ПРОЧИТАЧОТ Е ПРОЧИТАН - про- Мирчеа Динуц ПРОЧИТАЧОТ БИДЕ ПРОЧИТАН! Првата книга што ја имам
Документи
Првата книга што ја прочитав беше, за среќа, антологија на романски бајки, со (безопасен) змеј на корицата и нарачан наслов: Некогаш беше како никој друг. Се случи, мислам, во 1956 година, кога ја докажав неписменоста и почнав да добивам вкус за читање. Потоа, години по ред, прочитав што падна во моите раце, со стрип што го загрижи моето семејство. Јас бев претплатник на Големата библиотека на градот (Баку) и на уште три обласни библиотеки. Немаше многу што би ги водел моите читања и не е уништување за мене да признаам дека во следните шест години прочитав приоритет, руска книга, многу руски книги, nessубезност, заситени со примерни ликови и социјалистички идеали. Меѓу нив, имам предвид дека челикот на Н.А. Островски, Тнар гард од Александар Фадеев, Приказна за вистински човек од Борис Полевој, Поцементирање на извесен Гладков, приказни за А.П. Гајдар и многу други, за кои не сакам ни да ме потсетувам. а сепак, во овие години, имав и прекрасни читања: Лев Н. Толстој, Н.В. Гогоol, И.С. Тургенев, Максим Горки. Средбата со Достоевски се одржа подоцна во моите студентски години и јас читав премногу малку поезија. Од еден од саканите автори во тие години, Максим Горки, со огромно зачудување ќе научам дека тој е про-мотор и основач на социјалистичкиот реализам.!
Поминаа пет децении. Не можам да кажам дека сите лекции ми беа корисни, но ниту тие ми дадоа еднаква мерка. Беше и добро и лошо. Од неговите писатели, дури и од поскромните, научив да ја сакам приказната, да и приоѓам на прозата со чувствителноста на поетот и theубопитноста на психологот. Полека, без да можам да се соочам со никого во непосредна близина, направив разлика помеѓу Чехов и Гајдар сам, помеѓу страница од Гогоol и една од Гладков. Требаше подолго, беше потешко, но го отвори патот за голема литература. Ру беше, пред сè, дека ме обзедоа морални модели, без навреме да ја сфатам нивната лажност, потопувајќи се во илузијата, станувајќи ранлива на животот. Тоа беше срамежливо!
Се сетив на сето ова од моментот кога мојот студент ми ги даде Класиците на руската литература, обемен волумен, како поинаку? во издавачката куќа на руската книга во 1956 година, всушност е збирка пролетерски студии за 28 писатели претставници на советската руска литература. Преведувачот или преведувачите не се наведени, наместо тоа, дознаваме од белешката дека преводот е направен по оригиналното издание објавено во 1953 година во Москва Ленинград (Издавачка куќа Детгиз).
Предговорот, кој носи висока титула, светското значење на руската класична литература, потпишан од извесен И.Сергиевичи, ги разгледува класната борба, (многу длабокиот) патриотизам на руската литература, протест
енергично против западната елитистичка уметност (нужно, распаднат) .аммд. Авторот на лукавиот предговор заклучува на тој начин: високиот хуманистички карактер на нашата класична литература го прави драг и близок до сите напредни човечки суштества кои се борат за правда и среќа на сите луѓе. и јас се борам! Исто така, се разбира, оваа песна ни е добро позната!
С. Петров, друг суштински коментатор, гледа во Пукин силен сојузник на советскиот народ во неговата борба за култура (), против неврзаните сили на империјалистичката буржоаска реакција, кои преку литературата ја расипаа неговата омраза кон човекот и жестоките инстинкти. Изјавата е дадена во 1953 година, според советското издание. Во тие години тие се појавија на Запад: „Чумата“ (1947) и „Навредениот човек“ (1951) од А. Ками, „Старецот и морето“ (1952) од Ернест Хеминг-веј, „Обележја на морето“ (1957) од Сент-Johnон Перс, Ни-мени и вратоврска понатаму (1957) од Нели Сакс Урфа од човекот? Bestверски инстинкти?
Г. Гуџи, од својата идеолошка висина, го прекорува Лев Н. Толстој за неговата мистична интерпретација, презир кон разумот, неговата фаталистичка концепција, проповедање ненасилство и религиозно однесување, но тој е пофален за разоткривањето на монструозноста на капиталистичкиот поредок во економски развиените земји. Ана Каренина е на чесно место, од екс-естетски причини, Војна и мир, но воскресението е минимизирано, од причини што се лесно разбирливи.
Толкувањето дадено од В. Ер-милов (еден вид словенски Јон Витнер) на Салонот бр. 6 од Антон Павлович Чехов. Брутално кажано, салонот го симболизира затворот на духовниот затвор, додека чуварот на болницата, Никита, ќе биде симболичен израз на слепиот изглед на автократијата. Заклучокот на коментаторот е недвосмислен: Салон бр. 6 хеховски хема лаплап. Во класна борба, се разбира!
И делото на Чехов, во целост, им помогна на луѓето во борбата за нов и среќен живот.?
Изненадувачки или не, Достоевски не се појавува меѓу класиците на руската литература. Како компензација, уредничкиот одбор додаде, на крајот од книгата, неколку белешки, каде накратко е претставен авторот на Браќата Карамазов. Даркум? Еве го текстот: во романите на Достоевски длабоко и експресивно се рефлектираат некои противречности на општествениот живот од периодот на развој на капитализмот во Русија.
Овие ќе беа заслугите што му дадоа право на Достоевски да се спомене во овие белешки или во таква примитивна перцепција. Автор на кој му пристапив срамежливо и со малку недоразбирање во 1967-1968 година и за кого останав длабоко приврзан до денес.
Читателот на педесеттите години од минатиот век, сè до средината на следната деценија, не можеше да ја избегне руската книга, а во некои случаи немаше причина. Особено, читателот од едната страна, на одредено растојание од силниот духовен центар, немаше квалификувано заклучување, безбедни морални и естетски обележја, имаше многу малку опции да ја најде нишката на Аријадна. Големата судбина на оваа генерација беше историскиот интервал 1965-1971 година, кога романската култура се отвори кон Западот. Одреден (неопходен) космополитизам значеше дека, во многу случаи, она што доаѓаше од Рсрит, големиот литературлус беше делумно игнориран, изобличен или маргинализиран. Зошто имам впечаток дека, од сосема различни причини, феноменот се повторува? Премногу преводи на руска литература, премалку руски филмови, заборавајќи, се чини, дека во големиот твлуг на историјата словенската душа нè трогна
за вечност. Премногу американизам, над дозволените граници, не разбирајќи (сепак) дека руската уметност е суштински дел од духовното наследство на човештвото.
Второ, сакавме нашите помлади читатели да разберат колку ни беше тешко да го најдеме патот, додека нашите културни опции беа сериозно ограничени од политичката димензија. Зошто сакаме да ја повториме грешката, дури и во спротивна насока? Исто така, сакав да видат какви модели имаше критиката за пролеткултуриум (Пол orоргеску, Михаи Новицов, Н. Морару, Pop. Попер, Ал. И. Тефнеску, Савин Брату) каде и да може! безусловно предавање на увозна идеологија. Постојат пречки што, навистина, можат да го клишираат читателот, но можат да го изобличат трајно далеку од литературата.
Прашањето за станување. Трансформацијата во крава може да се реши или со помош на естетски операции (трансформација на стоечките стапала, за исполнување на канонот, гледајте дека кравата има само четири нозе), или со жесток хормонски надзор или со чудо што доаѓа од Бога. велиме!), или дури потекнуваше од светата египетска крава Хатор! Сепак, откажување од традиционалното рачно молзење и запишување во производството
технички производи. тоа беше нешто чисто буржоаско, во смисла на капиталистички морал, полн со буржоаски настани што претпоставуваше постоење во секојдневниот живот на стоки од областа на металургијата, на електронски техники, на буржоаското копно на добра.
Отуѓувањето на кравата по техника не е многу можно за него, сè додека алатките за складирање и сечење (грижа!) Сточна храна не може да доведе, автоматски, во грди сетила, до формирање на друга енергија и поинаква делта! Потоа ја зафати архаичен копнеж за живите планини! Да не зборуваме за неуспехот на пост-волшебниот ептел! Според Унгарецот од Тимишоара, пред Револуцијата, шест милиони крави рикале на миоритските земји, воделе 11 милиони свињи, возеле 15 милиони овци и хранеле 100 милиони џин. По 20 години пазарна економија и приватна сопственост, кравите се преполовија, свињите се преполовија, овците се преполовија, inин падна за една четвртина, козите исто така. Бројот на коњи остана ист, бидејќи фабриките за трактори во Романија се затворени.
Главно прашање на сонот на Исадора Ва от Ва-ку да стане крава имаше можност да се ослободи од стресот, од домашните обврски преку кои беше принудена да има секс лежејќи на грб, воопшто! Нејзиното размислување оживеа, станувајќи празно: таа веќе не мораше да ги трпи страдањата и понижувањата да стои со колена нагоре во познатите услови! Се знаеше многу јасно, со векови, дека.