Помеѓу фарса и трагедија (архива)
Во германската есен на руски книги, литературната Москва се занимава скоро исклучиво со самата себе. Истото го прави и Стариот Петрович, „херојот на Владимир Маканин од нашето време“. Со овој роман, Маканин се постави на чело на последната литературна генерација на Советскиот Сојуз, но колку и да беше чудно, тој мораше да ја преземе улогата на оратор на оние кои се изоставени и неразбрани, непечатените и прогонувани од советскиот режим, на кои самиот Маканин никогаш не им припаѓа . Дури и ако, како и секој друг, бил подложен на малтретирање на цензура, тој бил отпечатен и преведен во ГДР. Но, од митската земја за читање на Советскиот Сојуз, во која обични работници чекаа во редици во киосците базирани на најновиот роман на Аитматов, том со песни од Евтушенко, последното издание на „Литературнаја газета“, Маканин има само редица - сега е пред пекарницата. Без сомнение, поранешниот советски писател Маканин, роден во 1937 година, го исмева. За себе, за колегите кои неодамна се славеа на Запад, за златните шеесетти и седумдесетти години на советската литература, во која сите заедно пораснаа.
- е-пошта
- подели
- Чуруликам
- Џеб
- Да се притисне
- Подкаст
Тројца млади шетаат низ улицата, секој со приказна или новела под мишка, тие зборуваат за Достоевски и oyојс воодушевени за списанието „Нови Мир“ - дискутираат возбудено и малку лудо и слепо се судрат со минувачите што доаѓаат. Тие шетаат по секоја улица и секоја искривена уличка, следствено на илјадници, десетици илјади ваков вид одат низ улиците на Москва, Питер, Нижни Новгород, Ростов, Чеlyабинск. што си ти? Војници на литературата, војска.
И, тука беа последните руски писатели, изолирани, осамени - по кои улици се шетаа, што правеа за да заработат за живот! Со празни џебови. И литературата во крвта.Апсурдни старци. Војници. (.) Со децении, папките што ги носеа под рацете беа растргнати на рабовите, панделките беа расипани и ја добија бојата на земјата (како што сите ќе навлеземе во нив.) Патетична глетка. Стареците зуеа. наоколу пред вратата, досадни како сопирачките, борбени борби. Тие старееа, но дојдоа. Веднаш штом влегов кон нив, ја проголтав таа античка, леплива горчина на нашата суета.
Треба да верувам дека луѓето како мене апсолутно ќе мора да живеат сега (во ова време и во оваа Русија) за некои посебни цели и некој повисок план, без признавање и без име, но способни да пишуваат текстови. Под земја. Треба да се обиде да живее без збор, и другите живееја, треба да ризикуваш да живееш во тишина или не, тоа беше прашањето тука, а јас бев еден од првите. Не видов пораз во моето непризнавање, туку победа. Во него беше препознаен фактот дека моето јас ги надмина текстовите. Продолжив да одам. И кога по промените на Горбачов, луѓето од подземјето скокнаа од подземјето тука и таму, застанаа за момент и потоа направија име со сета своја моќ на дневна светлина (и станаа робови на тоа име, инвалиди од минатото), тогаш јас само останав.
Апсурдното јас, Петрович, јунакот на своето време, се спушта на улица и убива еден од трговците со кавкаски пазар пред студентскиот дом кога се обидува да ги земе сметките за неговата последна руба, бидејќи неговото јас, ослободено од литературата, веќе не сака да го прифати понижувањето - бидејќи зошто би вредело - а набргу потоа го прободува и стариот кнуг на КГБ Цубик. Тој ги избегнува истрагите на милицијата во лудница. Петрович, интелектуалецот кој сака да излезе од заплетот на својот живот или - меѓу покајанието и присилата да се оправда - барем сака да направи разлика помеѓу литературата и животот и кој не успева да го стори тоа. Затоа што она што тој го нарекува негово јас, за кое смета дека го заштедил со текот на времето, не е ништо друго освен слаба копија на хероите на руската литература.
Единствениот колективен судија за кој (понекогаш) би сакал да дадам сметка навечер е токму она за што се грижеше мојата глава пред скоро дваесет и пет години: руската литература, дури ни самите текстови, ниту нивниот висок квалитет, туку токму нивниот висока одек.
И како од reвонува, од reвонува од Петрович. Петрович - анаграм на херојот на Лермонтов за наше време Печорин - талка низ трите кругови на пеколот на неговото мачеништво - студентски дом-бездомници - луд азил - истовремено двесте години руско-советска литература. Со наслови на поглавјата како „Болница бр. 1“ или „Ден на Венедикт Петрович“, со парафрази на руските класици од „Мантел“ на Гогоol до „Кучешко срце“ на Булгаков, Маканин го испраќа својот херој на книжевно патување низ времето.
Литературата како предлог, како голем вирус. (Таа литература сè уште работи во нас.) Но, сè уште не треба да убивате на страниците на книгите. Не треба да убивате на снегот.
Но, Петрович го стори своето најголемо злосторство против неговиот брат Венја, кој 30 години затворен во психијатриска болница, стана сенка на неговото поранешно брилијантно јас како сликар. Тој ги поседува последните страници на книгата. Го остава таму, не го вади, го негува како маченик на сопствениот мит.
Руската литература, како што ја познавам од училиште, треба да вреска и да рика во моето уво, но што всушност вреска? Од која половина на 19 век ми вика и вика? Од половина дуел? Или од покајничката половина?
Пушкин или Достоевски? Литературата како задоволство или оправдување? Како и ликот на Петрович, романот на Маканин оди по возвишениот гребен помеѓу карикатурата и новиот социјален реализам. Со него завршува митот за руските „побожни будали и шегаџии“ кои, без оглед на режимите на моќ, ја презираа суетата на името. Она што започна како трагедија - само помислете на Цветаева, Манделштам, Пастернак - завршува, како и секогаш, како фарса. Со тоа Маканин зборуваше важен збор за состојбата на интелектуалците во новата Русија.
Владимир Маканин
Андерграунд или херој на нашето време
Лухтерханд, 701 страница, 25 евра,-