Рачно слабеење (7) Социјална улога и дел за перцепција на длабочина диета
10 април 2016 година од администратор | Нема коментари
Пред неколку години, воведов еден пријател (и поранешен економист) во концептот на едноставно запишување што јадеш од што, т.е. внесување делови во посебна табела. Тогаш морав да прашам доста упорно што мисли за тоа, сè додека не добив одговор, а тоа беше: „Да, тоа изгледа веродостојно - но не можам“.
Пријател (и поранешен полицаец) на овој пријател изгуби 10 кг во последната година затоа што на крајот на денот го замени вообичаеното пиво со шприц сок од јаболко - работи и тој, вели тој, и пивото навистина не му треба, па затоа не е големо Од социјални причини, тој потоа пие безалкохолно пиво во друштво. Тој се откажа од пушењето по истите линии и не практикува „социјално пушење“.
Никогаш не реков дека светот е диета со порции потреби
Очигледно ова „Не можам да го сторам тоа“ понекогаш е неподвижно, а некогаш не. Во секој случај, во еден круг од ноќното кафуле, неодамна се создаде овој впечаток: Бертрам Ајзенхауер дури рече дека, имајќи ја улогата на маснотија цел живот, некако ќе се откаже или ќе се откаже од својот идентитет со губење на тежината, што е некако страшно, е незамисливо.
Друг изгуби 50 кг - како актер - и доаѓа со „новата фигура“ во нови улоги. Во овој поглед, потребна е флексибилност кога станува збор за „улогата“.
Според она што беше кажано во претходниот напис, улогата „само“ влијае на надворешниот слој на личноста, а кој практикува во неа често може да менува улоги или да игра неколку улоги.
Можеби „приврзаноста кон нечиј идентитет“ е само изговор, „измама“. Можеби е приврзаност, но приврзаност кон нешто друго, подлабоко.
Да се држите до вашата „омилена храна“ на пример. Држејќи се до навиките - во секој случај.
Држење за односот кон храната и пијалоците, задржување на начинот на задоволство?
Кога јадењето ве прави среќно, јадењето помалку ве прави помалку среќни, и така и така сито е „среќно“?
Или би можеле да разгледаме друга теза, надвор од хипотезата за нарушување во исхраната: Согледуваниот дефицит на среќа може да биде нешто што се споменува во психоаналитичкото набудување како „нарцистички дефицит“ или „нарцисоидно разочарување“ - а тезата исто така ја вклучува и Претпоставка дека, од друга страна, самоконтролата може да доведе до нарцисоидно задоволство ...
„Зошто ограничување кога уставот е добар, гените се стабилна основа за добро здравје?
Тоа понекогаш може да биде очигледно прашање, но прашање кое ве става на тенок мраз.
Lивеење со дебелина ... може да оди добро долго време, штетата ... се јавува постепено, па скоро незабележливо, перцепцијата се менува и механизмите на репресија играат сè поголема улога.
Честопати е потребно непотребно долго време пред зголемувањето (и спречувањето) на страдањето да биде проследено со соодветни реакции. (Тоа беше кратко повторување од поглавјето „Почнување“)
Полемиска теза:
Нарцисоиден дефицит или „само нарушување во исхраната“ - се плашам дека постои нарушување на повеќе врски „што демне во позадина“; Вршена е врската со храна, внесување храна, ситост, апетит, глад, самоконтрола, родители или што и да мора да биде замена.
Она што се бара е нирвана, недостаток на потреби и ако дигестивниот тракт ја врзува крвта и главата е тогаш празна, она што се обезбедува со прејадување е анестезија.
Она што не се бара е ослободување од старите, дисфункционални навики, стратегии за задоволување на потребата, инстинктивни и делумни инстинктни цели.
„Преглед“ преку развојна психологија
Бидејќи ние - не помалку во врска со свеста за телото, за што не е секогаш за најдобро - се осврнавме на „подлабоките слоеви на личноста“ и претпоставуваме дека подлабоките слоеви се исто така и постарите „снимени“ слоеви што се појавија први во нашата историја на развој, и бидејќи во овој контекст чистата интелектуална и рационална контрола на нашите постапки не работи толку 100%, има смисла накратко да се спомене аспект од развојната психологија:
Бидејќи сите ние сме возрасни тука, но основата на нашата личност е воспоставена за време на раниот детски развој, бидејќи човечкото суштество е родено нецелосно и „формирањето“ на личноста е тоа што нè прави активно суштество, но исто така и правилно покомплициран, ако не и да кажам сложен процес:
„На способноста за когнитивно контролирање на дејствата и претходи ... ориентацијата за влијанијата .... Шпиц го опиша чувствителниот тип на перцепција со терминот „перцепција на длабочина“. ...
На ниво на „конестетичка организација“ фокусот на перцепцијата лежи во обемни сензации, тој има свој центар во автономниот нервен систем и се манифестира во влијанија.
На второто ниво на „дијакритичка организација“, перцепцијата се одвива преку периферни сетилни органи. ... Дијакритичката перцепција која изгледа однадвор произлегува од конестетичката перспекција која изгледа одвнатре ... “
Од: Герспах, Манфред: Психоаналитика Хајлпадагогик, В. Колхамер Верлаг 2009, стр. 101
Со други зборови, и формулирани во однос на нашата тема: Детето може само „афективно“, а не ориентирано кон ум, да одлучи што сака да [„јаде“]. Покрај тоа, нема многу избор за бебиња - мајчиното млеко е секогаш најдобро. Во нашата култура, од некои социјални кругови, од „модерни причини“, беше додадена алтернативата на медицинското млеко. Денес, мајката во голема мера одлучува дали сака да користи доење или индустриски произведена храна за бебиња - сето ова е познато.
На Перцепција на длабочината, Се надевам дека нема да бидат погодени и неизвалкани од приказните на старите жени и тврдењата за рекламирање. Може да гуглате многу за „конестетичката перцепција“ и да најдете малку; затоа ви велам дека на семинарот проф. Алоис Лебер се осврна на примерот на коњ и јавач, кои на одреден начин „се спојуваат“ во единица на курс, на пример, веќе нема многу зборови, но директна комуникација, перцепција на мали дразби, пренос, разбирање и спроведување на телесните сигнали, коњот и возачот формираат квази (но привремено) единица.
За односот мајка-дете тоа значи: може веднаш да насети што му треба, сака или што му недостасува на „тоа“.
За „луѓето“ тоа значи: Задоволувањето на потребите е секогаш посредувано, никогаш непосредно (дури и ако потребата е задоволена пред да се забележи).
Кога развивате преференции на вкус, важи следново: „Слатко и масно“ како предност е вродено, тоа е тоа.
Сè друго „мора“ да се научи. Понекогаш мајката пробува со детето што е добро за него, понекогаш има повеќе контролирачки ефект. Во овој „дијалог мајка-дете“, чија основа е коенестетичката перцепција, постои мрежа на длабочина и површинска перцепција, формирана е личноста. Наскоро потребите имаат нешто обликувано и имаат генетска основа; потребата што е формирана не може да биде својствена.
„Развој на преференции на вкус„Дали е само мал, во нашата„ свест “можеби преценет делумен аспект.
Без „неограничен“ пазар на набавка на шеќер, масти и алкохол, ништо од ова не би било проблем, но ние го имаме проблемот и треба да сфатиме дека нашите преференции не се закон на природата, туку нешто „научено“ и исто така познато.
За мене е скоро невозможно да пијам кафе црно. Кремарот може да го обезбеди "слаткиот и мрсен" аспект; Кога неодамна купив пакет слад кафе „од интерес“, одеднаш тоа беше повторување на сеќавањето од детството, и фактот дека требаше да биде половина слад кафе и половина загреано млеко беше „чист како супа од кнедла“, тука е непроменливото искуство од детството, кога имаше и кафе за децата на роденденските забави да одат со тортата, имено „детско кафе“.
Оние кои претпочитаат „добар земјоделец овошен јогурт“ треба повторно да научат дека незасладениот природен јогурт е сè уште навистина храна (никаде крушата нема толку вкус на круша како во овој јогурт - се чини дека целокупниот состав обезбедува високо подобрување на вкусот - но исто така обезбедува и повеќе калории на шеќер).
Повеќето луѓе учат со помош на модели, идентификација и имитација - што знае како да го користи рекламната индустрија. Ние веќе разговаравме за значењето на наредбите и забраните во овој контекст, но од друга страна имаме голема слобода кога станува збор за обликување на нашата исхрана, за разлика од однесувањето во сообраќајот.
Овде Ајзенхауер го опишува последниот состанок на „група водени за слабеење“, очигледно во традиционална гостилница во Франкфурт, и јас сум изненаден што учесниците јадат салата со ленти од мисиркини гради наместо „нешто уредно“ - „веројатно премногу фино за рачно сирење со мус ? “
Меѓу редови можеше да се прочита дека учесниците на курсот за слабеење („арштурен“) научија нешто за разликата во калориите помеѓу печено говедско месо на скара и печено, но малку се занимаваа со длабочините на структурата на личноста. Но, дури и со теоријата на исхрана, тоа не можеше да отиде предалеку, инаку учесниците требаше да бидат задоволни од киселата зелка - и големината на „ролната“ и начинот на подготвување на компирот се договараат.
Значи, „диетата“ е сè уште ограничување - уште колку време? И зошто само половина од учесниците во курсот за слабеење остануваат таму до крајот?
Сите Написи од серијата „Прирачник за слабеење“ можете да најдете во написот „Малиот прирачник за слабеење“.
Почитуван читател!
Ви благодариме за интересот за овој напис - и ако сакате, можете исто така да напишете нешто за тоа. Во секој случај: