Проблемот на Бога; Меѓународна уметност во Д; Селдорф
Скулптурата „Лежечки човек“ од Палома Варга Вајс е една од експонатите помеѓу рајот и пеколот.
Фото: Јакоб Студнар/Функ Услуги за Фото
Дизелдорф. Kunstsammlung NRW покажува дела што користат религиозна меморија за слики, без всушност да бидат црковна уметност.
Вториот ватикански собор (1962-1965), кој требаше да ја модернизира Католичката црква, имаше свој ефект - што може да се види и од фактот дека Германската бискупска конференција, на 50-годишнината од Соборот, ја повика уметноста да се помири со Црквата вработуваат Во K21 на уметничката колекција NRW, се појави меѓународно мултимедијална екскурзија од врвна класа во сферите помеѓу рајот и пеколот, без света уметност. Но, со дела што покажуваат дека уметничкото производство денес користи складирање на религиозни слики, иако на многу прецизен начин.
Програмата што бара многу не е фарма за коњчиња. „Божјиот проблем“ го спротивставува веселиот, живописен свет Миро, кој штотуку заврши во филијалата К20 на уметничката колекција на Грабепелац. Со големи изложбени табли во стариот имот, К21 нè потсетува дека големиот историчар на уметноста и културата во Хамбург, Аби Варбург, со својата позната реченица „Бог е во деталите“ е референтна точка за историските врски помеѓу современата уметност и религиозната сликарска традиција. Дорадо за историчари на уметност.
„Божјиот проблем“ го придвижува општеството
Опсегот на изложби предизвикува и други прашања: Дали сè уште верувате или веќе сте живи? За многу уметници, тие двајца одат заедно. Тие дозволуваат нивната уметност да го совлада балансирачкиот чин со храброст и суптилност. Компасот за ова е потрага по трансценденција и духовност. Музичката икона Нина Хејген му дозволи на ѓаволот да зборува: „Бог е мртов, Господ го нема“, иако институцијата на црквата сè уште е под лупа, за што сведочат и намалените броеви на членството. Но, дури и во Европа, многумина имаат многу врска со религијата. Со оглед на експлозивната состојба во светот, не постои прашање дека религијата и прашањата на верата се експлозивен извор на значење за животот на оваа планета. „Божјиот проблем“ го придвижува општеството.
Уметноста е сеизмограф за ова. И, слободно, како што е, се справи со традицијата на религија и слика лабаво, бидејќи непречено продолжување на религиозната застапеност веќе не е замислива. Речиси сите ангели излетаа, наместо библиски мотиви и впечатоци од чистилицата гледате полнето ждребе како лежи на маса, се збунувате во црно-сива светлосна соба, се насмевнувате на света фигура во бензин во полиестер, безнадежно ве обзема 1000 -Стик-Вундеркамер меѓу фетиш, кич и политика, воодушевува од една лист Библија со 7000 зборови и дозволува белиот триптих да ве покани на тивок созерцание.
Дела на Френсис Бејкон, Бил Виола и Харун Фароки
Што е божествено, што е возвишеност, трансценденција и невидливо, што е медитација, мистерија, страдања, болка, смрт и ритуалност, произлегуваат тука од фина атмосферска мрежа на сензуални и емоционални стимули.
33 позиции од изминатите 25 години историја на уметност може да се искачат на три ката и над 2000 квадратни метри. Вклучени се дела на Френсис Бејкон и Бил Виола, Харун Фароки и Катарина Фрич, Jamesејмс Турел и Борис Михаилов, секако Херман Нич и Роберт Раушенберг. Кустос Изабел Малц ги организираше сите умно, некои од патеките се како поворка. Сепак, ова во никој случај не е толку напорно како дејството снимено со видео од 9 канали, за кое уметник трчаше седум дена, секој ден од 9 до 19 часот, во неговото студио, што одговара на 118 километарскиот Камино Инглес што го користеа аџиите пешачење од пристанишниот град Ел Ферол до Светилиштето Сантијаго де Компостела. Ако тоа не е религиозен жар во модерниот режим на прикажување!