Погледнете на Исаија 28:25.
Десеток Десетокот беше составен дел од Законот (види Левит 27:30; 5. Мојсеева 14:22). Скупулозната грижа со која побожните Евреи дадоа десеток се рефлектираше во Мишна: „Сè што се смета за храна и се чува и расте од земјата, подлежи на десетина“. И тие направија друго правило [во врска со десетокот]: Што и да се смета за храна, и на почетокот и на крајот [од нејзиниот раст], дури и ако не дозволува да се користи на таков начин што ќе ја зголеми количината на храна, таа е подложена на [десеток], ако [се бере] во претходните или подоцнежните фази [на зреење]. Кога плодовите ќе се десетат? Смокви, од датумот кога се нарекуваат бохално, култивирано или диво грозје во раните фази на зреење, јагоди и црница откако ќе станат црвени, итн. ? (Ma ? aseroth 1,1,2, изд. Сончино од Талмуд, стр. 255, 256).
Нане. Во Мишна, ова растение не се споменува како десеток. Десетина од него беа скрупулозните Евреи, без сомнение, како доказ за нивното длабоко почитување на законот за десеток.
Копра [? Анисон ?, КVВ]. Или, „копра“. Копарот се споменува во Мишна (Maer aseroth 4,5, изд. Сончино од Талмуд, стр. 274) како десеток. Сите делови на растението требаше да се десетат ? семе, растение, мешунки ? всушност, сè освен корените.
Ким. [? Кимион ?, КJВ]. Одгледувано растение, чии ароматични семиња се консумирале како зачин или како предјадење со храна (види Исаија 28: 25,27). Семето на ким е слично на семето од ким, но помалку пријатно по вкус и помалку хранливо. Сите три растенија споменати овде беа користени при подготовка на храна и последните две беа ценети за нивните лековити својства. Погледнете на Исаија 28:25.
Остави неработено. [? Вие изоставивте ?, KJV]. Или, ? сте занемариле ?. Ова беше слично на обвинението што еврејските водачи го покренаа против Христа (види на глава 5: 17-20).
Најважниот. [? Најтешкиот ?, KJV]. Самите научници направиле елаборат и вештачко уредување на законите на јудаизмот, категоризирајќи ги како од поголемо или помало значење (види на поглавје 22:36). Во врска со коментарот на Исус за ова прашање дека некои заповеди се поважни од другите, види глава. 5,17 до 20. Писарите и фарисеите им придаваа големо значење на вештачките уредби и надворешните форми на чување на Законот (види Марк 7: 3-13), но дали тие скоро целосно го заборавија вистинскиот дух на самиот Закон? loveубов кон Бога и кон својот ближен (види Матеј 22:37, 39). Во Беседа на гората, Исус се обидел да го врати духот наместо да го чува буквата од Законот од страна на луѓето (види на глава 5: 17-22).
Правда. [? Judудеката ?, КJВ; Г.Гал.]. Гр. Крисис, овде веројатно се користи со интерес на „правилно“, во смисла на праведност. За важноста на милоста како водечки фактор во односите меѓу луѓето, види гл. 9.13. За значењето на верата, видете Авакум 2: 4.
Овие. Тоа е, помалку важните работи кои често се состојат главно од надворешната форма. Исус овде го одобрува донесувањето на десеток. Ниту тој, ниту кој било од писателите на НТ, воопшто не ја ослабуваат обврската. Исус појаснува дека Тој не бил против десетокот како таков, туку против лицемерниот дух на писарот и фарисејот, чија религија се состоела во строго чување на формите на Законот.
Оние Тоа е, поважните работи од законот, кои писарот и фарисејот ги занемарија.