ПРАВОСЛАВЕН ПИЛГРИМ

ВО ИВО, АУДИО: ЛИТУРГИЈА ОФИЦИРАНА ОД МИТРОПОЛИТАН СЕРАФИМ ОД ПИРЕУ

ПРИСТАПУВАЕ http://peradio.com/ МОANЕ ДА LИВЕЕТЕ ВО ИВО ДЕНЕСКА ЛИТУРГИЈА, ОФИЦИЈАЛНО ОД МИТРОПОЛИТАНСКИОТ СЕРАФИМ ПИРЕВ ВО ЦРКВАТА НА ГРАДБИНАТА ПИРЕУМ.

АНТИЧКИОТ ЕПИКОП ОЛИМПОС ПОМИНЕ ВО ВЕЧНИТЕ

Епископот Антим (Драконакис) го напушти овој живот на 81-годишна возраст, во својот дом, по срцев удар.

ΝΗΩΝΗ.- Апевидна на возраст од 81 година на епископ Анхимос (Драконакис) во куќата на градот Јармут.

Од сега до сега има информации за смртта на кој се должи, μάλλον, во срцето на срцето, затоа што последниве години боледувале од кардиолошки проблеми.

Како треба да се однесуваме во Црквата?

Влегувајќи во црквата, не заборавајте дека влегувате во свето место, во домот Божји. Затоа не е излишно „да се знае како да се троши Божјиот дом, кој е Црква на живиот Бог“ (I Тим. 3:15). Во моментот кога ќе го пречекориме прагот на црквата, да ги изоставиме сите мисли, сите светски грижи, сите земни сетила. Човек влегува во црквата „со вера, со страв од Бога и со добра побожност“. Зачекорувајќи во светото место, нека се ослободиме од товарот на секојдневните грижи: „Да ги отфрлиме сите светски грижи“ и нашите мисли и срца да ги насочиме само кон небото и Бога: „Нека ни бидат срцата високи!“, Како што сме. го поттикнува свештеникот пред да започне големата молитва за време на која се принесува Светата жртва.
Прочитај повеќе…

Архимандрит. Михаил Данилиуч: Вистинската loveубов не завршува со смрт, бидејќи loveубовта кон оние што заминале никогаш не завршува

Смртта секогаш предизвикувала тага и многу болка. Колку и да се трудиме да го избегнеме, останува реалност со која често се среќаваме, сè додека не се најдеме во нејзините канџи. Кога некој близок ќе помине „подалеку“, водејќи го до местото на привремено чекање за судијата, честопати се прашуваме: зошто смрт? Како би изгледало постоењето без него? Што ни недостасуваат оние што останаа таму, далеку од дома? Како да се помириме со ова чувство, толку тешко да се носи во тајната на душата? Зошто Бог, Самиот Loveубов, нè оптеретува со таква задача? Прочитај повеќе…

МОЛИТВЕН КАНОН ДО СВЕТИОТ ИСААЧИ ИСПОВЕДНИК

МОЛИТВЕН КАНОН ДО СВЕТИОТ ИСААЧИ ИСПОВЕДНИК

Тропар на побожниот Свети Исак Исповедник, 8-ми глас:

Во тебе, отец, си ја спасил душата; дека со земање на крстот си го следел Христос; и работејќи, научи да не гледаш на телото, бидејќи е минливо; туку да се грижи за душата, за бесмртната работа. За ова и со ангелите радувај се, почитуван отец Исак, твојот дух.

Песна 1, 8-ми глас.

Да му пееме на Господа, Оној што му заповеда на Својот народ преку Црвеното Море, песни на победата, дека Тој бил прославен.

Стих: Светиот побожен отец Исак, моли се на Бога за нас.

Убиен од страстите, оживеј ме со твоите молитви, отец, како оној што сега смело стои пред животот на живите. Прочитај повеќе…

Свети Никола Велимировичи: WЕНА КОЈА Е БОЛКА ОД ПРЕСИВНАТА ТАГ

Пишувате дека ве мачи непобедлива и необјаснива тага. Вие сте здрави, вашата куќа е полна, но срцето е празно. Всушност, твоето срце е полно со темна тага. Одите, од обврска, на забави и претстави, но ова уште повеќе ја зголемува вашата тага.

Добро внимавајте, ова е опасна болест на душата. Може целосно да ја убие душата. Црквата смета дека таквата тага е смртоносен грев - бидејќи, според апостолот, постојат два вида тага: тага по Бога, која носи покајание до спасението и тага на овој свет, која носи смрт. За вас, тоа е - јасно е - втор вид тага. Прочитај повеќе…

Герон Јосиф Исихастул: Молитва без внимание и будност е губење време

Чувањето на умот е состојба на молитва. Старецот Јосиф Хесихаст, со богато искуство во Света Гора, рече: „Молитвата без внимание и будност е губење време. Ние мора да обрнеме внимание на сетилата, внатрешното и надворешното. Бидејќи без ова внимание, умот и силите на душата се шират во залудни и обични работи како валканата вода што тече по патот. Прочитај повеќе…

Архимандрит. Теофил Парчијан: „Како што веќе не можете да ги собирате пердувите фрлени на ветрот, така и не можете повеќе да ги собирате лошите зборови што ги изговоривте и да ја поправите честа на оние што ги клеветевте“.

Ние немаме моќ над минатото, не можеме да го уништиме и не можеме да го уништиме злото што некогаш го сторивме.

Во една интересна приказна се вели дека една жена што зборувала лошо му признала на духовникот и тој му дал како канон да земе вреќа со перја, да ја испразни на ветрот и потоа да ги собере сите пердуви назад. Theената му рече на свештеникот дека не може да стори такво нешто. И тој одговори и и рече: „Како што веќе не можеш да собираш пердуви што ветрат, така не можеш повеќе да ги собираш зборовите што си ги изговорил и да им ја поправаш честа на оние што си ги клеветил.

Ете, ние немаме моќ да ги менуваме работите што некогаш сме правеле зло, ниту лошите зборови што сме ги изговориле, ниту лошите мисли што сме ги заштитиле. Сето ова влегува и останува во нас. Затоа луѓето се она што станаа. Во секој момент, човекот е резиме на себе, на целиот свој живот. Затоа, при смртта одиме пред Бога со она што го агонизиравме цел живот.

Од архимандритот Теофил Парчијан, Veniţi de luaţi bucurie, Издавачка куќа Теогоност, Клуж-Напока, 2001, стр. 176