè до Христос, светот живееше под знакот на трагична и неповратна смрт, сфатена како тотално уништување на човечкото суштество и преминување во ништожноста; над работ на смртта, никој не виде ништо друго освен темнина и непостоење. Меѓутоа, преку Воскресението, Христос го ослободи светот од ужасот на смртта и го отвори есхатолошкиот хоризонт на бесмртноста.
Така, верувањето во воскресение на мртвите, засновано врз вистината за Воскресението Христово, стана најскапоценото богатство на христијаните, по Вознесението Господово и основањето на Црквата на денот на Педесетница, кое тие го бранеа и им го пренесуваа на своите потомци непроменето. со сигурност дека без ова верување, човечкиот живот на земјата нема да има никакво значење. Затоа, големиот Апостол на не-народите, Свети Павле, откако си го довери Воскресението, со состанокот со Исус на патот кон Дамаск, вознемирен од неможноста на Коринтјаните да се ослободат од влијанието на паганскиот филозофски рационализам, би го изговорил тој силогизам што го прави чинот на Воскресението е единствен и непобитен аргумент на нашата вера: „Ако Христос не воскресна, тогаш залудно е нашето проповедање, а залудно е и вашата вера“ (I Коринтјаните 15:14).
Христос воскресна од мртвите за да нè увери дека целта заради која Бог го создал човекот е да живее вечно во loveубовта кон Пресвета Троица, во Царството небесно и во никој случај да не биде осуден на пропаст или уништен. Дури и ако телото, во одреден момент, ќе се врати во земјата од која е однесено, знаеме дека, на јавното воскресение, ќе се обедини со својата бесмртна душа, така што заедно ќе можат да го наследат вечниот живот, во рајот, каде е нашиот стоечки град (сп. Филипјаните 3:20; Евреите 13:14).
Возovedубени верници,
Затоа, никој не може да учествува во радоста и светлината на Воскресението, освен ако тој најпрво не ги распне своите страсти на крстот на неговата лична голгота и не учествува во празникот на верата, односно во светата Литургија што се слави на овој празник, Светата Велигден. И ова произлегува и од редот на службата ноќта на Воскресението, кога свештеникот, облечен во светла облека, ги поканува верниците да ја примат Светата светлина, од убаво украсениот велигденски факел, кој е придружуван од Светиот крст, само за да ни го покаже тоа преку крстот радоста дојде кај сите.
Моите сакани души,
Свети Максим Исповедник вели дека „оној што го сака Бога, не тагува никого и не жали за привременото“ [1], а Свети Јован Касијан нè поттикнува „да се бориме против духот на тагата, кој ја турка душата кон очај; да се навикнеме само на тагата што е содржана во покајанието за гревовите и е обединета со добра надеж. Апостолот, исто така, за ова вели: „Тагата Божја носи покајание до спасението, без каење и тагата на светот носи смрт“ (II Коринтјаните 7:10); за тагата по Бога, потхранувајќи ја душата со надеж за покајание, е обединета со радоста. Затоа, таа го прави човекот вреден и послушен на секоја добра работа, пријателски, скромен, нежен, подготвен да трпи зло и да ги издржи сите добри трудови и дробење, како оној што навистина е по Бога. Тоа кај човекот ги покажува плодовите на Светиот Дух, а тоа се: „loveубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, благост, самоконтрола и чистота“ (Галатјаните 5: 22-23) “[2] .
Од оваа перспектива, славното и радосно славење на Воскресението Христово мора да значи, за секој, обновување на верата и зајакнување на убедувањето дека смртта нема последен збор во животот на човекот, но Господ Исус, победникот на смртта и пеколот и извор на вечен живот, зашто, за нас христијаните, Велигден (на хебрејски песах и на грчки паша) значи премин од смрт во живот, од ропство на гревот кон вистинска слобода во Христос, како шанса и можност да се направи добро, како и премин од состојба на тага во состојба на радост, како што вели една од нашите црковни песни ноќта на Воскресението: „О, Велигден, избавување од тага! Дека денес, од гробот, како од оставата, чајната кујна, блескајќи Христос, ги исполни жените со радост, велејќи: Објавете им се на апостолите! “ [3] .
Поставувајќи ги овие мисли во вашите срца, се молиме на нашиот Спасител Исус Христос Распнатиот и Воскреснатиот да нè избави од духот на тагата и грижата на многумина и да се излее во душите на целиот мир, радост и светлина на Светото Воскресение, кое извира од година во година. од Неговиот животен гроб.
Завршувам со опомените на Светиот апостол Павле до христијаните во Солун и Колосјаните: „Молете се без прекин“. и „Стојте цврсто во верата, цврст и цврст во надежта на евангелието“ (I Солунјаните 5:17; Колосјаните 1:23).
Христос воскресна!
Твое од секаква добра волја и на Христос Господ кој се моли,
† C i p r i a n
Архиепископ Бузау и Вранчеа
[1] Свети Максим Исповедник, „Глави за loveубовта“, први сто, во Филокалија, том II, Ед. На Библискиот институт и на Православната мисија, Букурешт, 2008, стр. 70.
[2] Свети Јован Касијан, „За осумте мисли на злото“, во Филокалија, том I, ред. На Библискиот и мисиски институт на Романската православна црква, Букурешт, 2008, стр. 146-147.
[3] Четвртиот пасха, во Педесетница, издание на библискиот институт и мисија на Романската православна црква, Букурешт, 1999, стр. 24.