ПРАВОСЛАВЕН КАЛЕНДАР 2019 година
Романците денес ја слават Преображението Господово. БидејќиПравославните и католичките христијани се празник што го спомнува чудото што Исус го изврши врз себе. Одморот, популарно наречен Побрејаненул, значи разделба на летото, според томот „Просторот и времето во романските традиции“.
„Откако наполни 33 години, Исус почна да им кажува на своите ученици дека ќе мора да оди во Ерусалим, каде многу ќе страда и ќе биде убиен. Учениците беа тажни. Потоа, придружуван од ученици и луѓе, Исус отишол на планината Тавор, каде што се вознел заедно со Петар, Јаков и Јован. За да се моли, отиде од тројцата и тие заспаа. Кога се разбудија, Исус им се појави променет во ликот, односно блескаше од божествена слава. Го видоа како разговара со двајца мажи кои беа пророкот Мојсеј и пророкот Илија. Листот почнува да пожолтува во шумата. Еленот ги загадува водите, кои почнуваат да се ладат. Роботите бараат скривалишта. Штрковите се подготвуваат да заминат. Небото се отвора. Гроздовата милостина се прави. Кога ќе ја вкусите првата Бери, велите „нова Бери во старата уста“. Девојките ја мијат главата на овој ден “, прикажано е во Водичот за романските празници, според Музата на романскиот селанец.
Преображението на Исус Христос има значење во моментот кога апостолите на Спасителот на планината Тавор биле убедени дека тој не бил само пророк на Бога, туку и Негов Син.
„Преображението Господово, православниот празник, беше асимилирано на празникот што означува разделба на летото, промена на облеката на природата, но и на луѓето, со оние од новата сезона. Лисјата пожолтуваат, водите се ладат, птиците преселници заминуваат, влекачите и инсектите се подготвуваат да влезат во земјата, засолнувајќи се во текот на зимата. Тоа е исто така важен момент во лозарскиот календар: на овој ден не се работи и се прави милостина во црквата со грозје од новата реколта. Сега се собираат и лековити растенија. Преку популарна етимологија, Обрежение со себе носи провокација (карање) на непослушните, нивна навреда во наредната година “, пишува Антоанета Олтеану, во томот„ Просторот и времето во романските традиции “, објавен од издавачката куќа Паидеја, во 2018 година.
Промена во христијанското лице
Празникот на Преображението на Спасителот Исус Христос е пар екселансн празник на обожение на човечката природа и учество на минливото тело во вечна добрина.
На планината Тавор, додека се молеше Исус, апостолите, уморни од сон, одеднаш трепереа од невиден поглед: лицето на Спасителот стана поинакво, лицето му светна како сонце, а облеката стана бела како снег. Но, веднаш, тие имаат уште понеобична работа: во оваа светлина, двајца мажи разговараат со Исус за неговата страст и смртта во Ерусалим. Ова се големите пророци на Стариот Завет, Мојсеј и Илија. Мистериозното значење на овој празник е погледот на Бога и преображението на човекот, неговата можност да се обожи од овој живот.
Господ дојде на планината Тавор, што е во Галилеја, и учениците и народот го следеа. Но, бидејќи обичајот на Христос беше дека Отецот треба да ги моли молитвите кон самиот Бог, особено кон неговите ученици, затоа ги остави луѓето и неговите ученици под планината и зеде само тројца: Петар., пред Jamesејмс и пред Johnон. Додека спиеја, Исус Христос го смени лицето, блескајќи од славата на Неговата божественост. Апостолите, разбудувајќи се, ја видоа неговата неискажлива слава, лицето светло како сонцето, облеката бела како снег (ivesивотите на светците, XII, стр. 156-157).
Ова беше првото чудо на Спасителот врз Него, со кое Тој ја покажа својата божествена слава пред апостолите: „И по шест дена Исус ги зеде со себе Петар и Јаков и неговиот брат Јован и ги донесе во планина висока од едната страна, и лицето му блескаше пред нив, а лицето сјаеше како сонце, а облеката му стана бела како светлината “(Матеј 17: 1-2).
Верувања и традиции на денот на Преображението Господово
До 6 август земјоделците сигурно завршија со косење и подготовка на сено, бидејќи тревата старее. Исто така, меѓу луѓето се вели дека не е добро да се карате со Промената на лицето или да се расправате со некого, дека ќе бидете такви цела година, до следната Промена на лицето. Од овој ден е забрането да се бањате, но и да лежите надвор.
Бидејќи е за време на постот на Света Марија, Преображението се слави со одврзување на рибите.
Аџилак за Преображение
Илјадници аџии од Романија одат секоја година на Преображението на планината Табор, единствената изолирана планина во Израел, лоцирана во регионот на Долна Галилеја, околу девет километри источно од Назарет. Планината Табор е исто така наречена Гора на Преображението Христово.
Оние што го прославија Преображението на планината Табор велат дека, за време на светата миса, на православниот манастир се спушта светлосен облак, кој нема карактеристики на обичен облак. Облакот се појавува еднаш годишно, секогаш на исто место, во правец на Назарет, и во исто време, до доцна во ноќта.
Популарни значења
Меѓу луѓето, овој празник се слави на 6 август и исто така се смета за почеток на есента.
Промената на лицето популарно се нарекува и Обрејенија, име што доаѓа од словенски јазик и значи трансформација, промена. Грчкото име на празникот е Метаморфозис (преображение). Свети Антим Брегот на Слоновата Коска сугестивно го нарекува Божествено разубавување на Христос.
Во романските села духот на овој празник сè уште е жив, за што се поврзани цела низа обичаи, традиции и суеверија.
Се вели дека оние што не го слават овој празник ќе бидат суви и жолти како цвеќињата што сега почнуваат да венеат. Кој ќе мие облека на овој ден, ќе страда од вошки и бубачки. Девојките кои се мијат на овој ден веќе не ја растат косата, исто како што тревата веќе не расте.
За луѓето кои не ја гледаат сенката на главата на изгрејсонце наутро, се вели дека умираат до крајот на годината.
На овој ден не е добро да се карате со некого или да ве кара некој, дека ќе бидете вакви во текот на целата година. Луѓето кои се молат на овој ден да се ослободат од страста (пијанство, тутун, блуд, итн.) Сигурно ќе бидат излекувани. Бремените жени, ако го задржат овој ден, ќе имаат лесно раѓање и здрави деца.
Црквата наредила, на празникот Преображение, рибите да бидат ослободени за радост на празникот, што се одвива за време на постот на Светото Море.
Во овој период да се осветат градините, зрната пченица за сеидба, посевите. Верниците ги носат во црквата плодовите што треба да ги благослови свештеникот и да ги подели на сиромашните. Исто така, живите не смеат да ги забораваат оние кои починале, туку прават милостина во нивното сеќавање и за нивната душа.
Есен во август
Од 6 август, есента почнува постепено да влегува во права. Отсега натаму, тревата не расте, птиците се подготвуваат да заминат во топлите земји, инсектите се подготвуваат да влезат во земјата. Лисјата на дрвјата почнуваат да 'рѓа. Ако на денот на преображението времето е сончево и пријатно, есента ќе биде плодна и изобилна. Од друга страна, ако врне, есента ќе биде мрачна. Меѓу луѓето се вели дека ако врне многу дожд за време на Успението на Пресвета Богородица, претстојната зима ќе биде полна со снег.
Добро е што, до овој датум, селаните завршија со косење и собирање на сено. Отсега натаму, тревата и цветовите стареат, намалувајќи го квалитетот на сточната храна. Сега се собираат последните билки. На овој ден можете да започнете со дегустација на грозјето. Иако тие сè уште не се зрели и вашата уста е неплодна, традицијата им припишува лековита улога и се вели дека тие се добри лекови за оние со чувствително црево, забележува Антоанета Олтеану, во томот „Просторот и времето во романските традиции“, објавено од издавачката куќа „Паидеја“, во 2018 година.
Едно старо суеверие вели дека не е добро да се бањате во брзите планински води, водите да се ладат, а елените да дојдат да ги загадат и да го зголемат ризикот од болест. Отсега натаму, најдобро е да не спиете надвор.
„Водите стануваат постудени. Еленот ги осквернува, уринира во нив; отсега никој не смее да се бања (Памфиле, 1997, стр. 146). Се одржува затоа што оној што ќе влезе во водата тој ден ќе го смени лицето (Надеж, VI, f. 259 v). Шумскиот лист почнува да пожолтува (Памфиле, 1997, стр. 145). Потоа штрковите заминуваат, носејќи ги ластовиците на грб. Се слави во верување дека тие можат да ги преминат сите мориња без никаква опасност (Надеж, II, f. 133; V, f. 15). Змиите, гуштерите и сите инсекти влегуваат во земјата. Во кое суштество нема да се влезе до овој ден може да се убие, особено змиите. Ако еден млад човек види таква змија и не ја убие, змијата ќе се претвори во змејот. Ако змијата ја види жена и не биде убиена, таа ќе умре до крајот на годината (Памфиле, 1997, стр. 146).
Болки и забрани
Кој има главоболка при Промената на лицето, една година страда од болка (Мангиука, 1882, стр. 25). Старешините веруваат дека светците се светии оставени од Бога на земјата за да ја делат правдата меѓу луѓето. Како казна за човекот за злото што го прави, светците го провоцираат човекот, и ако човекот не се покае, треба да умре. На тој ден, секоја жена, девојче, момче, маж избегнува да се навредува едни со други, бидејќи таа цела година живее само во непокор на другите (Надеж, VIII, стр. 356). Многу домаќинки внимаваат да не јадат јаболка, круши или пашканат до овој ден; На овој ден, сепак, тие можат да јадат, бидејќи небото е отворено. На овој празник, храната со грозје или грозје се одврзува, кога тие одат во црква за да бидат осветени. Оној што јаде грозје пред овој ден ги проколнува забите (Памфиле, 1997, стр. 145).
Девојчињата не се мијат, бидејќи во спротивно косата не би им растела, како што нема да расте тревата од овој почеток на есента (Памфиле, 1997, стр. 146) Се одржува поради молња (Надеж, I, f. 44 v). Се чува за горење (Надеж, I, стр. 425 v). Лошо е за бубачки; ништо не е измиено во куќата (Сперанција, III, f. 189 v).
Навики на преминот од лето во есен
Тоа беше последниот ден кога растенијата беа добри за лекување (Шербан, стр.85). Се одврзува храната со грозје или грозје, кои се носат во црква за да бидат осветени (Estates of the Transfiguration; Pamfile, 1997, стр. 145). Семките од грозје одделени од гроздовите и осветени се нарекуваат „кафез со грозје“. Првото грозје беше пробано по ритуал на кој не недостасуваше формулата за осветување изречена на глас: „Нова бобинка во старата уста!“ (Ghinoiu, 1999, стр. 151). Месните саќе одат во црква (Памфиле, 1997, стр.145). За непречено водење на животот и работите: Се одржува за плодовите на лозјата (Надеж, I, f. 61 v).
На овој ден берам рогови и тие се добри за жените при раѓање. Оние што ќе го одржат празникот ќе раѓаат жени лесно (Надеж, II, ф. 231 v).
Човекот на кој му недостасуваат очите ги бара штрковите, така што копнежот оди со нив (Надеж, В, стр. 227). Добро беше за рибарите да дадат парче риба како милостина, за да имаат среќа, а есенските дождови, кои го надуваа ulиул, да стават многу риби во маргиналните езерца (Шербан, стр.85).
Бранител на злото и болката: Во Обрежение сите плевели и цвеќиња се враќаат и венеат. Кој не го слави тој ден, пресушува и пожолтува како цвеќиња (Надеж, I, f. 215).
Бидејќи штрковите одат на пат, не е добро за никого да оди на пат, бидејќи тие се губат и не доаѓаат од местото каде што заминале. Тоа е лош часовник (Надеж, В, стр. 250). Obrejenii не работат затоа што, кога имаат рани на нив, лошо отекуваат и подоцна умираат (Speranţia, I, f. 4 v). Лошо е за удари, од настинка (Надеж, I, стр. 12; III, ф. 55 v).
Сите деца мора да бидат послушни и добри, за да не бидат испровоцирани (навредени) на овој ден, дека ќе бидат испровоцирани во текот на целата година (Памфиле, 1997, стр. 145). Домаќинствата бараат да се помират и помират едни со други, бидејќи во спротивно овој празник ќе ги предизвика и тие ќе останат непријатели со текот на годините (Памфиле, 1997, стр. 145).
Магија поврзана со Преображението Господово
Ените одат во шумата каде во гола кожа собираат лешници за настинки. Медицинските растенија се собираат од полето: аврмеја, камилица, ариш, итн. (Памфиле, 1997, стр. 146). Собрани на овој ден и по одреден ритуал, растенијата и овошјето ја зголемија лековитата моќ на настинки и други болести. На денот на Обрежение земете сад со седум сливи, неколку лешници и чувајте ги на нетрпеливо место, за да не бидат оштетени од ништо, бидејќи се добри за настинки и други болести во текот на годината (Горовеи, 1995, стр. 92 ) Јас лепам кравјо измет на оградата; добро е за оние кои страдаат од гадење да пушат со тоа (Сперанција, II, f. 209).
Старицата маѓепсува со омраза на овој ден, велејќи дека некој треба да се оддели од саканата личност и да си замине додека заминуваат штрковите (Надеж, II, стр. 226). Добро е да се украдат цвеќиња од тиква за да се впие во свежа вода. Нека секој пие од оваа вода уште од овој ден, за да биде заштитен од години на дрозд и други отоци. Сепак, се верува дека оној што ќе се откачи, ако пие од оваа вода, е излечен (Памфиле, 1997 г., стр.146), забележува Антоанета Олтеану, во томот „Просторот и времето во романските традиции“, објавен од издавачката куќа Паидеја, во 2018 година.