Прекумерни проститутки, убиства и многу повеќе “

Проституцијата беше тежок феномен за контрола во меѓувоениот период, кога достигна врв што доведе до формирање десетици бордели. Сексуалните инстинкти на мажите биле задоволни со проститутки или дами на потрошувачка, но под строги санкции била забранета активност на куќите на толеранција. Голем број документи и бројни извештаи од тогашниот печат ја покажуваат загриженоста на властите кон големиот број млади жени кои прифатија расипаност во борделите.

Theивотот на Романците на крајот на 18 век опфаќа шокантни детали за светот на проституцијата и сексуално преносливите болести. Букурешт и Јаси беа прогласени градови,рани гробници на странци" Зошто? Бидејќи, на секој чекор, најдовте мажи и жени кои стануваат жртви на разврат.

На 24 ноември 1794 година, многумина, вклучувајќи ги митрополитот и бојарите, му беа презентирани на принцот Александру Морузи, извештаи кои се жалат на феноменот на гонење. Претставниците на свештенството побараа закон со кој им се забранува на жените да работат во пабови и во куќи за толеранција.

,Овде, на оваа земја со голема слобода, е навикнат гревот на блуд, оној што е поголем од другите гревови и, без нивна волја, кој грев се засилува и множи од виното, затоа што виното му го зема умот на човекот и тој повеќе не тој знае што прави и ја интензивира нивната навика, со цел да го стори тоа со поголем импулс, како резултат на слободата што жените треба да ја продаваат, доаѓаат во пабови и на различни начини ги повикува луѓето на проститутки и пијалоци, кои, обете, обединуваат, блуд и пијанство, го вознемируваат умот на луѓето и, палејќи ги своите сетила со пламенот на виното, не знаат што да прават. И, какво било мислење да му падне на ум и во мрачниот поглед, тие започнуваат секакви лоши дела: прекумерно блуд, убиство и така натаму“, Забележал митрополитот во барањето упатено до владетелот.

Курва и пијанство, чиста смрт

Таверните, претворени во вистински куќи на толеранција, служеа како прибежиште за лесни жени, кои наместо чесна работа избраа проституција: „И од жени и од здрави, здрави девојки кои се достојни за работа и работа, наместо им се дава на мајсторите со симбиоза или облека, или како тие ќе можат да ги достигнат, според состојбата на секој од нив, оставајќи ги оние што би биле во нивна корист, брзаат кон пабовите навикнувајќи се на воодушевување од пијанство и блуд и по својата добра волја им ги уништуваат имињата, ги повредуваат душите, им го болат телата и остануваат курви и покајнички.“, Напиша митрополитот.

На барање на претставниците на Јавната епитропија, Морузи се обиде да забрани вработување жени во пабови и многу од нив „паѓаат во неправилни дела и примаат собири на млади луѓе за да ги гасат на нивна сметка“, како што покажуваат хроничарите на почетокот. деветнаести век.

,Космополитизмот на градскиот живот и фатаморганизмот што ги привлече главниот град сите злобни женски елементи, особено во време на војна и странски окупации, го направија во овој период процутот на проституцијата, одговорен за избувнувањето на венерични болести, регистрирани во романските земји.„Го напиша докторот Самарјанин Помпеј.

Епидемиите на инфекција и ширењето на сексуално преносливи болести беа незапирливи. Д-р Андреас Волф објави во 1803 година:,Веќе многу години, овој народ страда многу од сифилис, што има сериозни последици за идните генерации.. Бродот на оваа Пандора се отвори пошироко во градовите и саемите отколку во земјата. Мајки од високи и средни семејства не ги дојат своите деца, туку само со медицински сестри, кои скоро сите се заразени со венеричен отров. Почеток на заедницата, грижа некако да се запре ова зло толку расипано, не може да се најде. Општата скржавост ги запира добродушните полициски мерки против овој тајно уништувачки непријател. Никој не е заинтересиран, освен во поединечни случаи, да се лекува од лекар или шарлатан. Но, од општ интерес, за да се искорени овој заразен отров, за доброто на луѓето, никој не се грижеше “.

Бакнување, забрането

Локалните жители не беа навикнати да го следат советот наменет да ги заштити од болести., Многу кожурци, сакајќи да водат живот полн со задоволства, ме замолија за совет и средства за да подлегнам на ексцеси. Мојот совет беше строга воздржаност, велејќи им дека нема побезбеден кондом од овој. Дури им го дадов овој совет на мажите на чело на земјата, што, за доброто на младите, не би било премногу тешко да се изврши. Во 1795 година, ја донесов оваа тажна состојба пред Митрополитот, објаснувајќи дека дури и најскромните можат да се заразат кога ќе ја консумираат светата вечера, ако несреќата донесе некого да пие од чашата од која пиеше венерик. Бакнежите на устата и рацете денес веќе не можат да бидат безбедни како порано, напиша Волф.

Многу локални жители веруваа дека хомосексуалните акти ги штитат од болести: „Педерастија, која беше воведена тука во Цариград пред само неколку години, не брани од венерични болести, како што веруваат хомосексуалците. Оваа страст им ја носи на своите искривени робови истата поплава од мизерија и венерични болести “, како што е приказната на Помпеј.

Ернст Добел, германски патник кој го посетил Јаси на почетокот на 19 век, раскажал: „Главниот град на Молдавија е исто толку познат по богатството што го собрало таму трговската активност на жителите, како што е оцрнета поради разврат што доминира во целото население, без срам, без никаква маска, како да е прва од сите доблести. Јаси е рана гробница на сите странци, особено на Германците. Раскошната давачка дадена занаетчијата го ослободува од какви било грижи за полот на другиот, му го расипува моралот и го води на работ на разврат, страда од одвратни болести, приближувајќи го кон пропаста. Речиси во секоја куќа, на секоја улица, среќавате такви залутани лица на тага и мизерија, кои тешко ги влечат своите ослабени тела.".