Приказната за Дедо Мраз Роато и Униреа - легендата за ликот Либертатеа
Од Камелија Дијакону, петок, 24 јануари 2020 година, 21:10 часот Последно ажурирање среда, 21 октомври 2020 година, 10:25 часот
Приказната за Санта Ион Роате и Унијата за првпат е објавена во Конвобири литерар, 1 февруари 1885 година. Прочитајте ја приказната напишана од Јон Креанг и дознајте ја легендата за приказната на Дедо Мраз Роати!
Приказната за Дедо Мраз Роате од Конворбири Литерар го чува колективното сеќавање на ликот поврзан со владетелот Александру Јоан Куза и Малата унија од 1859 година.
Информации што можете да најдете подолу за Санта Јон Роата:
Приказната за Дедо Мраз Роато и Униреа
Во 1857 година, кога Унијата вриеше во Јаси, либералните молдавски бојари, како Костаче Хурмузачи, М. Коăлăницеану и други, најдоа начин да повикаат на Собранието неколку водечки селани, по еден од секоја област, да земат и тие учествуваат во изработката на овој голем и благороден национален чин. Кога селаните пристигнаа во Јачи, бојарите ги ставаа рацете во рацете, ако ги бакнуваа убаво и ги облекуваа на ист начин, со бели капи и нова облека, ако селаните беа изненадени колку ги најдоа. Потоа, се вели дека тој би му го дал истото на еден од бојарите да им даде збор, за да ги разбере целта на нивниот повик кон Јачи.
- Луѓе, дали знаете зошто ве повикуваат овде, меѓу нас? - рече нежно бојарот.
„Knowе знаеме госпоѓо, ако тој ни каже“, срамежливо одговори постар селанец и си ја почеша главата.
- Тогаш, еве што, добри луѓе: стотици години, две сестрински земји, Кристијан и Мегиќ, нашата Молдавија и Влашка или Влашка, за кои можеби сте чуле, се искинати и јадени меѓу нив, за да страшната чума и смртта на романската нација.
Сестри и христијански земји, реков, добри луѓе; зашто, како што ние Молдавците се поклонуваме, така прават и нашите браќа во Влашка.
Нашите браќа од Мунтенија имаат точно раст, зборови, храна, облека и сите навики што ги имаме. Земјите на Мегиеш, реков, добри луѓе; бидејќи ги раздвојува само потокот Милцов, кој поминува низ Фочани. „Да го исушиме во една голтка“ и да го направиме Светиот Сојуз, односно братството посакувано од нашите предци, што не можеа да го сторат во тешките околности од тоа време. Еве, добри луѓе, каква христијанска и убава работа треба да направиме.
Само Бог да ни помогне! Дали разбирате, ве молам, луѓе, зошто ви се јавив? И, ако имате нешто да кажете, не бидете срамежливи; кажи зелено, Молдавец, како некои браќа, ние сме за вас; затоа се собравме овде да се просветлиме едни со други и Бог да не просветли сите како што тој знае најдобро!
„Разбираме, дами, нека биде така“, одговорија некои посрамни селани; дека, да, вие не знаете што има во светот, ние, селанството кај роговите на плугот, мора да знаеме што е добро, а што лошо?
„Не можам да ти кажам госпоѓо, не разбирам! - смело рече еден од селаните, Јон Роата. И тогаш, дури и да сме добри во нешто, кој друг гледа во нашите усти? Кажи го ова, госпоѓо: „Селанецот, кога оди, се сопнува и кога зборува, грчи“, прости му на твоето чесно лице. Мислам дека ова можеше да се направи без нас; дека, да, ние знаеме како да ги свртиме мотиката, режата и српот, но ти го вртиш пенкалото и, кога сакаш, знаеш да правиш црно-бело и црно-бело ... Бог ти дал со твојот ум да не водиш и нас
- Не, добри луѓе; помина тоа време, кога само бојарите правеа сè во оваа земја и го стискаа како што сакаа. Денес, сите, од владиката до опинка, мора да учествуваме во потребите и среќата на земјата. Работа и заработка, долгови и права за сите подеднакво.
Бојарот потоа им раскажа за потеклото на Романците, како и од кого биле донесени на овие места; за нивното страдање и како тие се поделиле и расфрлале низ други земји. Тој им дава сè повеќе примери: со грб гранчиња, со непријателски бикови и, конечно, сиромашниот христијанин е принуден да им даде да разберат кои се благодетните плодови на Унијата, потсетувајќи ги дека сепак „за унија на сите“ светата црква исто така се моли, секој ден, повеќе од 1.850 години.
- Па, луѓе, мислам дека сега разбирате!
„Паметно, дами, колку што можеме подобро“, одговорија сите. Бог да ти помогне да го направиш најдоброто!
„Воопшто не јас, госпоѓо“, одговори старецот Јон Роата.
„Бог прости ми, стариот Јован, но ти, како што гледам, си малку тврдоглав; ајде да одиме во градината, за да разбереме уште подобро. Дедо Мраз Јоане, видете таму, во мојот двор, големиот камен?
„Направи му услуга и стави го тука покрај мене“, рече бојарот, кој сега седеше на стол меѓу селаните.
- Имаме прошка, дами, не можевме, бидејќи само има тежина, а не сага.
Олд точак оди и сака да го подигне каменот, но тој не може.
- Оди, стариот Василе, и ти, бати му на Илија, а ти, на Панделачи.
Конечно, одат околу три или четири селани, го фрлаат каменот на своето место, го креваат на рамената и го носат до бојарот.
- Па, луѓе, гледате? Стариот Јон отиде и не можеше да ја заврши работата сам; но кога отидовте да им помогнете на неколкумина, работата беше завршена лесно, тежината не беше иста. Приказната за песната:
- Каде што има, нема моќ,
- Потреби и болка;
- Каде што има многу, моќноста се зголемува,
- И непријателот не се зголемува.
Па со Унијата, добри луѓе! Дали мислите дека за да му помогнеме на Бога да ја обедини Молдавија со Влашката треба да бидеме токму тоа? Нашите браќа во Трансилванија, Буковина, Бесарабија и оние преку Дунав, во Македонија и во други делови на светот, за да видат дека живееме добро и тие ќе се радуваат и ќе нè сакаат, ако веќе не се осмелуваат непријатели, засекогаш и секогаш, да се поврземе со Романците.
Тогаш нашите браќа по крв: Французите, Италијанците, Шпанците и Португалците, што чекате? Во секој случај, не дај Боже, тие се подготвени да ја пролеат својата крв за нас… Унијата прави моќ, добри луѓе. Па, сега мислам дека разбравте и повторно разбравте.
„Да, ти простувам, дами, сè уште не разбирам“, вели старецот Тркало.
„Како го правиш тоа, стар Johnон? Подобро што те интерпретирав, а детето можеше да разбере.
„Како и да е, дами”, рекоа другите.
"Стариот Johnон", рече бојарот сега, малку вознемирен од многу замор, "му рече во твојот закон, како си разбрал, како не си разбрал, бидејќи толку многу се зборуваше; да го слушнеме и ние!
- Да, дами, не се вознемирувајте, но од збор до дело има голема разлика… Вие, како и секој бојар, само ни наредивте да го донесеме каменот, ако не ставите рамо со нас го донесе, како што ни кажавте внатре, дека отсега сите ќе учествуваат во задачите: од епископот до пастирот.
Би било добро, дами, да се чини дека во војната и во нападот на нападот, се чини дека тоа не е навистина важно ... И од вашиот грамадо го разбрав ова: дека до сега ние, селаните, секој одеше поголем или помал камен на рамената; но сега сме повикани да носиме заедно нас, опинката, карпа на рамениците… Да даде Господ, дами, да бидат поинакви, тоа за мене, не би ми било жал.
На овие зборови, другите селани почнаа да креваат раменици, се гледаат едни со други и велат:
„Па, можеби и нашето Тркало е во право.!
И бојарот, водејќи ги со шеги, ја проголта кнедлата и замолкна.
Легендата за ликот Santa Ion Roaton
Секоја година, на 24 јануари, го славиме Малиот сојуз, време кога се сеќаваме на оние кои го овозможија овој настан. Ликот на Санта Јон Роати е поврзан со Унијата на кнежевства, владетелот Александру Јоан Куза и писателот Јон Креангă. Веќе славниот лик постоеше во реалноста, но не во овој аспект како што го опишува Јон Креангă. Селанецот Јон Роата беше избран за заменик во ад-хок диваната на Молдавија на 50-годишна возраст.
Јон Роат е роден во 1806 година, во сиромашно семејство на селани кои работат и, иако немаше можност да оди на училиште, ниту знаеше да пишува, Јон Роате беше најсоодветен човек за да ги претставува своите врсници и нивните интереси, бидејќи тој не се двоумеше да го искаже своето мислење пред бојарите.
Старецот Јон Роата стана претставник на народот и, на изборите во 1857 година, со едногласни гласови беше избран за заменик на округот Путна во ад-хок диванот на Молдавија.
Тој секогаш беше присутен на 31 состанок на Диванот и секогаш се изјаснуваше за целите на оние што ги претставуваше. Јон Роата беше првиот потписник на документот што предизвика скандал во Диван. Во 1857 година, тој му го донесе на Диванот „Предлогот на замениците на селаните“, молба за опишување на страдањата на молдавското селанство.
По затворањето на состаноците на Диван, Јон Роати падна во немилост со властите, тој дури беше сметан за „прекршител на јавниот ред“ и беше уапсен од полицијата во Јачи. Тој беше ослободен на „седиштето (покривајќи политика, во замена за гаранција) на округот и жителите на селото Кампурил“, а условот не беше да се вклучи во активностите на Диванот.
Дедо Мраз Роати беше принуден да го напушти родното село и се пресели во Гура Вчии, продолжувајќи да работи како милитант за почитување на законите на А.И. Куза и правата на селаните.
И покрај сите овие важни активности, Санта Јон Роат почина сиромашно, на 76-годишна возраст, во 1882 година.