Поделбата
Од списите на Ида Хофман доаѓа општо прифатената легенда дека Оденковен е единствениот авторитативен пронаоѓач и оператор на проектот Монте Верита. За жал, нема застапеност од другите вклучени страни. Но, алтернативно гледиште произлегува од фактот дека Густо Грдсер веќе припаѓал на еден вид рурална комуна, имено колонијата „Хуманитас“ на сликарот и социјален реформатор Дифенбах на Химелхоф близу Виена. Значи, тој беше единствениот меѓу инволвираните кои веќе стекнаа искуство во алтернативен и комунален начин на живот. Очигледно е дека тој со себе ги донел своите идеи за loveубовна комуна во ранохристијанска, а истовремено и смисла за реформа на животот и ги пренел на неговиот брат, доколку тоа исто така стане доволно јасно во текот на компанијата.
Факт е, според тоа, дека две различни сфаќања за алтернативната заедница се соочија уште од самиот почеток: оној за Грдсерс и Оденковен. Токму поради оваа причина и не само од лична одбивност, Оденковен се обиде да го исклучи својот антипод Густо Грдсер од самиот почеток. Тој не успеа затоа што беше зависен од соработката и учеството на Карл Грдсер. Тој и неговиот единствен поддржувач и истомисленик Ида Хофман немаше да можат да создадат населба. Компанијата од самиот почеток беше на површен компромис: секоја од двете страни беше зависна од друга и секоја се надеваше дека на крајот ќе може да го спроведе својот концепт.
Во врска со местото за ваков проект, беше договорено тој да биде на југ, каде што беше топло, убаво и богато со овошје. Затоа, тие се разделија и тргнаа сами или во парови, во реформска облека и само со сандали, боси, да најдат парче земја на брегот на езерото во северна Италија. Насекаде се истакнаа поради својот изглед. Лоте Хатемер и Ида Хофман, особено две жени сами, без корсет, капа и ракавици, мораа да трпат малтретирање. Колку повеќе одеа на југ, стануваа поотворени и слободоумни луѓе.
Во Аскона, рибарско село на езерото Маџоре, треварите го најдоа вистинското место.
Оденковен на власт
Откако беше купено земјиштето на лозјето во Аскона, Анри Оденковен самиот се регистрираше како единствен сопственик. И ова и покрај фактот дека сите петмина другари во населбата ги донесоа своите средства во заедницата и беа или треба да се сметаат за рамноправни партнери. Но, затоа што Густо му ги даде сите свои имоти на Карл, а Лоте Хатемер исто така беше слабо финансиран, Оденковен (кого го поддржуваа неговите милиони родители) уште од самиот почеток имаше екстремна финансиска супериорност, што тој во никој случај не би го докажала, како што ќе докаже иднината наменети да учествуваат во братска заедница. Покрај тоа, Оденковен ја обезбеди правната основа и не се двоумеше да ја искористи.
Како прво, непопуларниот вкус мораше да исчезне. Карл можеше да стори што сака за него, другарот Оденковен, кој наводно беше рамноправен меѓу еднаквите, ги искористи своите домашни права.
Не застана тука. Оденковените во никој случај не размислуваа за постојана борба за изградба на колиби и насади. По само неколку недели, парот може да ужива во релаксирачки одмор во поудобниот амбиент на Монте Тринита. На пролет, тие ја напуштаат населбата што во моментов се гради за да уживаат во Genенова и „на прекрасното езеро Орта“ (Хофман 25). Следуваа широки патувања во Минхен, до Телспил во Алтдорф, на Фестивалот во Бајројт, до Париз. Кабаре, опера, театар, елегантен свет, фино друштво, како и обично. За Ида Хофман, порано зависна вработена во балкански женски интернати, сигурно беше вртоглаво искачување на социјалните височини.
Накратко: нема трага од истите права и обврски на партнерите. Помалку среќните, кои го вложија својот последен денар во компанијата, во меѓувреме може да се намачат. Едвај се вратил од патувањето со задоволство во oенова, Карл Грдсер е обвинет за мрзеливост: Наводно, во меѓувреме е направено премалку. Шестиот партнер, Фриц Рцл, му се придружи на Карл и зборува премногу за слободата, братството и кооперативното единство; Лоте премногу лебди во повисоките сфери. Сите тројца имаат „утописки желби и фантазии“ (Х во Громан 20). Владата е незадоволна.
За среќа, новите идеалисти продолжуваат да се влеваат кои работат доброволно и бесплатно. „Нашите вработени“, пишува Ида, „не добиваат никаква исплата за нивната работа, работата на лице кое се посветува на една благородна цел при идеална потрага е бесценето“ (H во G 12 f.). Навистина бесценета реченица исполнета со вистинско благородништво!
Сместувањето, патем, кое им се доделува на вработените, се состои од кревет без суспензија или душек, но барем со сламена вреќа и ќебе (види Р 102).
Карл, која во меѓувреме ги здружи силите со својата сестра enени, и сугерира на Ајда дека треба да го придонесе своето богатство во компанијата. Ида е вклучена само во каматата на нејзиниот имот. Кога Лоте, исто така, се осмели со (не целосно неосновано) обвинување за „премногу бујниот начин на живот“, што е во целосна спротивност на едноставното и сурово постоење на другите, мерката за Оденковените е полна. Сите тројца, вклучително и enени, сестрата на Ајда, се протерани од рајот. Карл е исплатен и на тој начин може да набави дел од поранешниот заеднички имот, Лоте наоѓа засолниште во празна урнатина. По една година постоење, животната, економската и имотната заедница што започна со толку многу надеж престана да постои. Идеалистите и утопистите се исфрлени; Оденковен, „купувачот на цde“, како што го нарекуваат Грдсерс, може да триумфира.
Отсега па натаму, постои непријателство помеѓу „цивилизираниот народ во смисла на селекција“, како што гледа и се изразува Ајда, и „природните луѓе“ таму и подолу (Н 47). Хофман/Оденковен дејствуваат врз основа на нивниот дарвински модел: преживување на најсилните. Ве молиме „не мешајте нè (од санаториумот Монте Верита) со луѓето од природата“, им порача Оденковен на посетителите. „Врската е ваква: Во средина е големиот број на луѓе од средна класа. На едниот крај се природните луѓе, на другиот крај ние“ (H во G 20). Каде сме, тоа значи, е горе.
Оденковен конечно има слободна рака. Одлуките се носат брзо. Кооперативното меандрирање, во кое секој може доброволно да се приклучи на заедничката работа според склоноста и дискрецијата, мора да се стави крај. "Работата што треба да се заврши е нарачана од раководството во зависност од способноста на вработените (H 43). Ако не парирате, летате. На јазикот на доблестите на Ида Хофман, гласи вака:" Благодарение на loveубовта кон вистината што не инспирира, сепак, стигнуваме Поднесување е корисно за секого наместо "(H 43).
И има многу летање, бидејќи тврдењето се движи на библиски височини: „Многумина се повикуваат, но малкумина се избрани“.
Вили Брадке лета, првите двајца вработени, Хени и Мари Бибер, веќе летаат во есента 1902. Нејзиниот татко Рудолф Бибер исто така мора да си замине по неколку месеци (H 48).
Тонот не е премногу филантропски. Се зборува за „човечки материјал“ (Н 73) и: „Штетни елементи се отстрануваат од наша средина, особено оние кои се без работа во најголемиот дел“ (Н 60).
На крајот, тројцата извршни директори Анри Оденковен, Ида Хофман и Клара Линке се наоѓаат сами во кланицата. Успеаја да избркаат или да ги исплашат сите вработени и акционери во рок од три години. Во својата осаменост тие се чувствуваат благородно и избрани како „јадачите во времето на Христос и Питагора“ (Н 87). И овие ја имаа „организацијата на студентот и првенството што сега ги воведовме“. За жал, ниеден студент не сака да се придружи. Затоа: "Категоријата вработени е. Неизбежна и забележувам свесно продолжување на социјалните институции" (H 88).
Со својата самосмислена теорија на исхрана, Оденковен претрпе бродолом во пракса. Се покажа дека предизвикува болест, исто така и за неговиот пронаоѓач. Луѓе, жители на институцијата краделе во околните полиња и села за да ги добијат хранливите материи што нивните тела неизбежно ги посакувале. Шведскиот истражувач и реформатор на исхраната Аре Воланд, во својата детална анализа на диетата со санаториум, го наведува „целосниот банкрот на исхраната на овошјето на Монте Верита“ (Ш 1).
Фактот дека немаше гости во бањата во доволен број, исто така мора да се следи во ликот на директорот на затворот. Ида Хофман и Анри Оденковен добија малку симпатии - освен селаните, за кои дождот од пари во Оденковен имаше ефект на небесна мана. Ниту лабуристите, ниту Громан ниту кој било друг сведок не можат да бидат воодушевени од нив. Изјавите се постојано критични, а новинарите кои неколку пати ја посетија планината во 1903 година даваат не само иронична слика - што требаше да се очекува со оваа тема - туку во некои случаи и скоро саркастична слика. Оденковен е прикажан како студен, главен и наметлив, Ида Хофман е пофалена како одлична пијанистка, но и се гледа како кисела „стара собарка“.
Новинарот Анџело Неси го воведува Анри Оденковен на следниов начин:
"Значи, тоа е Хер" Оденковен-Хофман. Не знам зошто има големи букви и акценти. Тој е висок, со назаринска брада и коса, елегантен и достоинствен изглед со тенок и силно тело. Носи костен кафеав Туника со широки и удобни ракави. Тој е директор, тој е шеф, тој е шеф. Но, не ми се допаѓа неговиот ладен и метален изглед; неговиот говор е iteубезен, но строг. Тој сака да се сончам “.
Иако новинарот дојде само да напише извештај, Оденковен го повика да го третира додека јаде:
- „Дали знаете дека сте многу болни?
-„Да, ти - продолжува iableубезниот директор на Хер - ние сме на планината на вистината и искрено ќе ти кажам: за кратко време ќе те нападне исклучително сериозна болест со катастрофални последици. Веќе сте целосно во состојба на ферментација, Вашиот организам “.
(Јас сум на прагот да кажам: „Луд, астролог“, но воспоставената стара предрасуда за типот на „нецивилизирано однесување“ ме спречува. Сепак, чувствувам луда потреба да го удирам со лицето со грашок мелен со путер).
- ". Вашиот организам е во состојба на ферментација."
- "Ох, погледни тука! И јас не забележав ништо".
- „Вие сфаќате сè лесно.
- „Но, сè е толку лесно тука, облеката и храната.
- „Нема да живеете долго, сè што е во вас е во состојба на распаѓање.
- „Погледнете, повеќе сакам да се разделам на самото место отколку да ви се доверувам, дури и само 24 часа“. (Во Rezzonico 82 г.)
Со почетокот на практичното спроведување, повеќе не можеше да има замаглување на различните позиции. Јасна е некомпатибилноста на идеите од двете страни.
Откако друг партнер, занаетчијата Фриц Рцл, му се придружи на Карл Грдсер, на планината се формираше „вистински бесплатен логор“ на трагачи, обожаватели и луѓе што минуваа низ нив. Ида Хофман гледа дека „комунистичката колонија“ се развива со ужас: „Според комунистичко-колонистичките принципи на Карл и соработничките напори на Фрицен за решавање на социјалното прашање, треба да им помогнеме на сите што биле оштетени во вревата на животот и страдаат од капиталистичка експлоатација. " Ида одговара со силна студ: „Анри и јас ги сметаме повеќето од овие новодојденци како сили кои доброволно разменуваат добредојдена работа за одбор и сместување“ - тоа се ефтини, неплатени работници (Хофман 26 г.).
Идејата за Грдсер станува видлива: Населбата треба да стане засолниште за разочараната и проклета на оваа земја "место за засолниште. За ослободени или избегани затвореници, за бездомници што се прогонувани, за сите оние кои се малтретирани, измачувани и без кормило како жртви на постојните услови возат и кои не ја изгубиле желбата да живеат хумано меѓу луѓето што ги почитуваат како ближни луѓе “(Mьhsam, стр. 58 f.).
Ерих Мохсам, како ученик на Карл Грдсер, ја прифати својата визија и ја продолжи и ја спроведе во групите на „Социјалистичката лига“ во неговите новинарски и политички активности. Самиот Карл Грдсер, откако беше прогонет од заедничкото вложување од Оденковен, им даде простор на тесната основа на неговиот имот во големина на градината на сите оние „на кои луѓето се кренаа против ропството и силуваа во вистинска лутина“ (Mьhsam, стр. 59) . Оскар Марија Граф, претепаната чиракка и подоцна писател, еден од неговите штитеници, сепак напиша 50 години подоцна: "Карло Грдсер. Беше многу популарен во областа и имаше следбеници и обожаватели низ целиот свет, бидејќи секој политички прогонуван и анархист кој одби воена служба, најде сместување кај него “(Граф, стр.305). Друг член на групата околу Граф, Мехсам и Ото Грош, кој имал вистински центар во Аскона, писателот Франц Јунг, се сеќава: „Во Минхен, во групата ТАТ, имавме луѓе што беа упатени на нас и кои беа повикани Не сакав да го следам воениот рок, испратен во Швајцарија, обично кај браќата Грдсер во Аскона “(Јунг 95).
Во Првата светска војна, енклавата Грдсер на планината стана место за средби на противниците на војната и системот, како што се Херман Хесе, Ернст Блох, Хуго Бол, Пјер Jeanан ouоув и други. И покрај исклучувањето од страна на „купениот купувач“ Оденковен (Густо Грдсер), првичното значење на колонијата, како што беше наменето од браќата Грдсер, беше зачувано: како ќелија и тврдина на контракултурата за цела Европа.
Оскар Марија Граф: Смеа однадвор. Од мојот живот 1918-1933 година. Виена/Минхен/Базел 1966 година
А. Громан: Вегетаријанската населба во Аскона и таканаречените природни луѓе во Тичино. Сала А.С. 1904. (= Г)
Ида Хофман-Оденковен: Монте Верита. Вистина без поезија. Лорч 1906 (= H)
Роберт Ландман: Монте Верита Аскона. Приказна за една планина. Аскона 1934 година. (= Л)
Ерих Мохсам: Аскона. Брошура. Локарно 1905/6. (= М)
Гит Рецонико (уредник): Антологија ди Кронака дел Монте Верита. Локарно 1992 (= Р)
Дали се Waerland: Целосен банкрот на хранење овошје на Монте Верита.
Во: Месечно списание Воерландс, Манхајм 1952, број 11/12, стр.1-7 (= Ш)