Поврзување на традицијата и модерноста на јапонски - GRIN
Термински труд (напреден семинар) 2011 26 страници
Примерок за читање
структура
2. Вирусна кампања - Легендарниот Биру
3. Семиотичка класификација: Легендарна
4. Мека продажба во јапонската рекламна индустрија
а Колективизам
б Зависност
в Природа
г. Индиректно (индиректно)
д. Хармонија
ѓ. Забавен (забавен)
Г. Комерцијално расположение (рекламирање расположение)
5. Храна и националност
8. Ниво на репрезентација
8.1 Дејство на фотоапаратот
8.2 Гледна точка
9. Комерцијалното како тополошки систем
9.1 Традиционални елементи
9.2 Митолошки и религиозни елементи
9.3 Современи елементи
10. Интеракцијата на елементите
1. Вовед
Да може да донесе заклучоци за стратегијата и вредностите на пиварницата. Строгата анализа започнува со дефинирање на потсмеваниот наслов и интеграција на рекламирањето во јапонскиот маркетинг концепт на мека продажба. Со цел да се навлезе во содржинското ниво на рекламата, најпрво е дадено објаснување за разбирањето на конвергенцијата на храната и националноста што преовладува во јапонското општество. Анализата на длабоката структура и нивото на значење на самото место потоа доведува до конечен заклучок и проценка. На прво место, сепак, сега ќе биде објаснето кои области на медиумска сцена ги вклучува „Легендарниот Биру“ на Сапорос.
2. Вирусна кампања - Легендарниот Биру
Во 2010 година Сапоро ја започна вирусната кампања Легендарниот Биру, поддржана од интерактивна веб-страница, фан-страница на Фејсбук и ТВ-реклама. Кампањата беше првенствено наменета да го направи пивото Сапоро меѓународно познато и да го истакне историскиот и висококвалитетен процес на производство на пијалокот. Присуството на Интернет нема да се дискутира понатаму во овој момент, но важно е да се напомене дека веб-страницата е поставена како еден вид на виртуелен лов на чистачи. 4 Еден побожен монах го носи корисникот на патување низ културата и легендата за пивото. Веќе преку оваа врска на модерната технологија и хипермедијалната комуникација со содржини што треба да воспостават историска референца, очигледна е намерата за поврзување на различни епохи. Оваа врска се пренесува на рекламираниот производ, кој исто така ја содржи културата и историјата на јапонскиот народ. Местото работи со парадигмата на модерноста и културата или врската помеѓу нив.
3. Семиотичка класификација: Легендарна
Насловот на кампањата веќе покажува дека Сапоро на својот производ му припишува широк хоризонт на вредности. Легендарниот, на германски легендарен, се однесува на жанрот на литературниот текст на легендата. Средновековниот латински термин легенда првенствено значи историски, антички приказни за нефакти, кои, сепак, содржат мудрост или вистина преку вклучување на интерпретативната изведба. Сепак, легендата првенствено опишува приказни за луѓе или предмети кои се претежно религиозни и закотвени во културното знаење на општеството.
Во преовладувачката религија во Јапонија, Шинтоизмот 5, централната идеја е дека островската држава и другите богови од политеистичка вера биле создадени од боговите Изанаги и Изанами. 6 Безброј богови се манифестираат во сите предмети на реалниот и духовниот свет. Легендарната компонента на значењето што Сапоро му ја доделува на пивото, од една страна се однесува на религиозната, света позадина. Од друга страна, терминот легендарен исто така се однесува на припишување на позитивни својства на држава, предмет или акција што се појавила во популарната култура. Придавката Легендарна се користи како синоним за одлично, фантастично, извонредно, итн. Апелативната функција на зборот легендарно создава стравопочит кај примателот и очекување на нешто со неспоредлива вредност, нешто историски и духовно обликувано.
4. Мека продажба во јапонската рекламна индустрија
Особено во споредба со американското рекламирање, во кое преовладуваат конкурентските размислувања и понекогаш дискриминаторските презентации, јапонското рекламирање работи на принципот на мека продажба. „Во комуникативното опкружување на мајчиното општество без нормативна етика, цвета нежниот стил кој одбива конфликти.“ 7 Клучните зборови за да се опише јапонскиот стил на рекламирање се: „продажба на меки, колективизам, зависност, природа, индиректна, хармонија, забавна, рекламна расположение“. 8 Овие основни елементи на јапонското рекламирање можат да се применат и на местото на Легендарниот Биру.
а Колективизам
Соработката на колективот на работници и научници на самото место сведочи за солидарноста на јапонското општество и има за цел да сугерира дека пивото Сапоро исто така ја цени и ја користи оваа соработка.
б Зависност
Во овој контекст, зависноста не треба да се поистоветува со зависност од дрога или други материјални зависни супстанции, туку со подреденост на орган и поврзано чувство на сигурност. Овој мотив станува јасен кога се гледа принципот Амае, кој се претставува како камен-темелник на јапонскиот менталитет.
Значењето на коренот на зборот "amae", кое тешко може да се преведе, означува еден вид заемна зависност заснована на наклонетост и прифаќање, слична на односот родител-дете
Сепак, оваа зависност нема негативна конотација, но се смета за пријатно перципиран и прифатен дел од јапонската психа. Во рекламирањето на Сапоро, зависноста во никој случај не треба да се толкува во врска со алкохолизмот, туку повеќе како желба на примателот да живее како дел од колектив и заедничка култура. Дури и ако индивидуалноста на поединецот не смее да дојде до израз, може да се почувствувате дел од група и да ги видите неговите интереси претставени токму од оваа група.
в Природа
Особено, аспектот на блискост со природата е многу чест мотив во јапонското рекламирање. Овој принцип може јасно да се препознае во веќе разјаснетата врска помеѓу поимот легендарен и боговите на природата. Целосното поставување на самото место се заснова и врз природноста и блискоста со природата. Индивидуалните стилски елементи на самото место во врска со близината до природата се објаснети во нивната семантика.
г. Индиректно (индиректно)
Местото работи индиректно до степен до кој примачот не е бомбардиран со тврдења и снимки од производот. Не работи на целосно индиректно ниво, туку го покажува само вистинскиот производ на крајот од рекламата. Фокусот е ставен на процесот на производство и аспектите поврзани со него.
д. Хармонија
На самото место Сапоро, хармонијата е особено очигледна преку хармонијата помеѓу одделните елементи и нивната околина. Ова може да биде хармонија на луѓето во нивната врска со природата и почитта кон неа, или исто така и меѓусебно ценење и соработка. Хармонијата се изразува на самото место на сите нивоа. Тие се координирани едни со други и секоја од нив бара работа на соседните нивоа за да може да функционира. Но, овој принцип не е важен само на визуелно ниво. Аудитивната перцепција особено бара хармонија и кохерентност со цел да се генерира униформа и мелодична звучна слика. Рекламата го прави ова преку употреба на традиционални тапани и дувачки инструменти, кои се совршено координирани и го поставуваат ритамот на процесот на производство на пиво. Исто така е важно да се напомене дека јапонските реклами не прават никакви споредби со други производи од ист вид. Конфликтите во рекламирањето доведуваат само до негативно расположение од страна на примателот, што исто така влијае на емотивната поврзаност со рекламираниот производ. (Видете г. Комерцијално расположение)
ѓ. Забавен (забавен)
За разлика од несмасната презентација на предностите на производот или барем обидот да се убеди примателот во повеќе или помалку постоечки предности, јапонското рекламирање работи со факторот за забава. Местото Сапоро е пример за најдобра практика за ова. Заради наративната структура, самото место создава впечаток на краток филм со разни елементи. Овие не само што треба да му овозможат на гледачот да го препознае квалитетот на производот, туку истовремено да им овозможи да следат диегеза. Со должина од приближно две и пол минути, можно е да се спакува хронолошкиот процес на производство во забавен краток филм.
Г. Комерцијално расположение (рекламирање расположение)
Привлечните ритами на тапанарите и привлечните бои и слики, како и вклучувањето на историски и митолошки фигури закотвени во културното знаење, создаваат емоционална врска со примателот. Емотивирањето на публиката е важен дел од подигањето на свеста за производот. Ова е наменето да предизвика одредени ситуации во кои гледачот ќе се најде емотивно поврзан со брендот. Исто како што мирисите и звуците се манифестираат во нашиот мозок и се поврзуваат со ситуациите што ги доживуваме, Сапоро треба да се поврзе со емоциите предизвикани од самото место преку позитивно условување и да се залага за нив како бренд.
5. Храна и националност
Во јапонските реклами многу често може да се забележи дека храната е јасно поврзана со националниот идентитет. На пример, во кампања на пиварницата „Сунтори“ во 1999 година, вискито „Сунтори“ беше поставено како типичен јапонски пијалок за да ја придружува вкусната јапонска храна. 10 Хиџија-Киршнерајт ја опишува сцената на следниов начин:
Ова се прави оптички преку комбинација на традиционално презентирани деликатеси и естетски прилагодена [sic] чаша виски или, на пример, со ставање на шишето пред вентилаторот на листот и со суптилно реинтерпретирање на името на пијалокот како суштински јапонски. 11
1 Cf. Мартин, Берн (1992): Отворањето на Јапонија од Запад: Исклучок и одбрана од западниот предизвик (1853 - 1890). Во: Елверт, Јирген (Ур.): Државно формирање во странство: светот на државите во Латинска Америка и Азија. Штутгарт: Штајнер 1992, стр. 197 f [стр. 197-220]
2 Видете Инагаки, Масами (1978): Нихон но не бииру. Токио: Chü o ko ronsha, стр. 4
3 Кембел, Вилијам: Што пијат Јапонците. 13 април 2007 година. Http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fg20070413wc.html, пристапено на 21 февруари 2011 година
4 Сп. Присуство на Интернет во кампањата „Легендарна Биру“: http://legendarybiru.com/
5 Шинтоизмот и будизмот заедно ги сочинуваат најпопуларните верувања во Јапонија
6 Cf. Кулмас, Флоријан (2005): Die Kultur Japans. Традиција и модерност. Минхен: Ц.Х. Бек оХГ, стр. 105 ff
7 Хајнце, Улрих (2006): Контакт со кожата на системите за пишување. Јапонија под знак на глобализација: парични текови и рекламни текстови. Билефелд: транскрипт, стр. 102
9 Розенцвајг, Беате (1998): Образование за демократија? Американска политика за окупација и училишни реформи во Германија и Јапонија. Штутгарт: Франц Штајнер, стр. 65
10 Ср. Хиџија-Киршнерајт, Ирмела (2003): Патриотската палата - Кулинарско и национално тврдење во Јапонија. In: Amelung, lwo et al (ed.): Дискурс за само-тврдење во Азија: Кина-Јапонија-Кореја. Минхен: IUDICIUM стр. 61