Празник на подготовка и исполнување Вознесение до Воскресението
Што е празник? Тоа е блискост со нас, со Црквата, на радоста дадена од Бога. Од една страна, целиот живот на Црквата е бесконечна прослава; од друга страна, тоа е подготовка за последниот празник: исполнување на сè, на самиот свет, во Бога. Така разбираме зошто секој празник, секое славење на Црквата е изграден врз двојна структура на подготовка и исполнување.
Стигнуваме на Велигден не само што го разгледуваме календарот и велиме: „Оваа година ќе биде на 3 мај“. Ние мора да поминеме низ постот. Пред Божиќ мора да поминеме низ постот. Пред секој празник секогаш има подготовка, прочистување, пост. Кога одиме на света причест, што е најголемата радост што може да ја добие човекот, мора да постиме. Сето ова го открива и учи на вистинското значење на празникот. Лесно е да се „оди во црква“, тешко е да се слави. Затоа што само „одење во црква“, само да се биде таму не е доволно. Вистинската прослава е секогаш активно учество. Но, никој не може да го постигне тоа учество и значењето, длабочината, радоста на прославата, ако тој не се подготвил самиот. Не можеме, без промена, да прескокнеме од кавга во христијанска радост. Не можеме, по богат ручек, со тутун и алкохол, одеднаш да станеме „духовни“.
Ние сме паднати луѓе. Нашите страсти, нашите тела, сè не турка долу на земја. За нас е полесно да седнеме отколку да застанеме, да спиеме отколку да останеме будни, да читаме шеги отколку добар роман и да прочитаме добар роман од Евангелието. Радоста и сите славни работи што Бог ни ги дава, на почетокот ни се појавуваат како товари, како нешто тешко, па дури и невозможно. Не ги прифаќаме токму од овие причини. Затоа мора да се потрудиме; и пред тоа да биде радост и прослава, целиот наш живот значи напор.
Затоа, не можеме да славиме празник без да го поминеме овој подготвителен напор. Ова е длабокото значење на христијанската институција на постот. Христијанското значење на зборот „пост“ не е само да ја смените вашата исхрана. Вистинскиот пост е секогаш телесен и духовен; тоа е напор на целиот човек. Зошто? Затоа што само така можеме повторно да станеме лесни. Отворено кон Бога и Неговата радост. Невозможно е да се влезе во Царството Божјо без да се ослободиме од духовната „маст“ на сè што е зло, површно, безначајно и смртно во нашите животи. Затоа ритамот на животот на Црквата е секогаш подготвен и исполнет.
Отец Александар Шмеман, Литургија и живот: христијанско совршенство преку литургиско искуство, базилика Ед. 2014 г.